أنزلوا الناس منازلهم

[طالب العلم]

1894 - " أنزلوا الناس منازلهم " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 368 :
ضعيف . رواه ابن عساكر ( 12 / 200 / 1 ) عن نوح بن قيس عن سلامة الكندي عن
الأصبغ بن نباته عن علي بن أبي طالب قال : جاءه رجل ، فقال : يا أمير
المؤمنين إن لي إليك حاجة فرفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك ، فإن أنت
قضيتها حمدت الله و شكرتك ، و إن أنت لم تقضها حمدت الله و عذرتك ، فقال علي
: اكتب على الأرض فإني أكره أن أرى ذل السؤال في وجهك ، فكتب : إني محتاج ،
فقال علي : علي بحلة ، فأتي بها ، فأخذها الرجل فلبسها ، ثم أنشأ يقول :
كسوتني حلة تبلى محاسنها فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا
إن نلت حسن ثنائيhttp://cdncache1-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png (http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=151755#) نلت مكرمة و لست تبقى بما قد قلته بدلا
إن الثناء ليحيى ذكر صاحبه كالغيث يحي نداه السهل و الجبلا
لا تزهد الدهر في زهد تواقعه فكل عبد سيجزى بالذي عملا
فقال علي : علي بالدنانير ! فأتي بمائة دينار فدفعها إليه ، فقال الأصبغ : فقلت
: يا أمير المؤمنين ! حلة و مائة دينار ؟ قال : نعم سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول : فذكره . قال : و هذه منزلة هذا الرجل عندي . قلت : و هذا
إسناد واه جدا ، آفته الأصبغ هذا ، فإنه متروك متهم بالكذب . و سلامة الكندي
، كأنه مجهول ، أورده ابن أبي حاتم من رواية نوح بن قيس هذا فقط عنه ، و لم
يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . و القصة تلوح عليها لوائح الوضع .
و أما الحديث المترجم له ، فقد أخرجه أبو داود ، و أبو الشيخ في " الأمثال " (
241 ) عن عائشة مرفوعا ، و إسناده خير من هذا ، و لكن فيه علل ثلاثة بينتها في
" تخريج المشكاة " رقم ( 4989 - التحقيق الثاني ) . و أحدها الانقطاع ، و به
أعله أبو داود نفسه ، و أيده المنذري في " مختصره " ( 4675 ) و حسنه السخاوي
لشواهد ذكرها ، منها حديث معاذ المتقدم قبل حديث ، و هو مع ضعفه البين هناك
يختلف معناه عن هذا .
و أما الحاكم فجزم في " علوم الحديث " ( ص 49 ) بصحة الحديث ! و لعل منشأ هذا
الوهم أن مسلما علقه في " مقدمة الصحيح " ،و قد أشار لضعفه .






منقول من منتدى سحاب السلفية