من كلام أهل العلم

[طالب العلم]

▪‏قال الحسن البصري رحمه الله :

لو كان كلام بني آدم كله صدقاً وعمله كله حسناً يوشك أن يخسر.

قيل : وكيف يخسر؟

قال: يعجب بنفسه.

[شعب الإيمان (5/454)]

=============
▪قال سلمة بن دينار –رحمه الله :

«قاتل هواك أشد مما تقاتل عدوك»

[3/231]
المنتقى النفيس من كتاب (حلية الأولياء ، وطبقات الأصفياء) (3)

➖➖➖➖➖

يقول الله سبحانه في
الحديث القدسي :

« يا عبادي كلكم ضالٌّ إلا مَن هَدَيْتُه؛ فاستهدوني أهدكم »


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

《 فمتى طلبْتَ الهداية من الله بصدق وافتقار إليه وإلحاح
فإنَّ الله يهديك 》*

ولكن أكثرنا مُعرِض عن هذا، فأكثرنا قائم بالعبادة لكن على العادة وعلى ما يفعل الناس ، كأننا لسنا مفتقرين إلى الله سبحانه وتعالى في طلب الهداية ..

فالذي يليق بنا :
أن نسأل الله دائماً الهداية،

والإنسان في كل صلاة يقول : ” رب اغفر لي، ارحمني واهدني “

بل إنه في كل صلاة يقول على سبيل الرُّكْنِيَّة :
﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾

ولكن أين القلوب الواعية ؟!

إن أكثر المصلين يقرأ هذه الآية وتمُرُّ عليه مرَّ الغيم الذي يجري بدون ماء وبدون شيء، ولا ينتبه لها،

والذي يليق بنا أن نتنبه، وأن نعلم أننا مفتقرون إلى الله عز وجل في الهداية، سواء الهداية العلمية أو الهداية العملية أي هداية الإرشاد والدلالة أو هداية التوفيق، فلابد أن نسأل الله دائماً الهداية »


[ شرح رياض الصالحين
2 / 124 ]

============

- قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بأربعٍ: إنَّ اللهَ لا ينامُ ولا ينبغي له أن ينامَ . يرفعُ القِسطَ ويخفِضُه . ويُرفَعُ إليه عملُ النهارِ بالليلِ . وعملُ الليلِ بالنهارِ.


الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدث : مسلم -
المصدر : صحيح مسلم -
الصفحة أو الرقم : 179
خلاصة حكم المحدث : صحيح
➖➖➖➖➖

▪قال مجاهد –رحمه الله :

في قوله تعالى {توبة نصوحا} [التحريم: 8] قال: النصوح أن تتوب من الذنب، ثم لا تعود "

[3/294]
المنتقى النفيس من كتاب (حلية الأولياء ، وطبقات الأصفياء) (3)

============

▪قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى :

"الصادق يرزقه الله مهابة وجلالاً فمن رأه هابه وأحبه ، والكاذب يرزقه إهانة ومقتا فمن راه مقته واحتقره "

إعلام الموقعين 95/1

➖➖➖➖➖
من أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم
➖⬇➖⬇➖
- من قتل مُعاهَدًا لم يَرَحْ رائحةَ الجنَّةِ ، وإنَّ ريحَها توجدُ من مسيرةِ أربعين عامًا


الراوي : عبدالله بن عمرو
المحدث : البخاري -
المصدر : صحيح البخاري -
الصفحة أو الرقم : 3166
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
➖➖➖➖➖
▪قال محمد بن المنكدر –رحمه الله :

«لا تمازح الصبيان فتهون عليهم ويستخفوا بحقك»

[3/153]
المنتقى النفيس من كتاب (حلية الأولياء ، وطبقات الأصفياء) (3)

منقول

[طالب العلم]

������

�� في الجنة :

���� ‏في الجنة ثلاث نعم ليست في الدنيا:

● ‏الخلود الدائم ...
○ وجوار الرحمن ورؤيته ...
● وذهاب الآلام والأحزان والأسقام ...

���� هذه الجنة ياسادة ...

اللهم ارزقنا الجنة ، آمين .. آمين .. آمين .

��

[طالب العلم]

������

�� كيف تطيل عمرك في طاعة الله :

���� إطالة العُمُر بالأعمال الجاري ثوابها
إلى ما بعد الممات :

■ تعليم الناس ...
□ الدعوة إلى الله عز وجل ...

���� قال الحق سبحانه :

[ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ
صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ] ...

فصلت - 33 .

