الواثقة بالله
10-24-2015, 04:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
سئل العلامة محمد بن صالح العثيمين عن قول من يقول :
" إن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة "
1- جوابنا على من يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة لأنها تفيد
الظن ليس على إطلاقه بل في أخبار الآحاد ما يفيد اليقين إذا دلت القرائن على
صدقه، كما إذا تلقته الأمة بالقبول مثل حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
"إنما الأعمال بالنيات" صحيح البخاري فإ،ه خبر آحاد ومع ذلك فإننا نعلم أن النبي صلى
الله عليه وسلم قاله ، هذا ما حققه شيخ الإسلام إبن تيمية والحافظ إبن حجر
وغيرها.
2-أن النبي صلى الله عليه وسلم يرسل الآحاد بأصول العقيدة"شهادة أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله" وإرساله حُجة ملزمة كما بعث معاذا إلى اليمن وآعتبر بعثه حجة
ملزمة لأهل اليمن بقبوله.
3-إذا قلنا بأن العقيدة لا تثبت بأخبار الآحاد أمكن أن يُقال: الأحكام العملية لا تثبت بأخبار الآحاد
لأن الأحكام العملية يصحبها عقيدة أن الله تعالى أمر بهذا أو نهى عن هذا ، لإذا قُبل هذا القول
تعطل كثير من أحكام الشريعة ، إذا رُدّ هذا القول فليرذّ القول بأن العقيدة لا تثبت بخبر الآحاد
إذ لا فرق كما بينا .
والحاصل أن خبر الآحاد إذا دلت القرائن على صدقه أفاد العلم وثبتت به الأحكام العملية والعلمية
لا دليل على التفريق بينهما ، ومن نسب إلى أحد من الأئمة التفريق بينهما فعليه لإثبات ذلك
بالسند الصحيح عنه. ثم بيان دليله المستند إليه.
4-أن الله تعالى أمر بالرجوع إلى قول أهل العلم لمن كان جاهلا فيما هو من أعظم مسائل العقيدة وهي
الرسالة : فقال تعالى " وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فآسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون*43
بالبينات والزبر "النحل 44.43 وهذا يشمل سؤال الواحد والمتعدد.
من كتاب فتاوى العقيدة
ص 13و14
محمد بن صالح العثيمين
سئل العلامة محمد بن صالح العثيمين عن قول من يقول :
" إن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة "
1- جوابنا على من يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة لأنها تفيد
الظن ليس على إطلاقه بل في أخبار الآحاد ما يفيد اليقين إذا دلت القرائن على
صدقه، كما إذا تلقته الأمة بالقبول مثل حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
"إنما الأعمال بالنيات" صحيح البخاري فإ،ه خبر آحاد ومع ذلك فإننا نعلم أن النبي صلى
الله عليه وسلم قاله ، هذا ما حققه شيخ الإسلام إبن تيمية والحافظ إبن حجر
وغيرها.
2-أن النبي صلى الله عليه وسلم يرسل الآحاد بأصول العقيدة"شهادة أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله" وإرساله حُجة ملزمة كما بعث معاذا إلى اليمن وآعتبر بعثه حجة
ملزمة لأهل اليمن بقبوله.
3-إذا قلنا بأن العقيدة لا تثبت بأخبار الآحاد أمكن أن يُقال: الأحكام العملية لا تثبت بأخبار الآحاد
لأن الأحكام العملية يصحبها عقيدة أن الله تعالى أمر بهذا أو نهى عن هذا ، لإذا قُبل هذا القول
تعطل كثير من أحكام الشريعة ، إذا رُدّ هذا القول فليرذّ القول بأن العقيدة لا تثبت بخبر الآحاد
إذ لا فرق كما بينا .
والحاصل أن خبر الآحاد إذا دلت القرائن على صدقه أفاد العلم وثبتت به الأحكام العملية والعلمية
لا دليل على التفريق بينهما ، ومن نسب إلى أحد من الأئمة التفريق بينهما فعليه لإثبات ذلك
بالسند الصحيح عنه. ثم بيان دليله المستند إليه.
4-أن الله تعالى أمر بالرجوع إلى قول أهل العلم لمن كان جاهلا فيما هو من أعظم مسائل العقيدة وهي
الرسالة : فقال تعالى " وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فآسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون*43
بالبينات والزبر "النحل 44.43 وهذا يشمل سؤال الواحد والمتعدد.
من كتاب فتاوى العقيدة
ص 13و14
محمد بن صالح العثيمين