[متجدد] روضة الفضلاء في مذاكرة قواعد الإملاء

[آصال]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على نبينا محمد
و على آله و صحبه أجمعين
أما بعد

فعلوم اللغة العربية عشرة

نحو و صرف عروض ثم قافية
و بعدها لغة قرض و إنشاء
خط بيان معان مع محاضرة
و الاشتقاق لها اﻵداب أسماء

علم الإملاء هو عبارة عن قواعد اصطلاحية بمعرفتها يحفظ قلم الكاتب من الزيادة و النقصان.

موضوعه :الهمزة و الألف اللينة و الكلمات التي يجب انفصال بعضها من بعض و التي يجب اتصال بعضها من بعض و الحروف التي تبدل و الحروف التي تزاد و الحروف التي تنقص.

ثمرته : صون القلم عن الخطإ في الكتابة.

الكتابة هي نقوش مخصوصة ذات أصول بها تعرف تأدية الكتابة بالصحة.
أو يقال : تصوير اللفظ بحروف هجائه التي ينطق بها و ذلك بأن يطابق المكتوب المنطوق به من الحروف.


نبذة تاريخية : إن العرب قبل الاسلام كانوا أهل حفظ و رواية و كانت أشعارهم هي دواوين تاريخهم
و المشهور أن أول من خط بالعربي : مرامر بن مرة الأنباري
ثم جاء ابن مقلة أبو علي محمد بن علي بن مقلة (328) فنقل الكتابة من الخط الكوفي إلى هذه الصورة
و أما الشكل و النقط فحدثا بعد الإسلام
و الواضع لبعض الشكل : أبو اﻷسود الرؤلي
و أول من وضع النقط : نصر بن عاصم و يحيي بن يعمر تلميذا أبي الأسود الدؤلي
أول من وضع الشكل الذي نرسمه اليوم : هو الخليل بن أحمد الفراهيدي


تنبيه : هذا النقل مختصر من شروحات عدة أذكرها لاحقا

و صلى الله رعلى نبينا محمد و سلم و على آله و صحبه أجمعين


منقول

[آصال]

** ‏الحروف الهجائية العربية حروف المعجم تسعة و عشرون حرفا ذكرت كاملة في القرآن الكريم في آيتين (آل عمران 154 والفتح 29) و الهجاء هو تقطيع الكلمة.

[آصال]

** اللام القمرية و اللام الشمسية **


إذا دخلت ال التعريفية على الأسماء

فإما أن تظهر اللام من لفظها و لا يشدد الحرف الذي بعدها
و تسمى اللام القمرية تشبيها لها بلام القمر .

فتعريفها
هي التي تكتب و ينطق بها.

و علامتها :وجود حرف بعدها من أربعة عشر حرفا
مجموعة في قولهم : ابغ حجك و خف عقيمه

و إما أن تحذف اللام من لفظها و يشدد الحرف الذي يليها
و تسمى اللام الشمسية تشبيها لها بلام الشمس .

فتعريفها
هي التي تكتب و لا ينطق بها
و لكن ينطق الحرف الذي بعدها مشددا

وعلامتها :
وجود حرف بعدها من أربعة عشرا حرفا
و هي مجموعة في : طب ثم صل رحما تفز ضف ذا غنم

هنالك كلمات فيها ال من أصل الكلمة ليست زائدة
أي ليست ال التعريفية مثل ألبان و ألوان و ألعاب و ألفاظ و غيرها.

مسائل :

تحذف ألف ال من الكلمة إذا دخل عليها حرف الجر
اللام مثل للشمس للقمر.
و لا تحذف ألف أل من الكلمةإذا دخل عليها حرف غير اللام
مثل في الشمس في القمر.
إدا دخل حرف الجر اللام على كلمة فيها لامان نحذف ال كلها من الكلمة مثل لليل و للحم.
و إذا دخل غير اللام على الكلمة التي فيها لامان لا نحذف شيئا منها مثل في الليل و في اللحم .