���� قال عليه الصَّلاة والسَّلام :

( من دعا إلى هدًى ، كان له من الأجرِ مثلُ
أجورِ من تبِعه ، لا يُنقِص ُ ذلك من أجورِهم
شيئًا ، ومن دعا إلى ضلالةٍ ، كان عليه من
الإثم ،ِ مثلُ آثامِ من تبِعه، لا يُنقِصُ ذلك من
آثامِهم شيئا ) ...

رواه الإمام مسلم .

��

[طالب العلم]

������

�� التمر كله خير :

���� ‏قال ﷺ :
‏
‏( من تصّبح كل يوم، سبع تمرات عجوة، ‏لم
يضره في ذلك اليوم سُمّ ولا سحر ) ...
‏
رواه الإمام ‏البخاري .

���� ‏قال الإمام بن باز رحمه الله :

( ويُرجى أن الله ينفع ببقية التمر ) ...

��

[طالب العلم]

������

�� لبن البقر :

���� عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ، قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ ، فَإِنَّهَا ترُمُّ مِن ْ كُلِّ
الشَّجَرِ ، وَهُو شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ) ...

السلسلة الصحيحة - 2 / 31 .

��

[طالب العلم]

�� أقوى سلاح للمؤمن �� العلم •

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى :

الطريق الى الله لابد له من أعداء قاعدين عليه ، أهل فصاحة وعلم وحجج ،

والواجب أن تتعلم من دين الله ما يصير سلاحا لك فجند الله هم الغالبون بالحجة واللسان كما أنهم الغالبون بالسيف والسنان

وإنما الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح.

�� المصدر: البداية والنهاية ١٤/٤٠

[طالب العلم]

������

�� الذنوب تمرض القلوب :

���� قال الإمام بن القيم رحمه الله :

[ إذا ثقل الظهر بالأوزار ، منع القلب من
السير إلى الله ، والجوارح من النهوض في
طاعته ] ...

بدائع التفسير ٣-٣٣٢ .

28《 ��

[طالب العلم]

قال ابن القيم رحمه الله:

" وأخبر سبحانه أن الحامل لهم على التفرق بعد البيان إنما هو البغي ... قال تعالى (وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ) ... فهؤلاء المختلفون بالتأويل بعد مجيء الكتاب كلهم مذمومون، والحامل لهم البغي وسوء القصد ... وهو الذي يوجب الفرقة وفساد ذات البين، ويوقع التحزب والتباين " . انتهى مختصرا

( مختصر الصواعق للإمام المجدد رحمه الله ص98 - 99)

[طالب العلم]

�� سُئِل الحسنُ الجوزجاني:

��كيفَ الطَّريقُ إلىَ الله؟

فقال-:

�� الطُّرُقُ إلىَ الله ِكثيرةٌ،

وَأَوْضَحُ الطُّرُقِ وأبعَدُها عنِ الشُّبهِ اتِّباع السَّنّة قوْلاً وَفِعْلاً وَعزْماً وَعقْدًا ونِيَّةً،

لأَنَّ الله يقول: (وَإنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا)

فقيل له: كيفَ الطّريقُ إلىَ السُّنَّةِ؟

فقال: مُجانبة البِدعِ، واتِّباع ما أجمعَ عليهِ الصَّدْرُ الأوَّل منَ عُلَماءِ الإسْلام،

والتَّباعدُ عنْ مجاِلسِ الكلامِ وأهلِهِ؛ ولزوم طريقةِ الاِقتداءِ

وبذلك َ أُمِرَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليهِ وسلَّم بقولهِ تعالى:

(ثُمَّ أَوْحَيْناَ إلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ).

�� [الاعتصام للشاطبي: 1/62 ]


▫▫▫▫

[طالب العلم]

✏ قال تعالى: "إنّا نحن نُحيِ الموتى ونكتب ما قدّموا وآثارهم وكلّ شيء أحصيناه في إمام مبين" (يس 11)

✏ قال قتادة : لو كان الله تعالى مغفلا شيئا من شأنك يا ابن آدم ، أغفل ما تعفي الرياح من هذه الآثار ، ولكن أحصى على ابن آدم أثره وعمله كله ، حتى أحصى هذا الأثر فيما هو من طاعة الله أو من معصيته ، فمن استطاع منكم أن يكتب أثره في طاعة الله ، فليفعل .
✏فائدة منتقاة من كتاب عمدة التفسير م3 ص119✏

[طالب العلم]

�� جاء في الزهد (501) لابن المبارك (ت: 181 هـ) من طريق :

عبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
قَالَ:

«أَنْتُمُ الْيَوْمَ أَطْوَلُ اجْتِهَادًا وَأَطْوَلُ صَلَاةً، أَوْ أَكْثَرُ صَلَاةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺَ، وَكَانُوا خَيْرًا مِنْكُمْ» ،

فَقِيلَ: لِمَ؟

قَالَ:

«كَانُوا أَزْهَدَ مِنْكُمْ*فِي*الدُّنْيَا*وَأَرْغَبَ*فِي*الْآخِرَةِ» .

�� [صحيح]

�� انتقاه : عرفات المحمديّ.
•

[طالب العلم]

��[ تأثير المعصية على العقل ]

��قال الإمام إبن القيم رحمه الله تعالى:

��أن المعاصي تفسد العقل ، فإن للعقل نورا ، و المعصية تطفئ نور العقل و لابد، و إذا طفئ نوره ضعف و نقص.

��و قال بعض السلف: ما عصى الله أحد حتى يغيب عقله ، و هذا ظاهر ، فإنه لو حضره عقله لحجزه عن المعصية و هو في قبضة الرب تعالى ، أو تحت قهره ، و هو مطلع عليه ، و في داره و على بساطه ، و ملائكته شهود عليه ناظرون إليه! و واعظ القرآن ينهاه ، و واعظ الإيمان ينهاه ،
��و واعظ الموت ينهاه ، و واعظ النار ينهاه .

��و الذي يفوته بالمعصية من خير الدنيا و الآخرة أضعاف أضعاف ما يحصل له من السرور و اللذة بها.

��فهل يقدم على الاستهانة بذلك كله ، و الاستخفاف به ذو عقل سليم ؟.

��[ الداء و الدواء_80 ]


��و قال عبدالله بن المبارك رحمه الله:

○ رأيت الذنوب تميت القلوب •••
و قد يورث الذل إدمانها

و ترك الذنوب حياة القلوب •••
و خير لفسك عصيانها .

��الداء و الدواء (73_79 ]

�� اشترك في خدمة
نور على الدرب
على تيليجرام

��

https://goo.gl/Trt0ST

��لمزيد من الفوائد
تابعونا على الموقع

http://www.nooraladarb.net/

��خدمة نور على الدرب

[طالب العلم]

•• فائدة في أذكار الصباح والمساء

��قال ابن القيم رحمه الله :

● أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه ..

��ويقول ابن الصلاح رحمه الله :
"من حافظ على أذكار الصباح والمساء،
وأذكار بعد الصلوات، وأذكار النوم،
عُدّ من الذاكرين الله كثيراً "

��وقال ابن_كثير رحمه الله
البسُوا مِعطَف الأذكار لِيقِيكم شُرور الإنْس والجَان ،،، ودثّروا أرواحَكُم بالاستْغفار لتَمْحي لكُم ذُنوب اللّيل والنّهَار ،،،
��وإن أصابكم ماتكرهونه فسترضون وتتيقنون بأنه خير قدره لكم ربكم لأنكم قد تحصنتم بالله،،

��[الوابل الصيب: ٧١].

[طالب العلم]

قال الشيخ عبد السلام بن برجس -رحمه الله-:

• فيا أيها الطلاب:

إذا أردتـم الـعلم من منـابـعه فـهـاؤهـم العلماء الكبـار،
الذين شابت لحاههم، ونحلت جسومهم، وذبلت
قواهم في العلم و التعليم.
الزموهم قبل أن تفقدوهم، و اسـتـخـرجـوا كنـوزهـم
قبل أن توارى معهم، وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر .

المصدر【 عــوائق الطلــب ص ٢٦ 】

[طالب العلم]

‏��قول أخبث من إبليس��

‏ذكر الإمام بن تيمية رحمه الله :
‏
‏( أن من أطلقها على مسلم فإنه يكفر كفراً معلوماً بالضرورة من الدين )
‏
��‏[منهاج السنة ٤/٥٠٧]

[طالب العلم]

‏قال السيوطي رحمه الله : ��"والعالم عند العوام من صعد المنبر" .

�� تحذير الخواص من أكاذيب القصاص للسيوطي ص 278 .

[طالب العلم]

‏قال التابعي مكحول :
‏
‏إن كان في مخالطة الناس خير , فإن تركهم أسلم
‏
‏[ المخلصيات 881 ]

[طالب العلم]

‏ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ :-
‏
‏ﺃﺭﺑﺢ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺫﻛﺮ الله ،
‏
‏ﻭﺃﺧﺴﺮ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺎﺱ .
‏
‏بهجة المجالس 86

[طالب العلم]

قال اﻹمام إبن القيم رحمه الله تعالى:

(وأما*اللفظات*:*فحفظها بأن لا يخرج لفظة ضائعة ، بل لا يتكلم إلا فيما يرجو فيه الربح والزيادة في دينه ، فإذا أراد أن يتكلم بالكلمة نظر : هل فيها ربح وفائدة أم لا ؟ فإن لم يكن فيها ربح أمسك عنها ، وإن كان فيها ربح ، نظر : هل تفوته بها كلمة أربح منها ، فلا يضيعها بهذه ، وإذا أردت أن تستدل على ما في القلب ، فاستدل عليه بحركة اللسان ، فإنه يطلعك على ما في القلب ، شاء صاحبه أم أبى*).*

"الداء و الدواء"

[طالب العلم]

قال ابن القيم رحمه الله : يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة، فلا يزال مستيقظا حذرا، أما من سقط من عينه، وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه، ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشد‏يد، والعقوبة التي لا عاقبة معها. [زاد المعاد ٣/٥٠٦].