انتهى النقل المختصر .....يتبع إن شاء الله

[آصال]

[ الهمزة و مواضعها ]

* الهمزة هي الألف التي في أول حروف المعجم و تقبل جميع الحركات.
* الهمزة تكون في أول الكلمة و في وسطها و في آخرها.
* الهمزة في أول الكلمة تنقسم إلى قسمين :
1- همزة وصل
2-همزة قطع

أولاً : ( همزة الوصل )

* تعريفها : هي التي تثبت عند الابتداء بالنطق بها و تسقط أثناء الكلام .
* سميت همزة وصل لأن المتكلم يتوصل بها إلى النطق الساكن لأنه لا يمكن الابتداء بالساكن و لذلك سماها الخليل بن أحمد سلم اللسان.
* ترسم ألفا بدون همزة و إنما يوضع عليها علامة الوصل () عند ضبطها بالشكل نحو ( استخرج و اكتب ).

انتهى النقل ........... يتبع إن شاء الله

[آصال]

[ مواضع همزة الوصل في الأسماء ]

بما أن الكلمة تنقسم إلى ثلاثة أقسام , فنبدأ بمواضع همزة الوصل في الأسماء و هي في أربعة مواضع :

الموضع الأول : في الأسماء العشرة :
* فالأسماء هي : ( اسم ، است ، ابن ، ابنة ، ابنُمٌ ، امرُؤٌ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايمن الله ) و مختصره ايم الله.
* و تثنية الأسماء السبعة الأولى همزهتها همزة وصل ، و هي :( اسمان ، استان ، ابنان ، ابنتان ، ابنُمَانِ ، امرآن ، امرأتان ) .
* و المنسوب إلى اسم نحو : ( موصول اسمي و جملة اسمية ).

الموضع الثاني : كل اسم معرف بـ( أل ) سواء كانت أل الشمسية أو القمرية مثل : ( المسجد ، المكتبة ، البيت ، السنة ، التوحيد ، الدعوة ، الفقه ، العقيدة .... ) إلخ أو بعبارة أخرى (أل) بجميع أنواعها.

الموضع الثالث : في مصدر الفعل الماضي الخماسي :
مثل : ( اختلاف ، افتراق ، اختلاط ، انتخاب ، اجتماع ، اضطراب ).

الموضع الرابع : في مصدر الفعل الماضي السداسي :
مثل : ( استخراج ، استغفار ، استقبال ، استعمال ، استقرار ، استحسان ، استشارة ).

و ما عدا هذه المواضع الأربعة التي ذكرت فيها همزة الوصل في الأسماء همزتها همزة قطع .


انتهى .......... يتبع إن شاء الله مع مواضع الهمزة في الفعل .

[آصال]

[ ثانيا مواضع همزة الوصل في الفعل ]

أولاً : في الفعل الماضي و تكون في موضعين :

الموضع الأول : الماضي الخماسي
نحو : ( اعتدى ، اقترب ، اجتمع ، اضطرب ، افترق ، اختلف ، انطلق ، اتفق ، اتحد ) و في المثالين الأخيرين التاء في الموضعين مشددة .

الموضع الثاني : الماضي السداسي
نحو : ( استغفر ، استعمل ، استشار ، استقرّ ، استرسل ، استتخرج ، استدلّ ، استسقى ، استكبر ، استطعم ).

و ما عدا هذين الموضعين فهمزته همزة قطع.

ثانياً : في الفعل الأمر و تكون في ثلاث مواضع :

الموضع الأول : في فعل الأمر الثلاثي
نحو : ( انظر ، اكتب ، اجلس ، اذكر ، انصر ، اقرأ ، اضرب ، اخرج ) .
لنعرف عدد الحروف أرجعناه للماضي.

الموضع الثاني : في الفعل الأمر الخماسي
نحو ( اجتمع ، انطلق ، اتّصل ، ارتفع ، انخفض ، اتّحد ، اتفق ، ابتدئ ).

الموضع الثالث : في الفعل الأمر السداسي
نحو : ( استغفر ، استعمل ، استقلّ ، استخرج ، استقبل ، استدلّ ، استحسن ، استشرّ )

و ما عدا هذه المواضع الثلاثة فهمزته همزة قطع .

ثالثاً : في الفعل المضارع
الفعل المضارع المبدوء بهمزة ليس فيه موضع واحد لهمزة الوصل.

[ ثالثا مواضع همزة الوصل في الحروف ]

في حرف واحد و هو ( أل ) عند إدخاله على كلمة و إلا فسائر الحروف المبدوءة بالألف همزتها همزة قطع.


انتهى .......... يتبع إن شاء الله