[طالب العلم]

��ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ
ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻟﻠﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﺴﺮﻩ ﻭﺭﺑﺤﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻪ ، ﺛﻢ ﻳﺠﺪﺩ ﻟﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻴﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ، ﻭﻳﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺇﺫﺍ
ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺑﺔ .

��(ﺍلمصدر:ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺹ99)

[طالب العلم]

قال الإمام العثيمين رحمه الله :*

��على الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يلاحظ مسألة مهمة :

وهي أن يكون قصدُه بذلك إصلاح أخيه

⛔ لا الانتقام منه والاستئثار عليه

↩ لأنه ربما إذا قصد الانتقام منه والاستئثار عليه :

▪يعجب بنفسه وبعمله
▪ويحقر أخاه

⚠ وربما يستبعد أن يرحمه الله، ويقول : هذا بعيد من رحمة الله

����ثم ذلك يحبط عمله ، كما جاء ذلك في الحديث الذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم :
أن رجلا قال لرجل آخر مسرف على نفسه :

"والله لا يغفر الله لفلان"*
�� فقال الله عز وجل :*

(من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر*لفلان ، إني قد غفرت له، وأحبطت عملك)

✋��فانظر إلى هذا الرجل ، تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته
هلك كلُّ عملِه وسعيِه ؛ لأنه لما حمله :

▪إعجابه بنفسه*
▪وإحتقاره لأخيه
▪واستبعاده رحمة الله*على أن يقول هذه المقالة ،
فحصل بذلك أن أوبقت هذه الكلمة دنياه وآخرته

 المصدر :
[شرح رياض الصالحين (3\452)]

منقول

[طالب العلم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

كثير من الناس أوتوا علما ولكن لم يؤتوا فهما، لا يكفي أن تحفظ كتاب الله عز وجل وما تيسر من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بدون فهم، لا بد أن تفهم عن الله ورسوله ما أراده الله ورسوله، وما أكثر الخلل من قوم استدلوا بالنصوص على غير مراد الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فحصل بذلك الضلال.


(الصحوة الإسلامية / ص٢٣).

[طالب العلم]

• قال الشيخ عبدالله أبا بطين - رحمه الله -:

" والإنسانُ إذا تبيَّـنَ له الحق ، لم يستوحش من قلّة المُوافقين ، وكثرة المُخالفين ، لا سِيَّما في آخر هذا الزمان .

و قولُ الجاهل : لو كان هذا حقاً ما خَفيَ على فلانٍ و فلانٍ ، هذه دعوى الكفار في قولِهم { لو كان خيراً ما سبقونا إليه } ..

و قد قال عليٌّ - رضي الله عنه - : اعرف الحقَ تعرف أهله ..
و أما الذي في حيرةٍ و لَبسٍ : فكلُ شبهةٍ تروجُ عليه ..

فلو كان أكثر الناسِ اليومَ على الحق ؛ لم يكن الإسلامُ غريباً ..
و هو و الله اليومَ في غايةِ الغربة " أ.هــ


[ الدرر السنية الجزء 10 - 401/400 ]

[طالب العلم]

( خطأ يصنعه بعض المرضى إذا كان لا يستطيع الركوع والسجود صلى بأصبعه )

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في كيفية صلاة المريض
( وأما الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصلاً من الكتاب ، والسنة، ولا من أقوال أهل العلم ) .

[طالب العلم]

✍ قَـال عَوْن بنُ عَبْد الله -رَحِمهُ الله- :

« كم من مستقبل يوما لا يستكمله، وكم من مؤمل لغد لا يدركه، إنكم لو رأيتم الأجل ومسيره، لأبغضتم الأمل وغروره. »

�� [ "حلية الأولياء" (٢٤٣/٤) ] .

══════ ❁✿❁ ══════

[طالب العلم]

�� مما قرأت :

�� قال إبن القيم رحمه الله :

��كُلَّمَا كَثُرَتِ الذُّنُوبُ

��اشْتَدَّتِ الْوَحْشَةُ

��وَأَمَرُّ الْعَيْشِ
عَيْشُ الْمُسْتَوْحِشِينَ الْخَائِفِينَ،

��وَأَطْيَبُ الْعَيْشِ
عَيْشُ الْمُسْتَأْنِسِينَ

��الجواب [ الكافي١-٧٥ ]

[طالب العلم]

✍ قـال الـحافظ ابن حجـر الـعسقلانـي - رحمه الله - :

"المرء إذا رأى صاحبه مهموماً ، استحب له أن يحدثه بما يزيل همه ويطيب نفسه" .

��[ فـتـح الـبـاري ( ٢٩٢/٩ ) ] .

[طالب العلم]

قال ابن الجوزي رحمه الله :
" اعلم أن الزمان لا يثبت على حال ؛

* كما قال عز وجل :
" وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس " .

- فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي . فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه . .
* [ لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام ،

"" صيد الخاطر : ( 1 / 39 . . .

[طالب العلم]

● قال ابن عبدالبر رحمه الله -:
«كان يقال: ستةٌ إذا أُهينوا فلا يلوموا أنفسهم :
① الذَّاهب إلى مائدة لم يُدعَ إليها.
② وطالب الفضل من اللئام.
③ والداخل بين اثنين في حديثهما من غير أن يُدخلاه فيه.
④ والمستخِفّ بالسلطان.
⑤ والجالس مجلساً ليس له بأهلٍ.
⑥ والمقبِل بحديثه على من لا يسمع منه ولا يصغي إليه».

الآداب الشرعية، لابن مفلح ❪347❫.

[طالب العلم]

حال المبتدعة عند تدريسهم للتوحيد



‏قال العلّامة صالح الفوزان:


{كل أصحاب الفرق الضالة

الحديثة والقديمة، يركزون

على توحيد الربوبية} ا،ه


��تعليقه على الطحاويّة [الفقرة: ١

[طالب العلم]

🍂قَـالَ العلّامــة بنُ عُثَيـمِين
-رَحِمهُ الله-:

《 السعادة الزوجية لا تأتي بالعنف
وفرض السيطرة، فإن هذا من الخطأ،
ولكن يجب أن ينظر الزوج إلى زوجته على أنها قرينته وأم أولاده وراعية بيته، فيحترمها كما يحب هو أن تحترمه 》.

📚[ نُــور على الـدرب (١٣/١٩)]

[طالب العلم]

من أسماء الله (الغالب)

قال القرطبي:
فيجب على كل مكلف أن يعلم
أن الله سبحانه هو الغالب على
الاطلاق ، فمن تمسك به فهو الغالب
ولو أن جميع من في الأرض طالب
قال تعالى: ﴿ كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ﴾
ومن أعرض عن الله تعالى وتمسك بغيره
كان مغلوبا ، وفي حبائل الشيطان مقلوبا.

فقه الأسماء الحسنى ٢٤٢

[طالب العلم]

قال ميمون بن مهران:
(إني أتصدق وأجد مالي يزداد)
فتصدق صاحبه فقال :
تصدقتُ فوجدت مالي ينقص
فقال ميمون:
( أنا أُعامل ربي بيقين وأنت تُجرّبه )

[طالب العلم]

انتبه لهذه المسألة رحمك الله .!

قال ابن تيمية : النفوس إذا اعتادت المعصية، فقد لا تنفطم عنها انفطاماً جيداً إلا بترك ما يقاربها من المباح "

��مجموع الفتاوى٢٩/١١٣

[طالب العلم]

✏‏قال #الإمام_مقبل_الوادعي رحمه الله

إذا أردت أن يبارك الله لك في علمك فعليك أن تحرص على تبليغه .

��كتاب : غارة الأشرطة 2/98

[طالب العلم]

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

☄صَيــــدُ.الـفَـوَائـِـــدُ.والـدُرَر☄

�� قال ابن القيم - رحمه الله - :

« ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما،

وجلاؤه بالذكر؛ فإنه يجلوه
حتى يدعه كالمرآة البيضاء، فإذا ترك صدأ.

وصدأ القلب بأمرين:
بالغفلة
والذنب
وجلاؤه بشيئين:
بالاستغفار والذكر .

فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته

كان الصدأ متراكبا على قلبه، وصدؤه بحسب غفلته ».
[ «الوابل الصيب» (ص ٤٠) ]

••┈┈┈●•••❁❁❁❁❁•••●┈

[طالب العلم]

قال ابن القيم رحمه الله:

قال الله تعالى:
﴿ ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ﴾

فتأمل هذه الآية تجد تحتها معنى شريفا
عظيما :
أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه
فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه
بل ربما نسي ما به صلاحه وفلاحه
في معاشه ومعاده، فصار معطلا مهملا
بمنزلة الأنعام السائمة، بل ربما كانت
الأنعام اخبر بمصالحها منه ؛ لبقائها على
هداها التام الذي أعطاها إياه خالقها.

مفتاح دار السعادة 239/1.

[طالب العلم]

[محنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله]

قال الإمام علي ابن المديني
رحمه الله تعالى:
«إن الله عز وجل*أعز*هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث؛ أبو بكر الصديق يوم الردة، وأحمد بن حنبل يوم المحنة» اهـ.

��مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص ١٤٨.

[طالب العلم]

نصيحة لمن ابتلي بتكرار فعل المعصية في الخلوة ؟
🚩لفضيلة الشيخ العلامة
عبد الله البخاري حفظه الله ورعاه
للاستماع والتحميل اضغط هنا🏻
http://b.top4top.net/m_104z2r80.mp3
أســـــأل الله أن ينفع بها الجميع

[طالب العلم]

قال الإمام مالك رحمه الله:

"اذا أتاك مجادل فبين له السنة ولا تجادله، لأنك إذا بينت له السنة جعلت الحجة عليه بين يديك، فإن جادل فإنه يجادل الله لا يجادلك أنت، فبين السنة ولا تجادل بها لأن الواجب على من تبينت له السنة أن يقبل بدون جدال".
(تفسير ابن عثيمين /الجزء 4).: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
" ﻭﻳﻞ ﻟﻠﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺮﺓ ، ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻠﺬﻱ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺳﺒﻊ
ﻣﺮﺍﺕ " .
‏[ ﺍﻟﺴﻴﺮ ٢ / ٢٤٧ ‏]

ﻗﺎل ﻳﺤيى ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
" ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺧﻮﻓﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻬﺎﺑﻚ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺣﺒﻚ
ﻟﻠﻪ ﻳﺤﺒﻚ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺷﻐﻠﻚ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ
ﺑﺄﻣﺮﻙ. "
‏[ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ 4 / 95 ‏]

[طالب العلم]

إلى أهل الجدل والمراء


قال الشافعي رحمه الله:
من إذلال العلم، أن تناظر كل من ناظرك وتقاول كل من قاولك.

مناقب الشافعي للبيهقي ١٥١/٢

[طالب العلم]

▪الجــدل ::
في الغالب يحرم بركة العلم .

_\للشيخ العلامة الفقيه/_
محمد بن صالح العثيمين
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-

《ما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلا حرم بركة العلم، لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط وبذلك يحرم بركة العلم،
▪أما من أراد الحق فإن الحق سهل قريب لايحتاج إلى مجادلات كبيرة لأنه واضح،
▪ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة لا خير فيها، وتجد أنهم يخاصمون ويجادلون وينتهون إلى لا شيء! لا ينتهون إلى الحق》.

ــــــــــــــــ
��الــمَــصـــــــدرُ:
[«تفسير سورة البقرة _2/444»] .

ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ
✅
��انشر وفقك الله لطاعته .

[طالب العلم]

الاستدلال بقول : المسألة فيها خلاف .


قال الله تعالى: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام: 153]، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) [النساء: 59]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضو عليه بالنواجذ"، الحديث
هكذا يأمرنا الله ورسوله أننا عند اختلاف العلماء في حكم مسألة من المسائل أننا نأخذ من أقوالهم ما له دليل من الكتاب والسنة ونترك ما خالف الدليل لأن هذا علامة الإيمان بالله واليوم الآخر ولأنه خير لنا وأحسن عاقبة. وأننا إذا أخذنا بما خالف الدليل من الأقوال فإنه يفترق بنا عن سبيل الله ويوقعنا في سبيل التيه والضلال كما أخبر عن اليهود والنصارى أنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، ولما استشكل عدي بن حاتم رضي الله عنه اتخاذهم أربابًا من دون الله بين له النبي صلى الله عليه وسلم أن اتخاذهم أربابًا معناه طاعتهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله، وكثير من الناس اليوم إذا رأيته على مخالفة ونهيته عنها قال لك: المسألة فيها خلاف فيتخذ من الخلاف مبررًا له في ارتكاب ما هو عليه ولو كان مخالفًا للدليل فما الفرق بينه وبين ما كان عليه أهل الكتاب الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، فالواجب على هؤلاء أن يتقوا الله في أنفسهم ويعلموا أن وجود الاختلاف في المسألة لا يجيز لهم مخالفة الدليل، حتى صار كثير من الجهال يتتبع الأقوال المسجلة في الكمبيوتر نقلًا عن كتب الخلاف فيفتي بما يوافق هواه من تلك الأقوال من غير تمييز يبنى ما كان عليه دليل صحيح وما ليس عليه دليل إما لجهل منه أو عن هوى في نفسه والجاهل لا يجوز له أن يتكلم في شرع الله بناء على ما قرأه ورآه في عرض تسجيلي وهو لا يعرف ما مدى صحته وما مستنده من الكتاب والسنة، والله لم يأمرنا بالرجوع إلى مجرد ما في الكتاب الفقهي من غير فهم بل أمرنا بسؤال أهل العلم حيث قال سبحانه: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل: 43]، وصاحب الهوى لا يجوز له أن يتخذ هواه إلهًا من دون الله، فيأخذ من الأقوال ما يوافقه ويدع ما لا يوافقه.

قال الله تعالى: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ) [القصص: 50]
(أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) [الفرقان: 43]
ولا يجوز لمن كان عنده علم أن يلتمس للناس ما يوافق أهواءهم فيضلهم عن سبيل الله بحجة التيسير فالتيسير إنما هو بإتباع الدليل لئلا يكون من الذين قال الله فيهم: (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) [النحل: 25]

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.

📝 كتبه:

صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء

📚 المصدر : موقع الشيخ*
رابط الصفحة من هنا 👇
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13194

[طالب العلم]

مقطع: سبحانه هو الغني (1) #سلسلة_مقاطع_عن_الصفات_الإلهية #قطوف_من_بستان_المنهاج

رابط اليوتيوب: https://youtu.be/fL9XpUaREd4
رابط الفيس:

#تفريغات_المنهاج:
فَمِن صفاتِ ربِّنا -تبارك وتعالى- صفةُ الغِنى، فهو الغَنيُّ بذاتهِ الذي قد كَمُل في غناه، فله الغِنَى المطلق بكلِّ وجهٍ واعتبـارٍ من جميع الوجوه.

قال تعالى:*{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ*ۖ*وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}*[فاطر: 15].

وقال سبحانه:*{سُبْحَانَهُۖهُوَ الْغَنِيُّ}*[يونس: 68].

هو الغنيُّ لكمالهِ وكمالِ صفاتهِ، التي لا يتطرقُ إليها نقصٌ بوجوهٍ من الوجوهِ، ولا يمكنُ أنْ يكونَ إلا غنيًّا؛ فإنَّ غـِنَـاهُ من لوازمِ ذاتهِ، فكما لا يكونُ إلا خالقًا رازقـًا مُحسنًا جـوادً برًّا كريمـًا رحيـمًـا؛ فَلا يكونُ إلا غَنيًّا مِن جميعِ الوجوه عن جميعِ الخـلقِ، لا يحتاج إليهم بوجــهٍ من الوجــوهِ، وكُلُّ ما نَافَى غِناه فهوَ مُنَـزَّهٌ عنه.

قال العلامة ابن القيّمِ -رحمه الله تعالى-:

وهوَ الغنِيُّ بذاتهِ فغِنَاهُ*********ذاتيُّ له كالجُودِ والإحسانِ

فمن تمام غناه أنه كاملُ الأوصاف، إذ لو كان فيه نقصٌ بوجهٍ من الوجوه؛ لكـان فيه نوعُ افتقارٍ إلى ذلك الكمالِ، بل له كلُّ صفةِ كمالٍ ومن تِلك الصِّفةِ له كمالُها، فله كلُّ صفةِ كمال وله من تلك الصِّفة كمالُها.

ومِن سِعةِ غِناهُ أنَّ خزائِن السَّماواتِ والأرضِ والرَّحمةِ بيده، وأنَّ جُودَهُ على خَلْقِهِ متواصلٌ في جميعِ اللَّحظاتِ والأوقات، وأنَّ يَدَهُ سحَّاءُ بالخيرِ والبركاتِ اللّيلَ والنَّهار، وأنَّ خيرَهُ على خلقهِ مِدرار.

وقد أخرجَ الشَّيخان في ((صحِيحيْهما)) بسنديْهما عن أبي هريرةَ -رضي الله عنه- عن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- قال:*((إِنَّ يمينَ اللهِ مَلْئَى لا يَغيضُها نفقة، سحَّاء اللّيل والنّهار، أرأيتم ما أنفق منذُ خَلَقَ السَّمواتِ والأرض، فإنَّه لم يَنقُص ما في يمينِه)).

لا يَغِيضُها:*أي: لا يُنقصها، قال الله -تبارك وتعالى-:*{وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ}*[الرعد: 8].

وقوْلُ النبِيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-:*((سَحَّاءُ الليلِ والنَّهار))؛ أي: دائمةُ الصَّبِّ في الليلِ والنَّهارِ، وسَحَّ الماءُ سحًّا: أي سَال مِن فوق.

فنَبَّهَ -صلَّى اللهُ عليه وسلم- بهذا اللَّفظِ مِن حيثُ الاشتقاقِ اللُّغويِّ على معانٍ دقِيقة، فمنها أنَّه وصفَ يدَ اللهِ في الإعطاءِ بالتَّفوَّقِ والاستعلاء، فإنَّ السَّحَّ إنَّما يكونُ من عَـلٍ، ثُمَّ أشارَ إلى أنَّها هي المُعطيةُ عَن ظَهْرِ غِنىً؛ لأنَّ الماءَ إذا انْصَبَّ مِن فوقِ؛ انصبَّ بسهولةٍ و عفو، ثُمَّ إنَّه أشارَ إلى جزالةِ عطَاياهُ*–سبحانه- وغزَارتِها؛ لأنَّ السَّحَ يُستعمل في ما ارتَفع عنِ القطر وبلغ حدَّ السَّيلان، يُقال مطرٌ سحَّاحٌ: أي يسُحُّ شديدًا، وأشار أيضًا إلى أنَّه لا مانع لعطائهِ؛ لأنَّ الماءَ إذا أخذَ في الانصبابِ لم يستطعْ أحدٌ أنْ يردَّهُ، ثمَّ وصفَ السَّحَ بالدَّوامِ تشبيهًا على أنَّه لا انقطاع لمادةِ عطائهِ.

*((إنَّ يمينَ اللهِ مَلْئَى لا يغيضُها*-أي لا يُنْقِصُها نفقة-*سَحَّاءُ الليلِ والنَّهار*-أي دائمةُ الصَّبِّ في الليلِ والنَّهار)).

فيمينُ اللهِ شديدةُ الامتلاءِ بالخيرِ، لا يُنْقِصُها نفقةً دائمة الصَّبِّ في الليلِ والنَّهار، وهذا الإنفاقُ الهائلُ الكثير المستَمِر الدَّائم**بغيرِ توقُّفٍ لم يُنقِص ما في يدهِ تعالى**ولا يُحصيه إلا الذي أعطاهُ جلَّ وعلا-، وبِذلك تعلمُ عِظَمَ افتراءِ الذين قالوا:*{إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ}*[آل عمران: 181].

وقد هَدَّدَهُم اللهُ على ذلك بقوله:*{سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}*[آل عمران: 181].
ـ●▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬●ـ
لتحميل الدروس من موقع فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان >>
من #صفات_الله تعالى
جملة عظيمة من صفات الله تعالى, وبيان معانيها
ـ http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=269
ليصلك كل جديد اشترك في >>>> #قناة_منهاج_النبوة
ـ 10815 H افقي ـ sms 9202 ـ
تابعونا على : -
● #اليوتيوب | لمتابعة البث المباشر لقناة منهاج النبوة
ـ http://www.youtube.com/c/MenhagTV/live
● #الفيس بوك|
ـ https://www.facebook.com/MenhagTV
● #التيليجرام | https://goo.gl/Bh9EIi
● #تويتر | https://twitter.com/MenhagTV
● #جوجل بلس| https://plus.google.com/u/0/+MenhagTV
●للمراسلة #الإيميل | Menhag.tv@gmail.com
#العلامة_رسلان

[طالب العلم]

ﻗــﺎﻝ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ :

ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ، ﺻﺤﺒﻨﺎﻩ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍلله ﻳﻘﻮﻝ :
ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ .
.
.
ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ : ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﻕ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻯ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺐ ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺗﺮﻙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﺩﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ، ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﻬﻢ ، ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺤﻄﺐ ، ﻓﻬز ﻳﺪﻩ ،ﻭﺍﺣﻤﺮ ﻭﺟﻬﻪ ،ﻭﺩﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭ
ﻗـــﺎﻝ :
ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ، ﻟﻮﻻ ﺳﺘﺮ ﺍلله ﻻﻓﺘﻀﺤﻨﺎ.
.
.

ﺃﺗﻰ ﺭﺟﻞ ﻟﻴﻤﺪﺡ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ :
ﺃﺷﻬﺪ ﺍلله ﺇﻧﻲ ﺃﻣﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ،ﻭﺍلله ، ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻟﺤﺜﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘــﻮﻝ :
ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ،
ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺏ ﻣﻜﺔ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
.
.
المصدر: ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ لأبي نعيم ( 9/181 ).

[طالب العلم]

�� جديد المرئيات :

�� هل تجوز العمرة عن شخص حي ؟

▪️الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد - حفظه الله - :

❉ ـــ ▼ للإستماع ▼ ـــ ❉

[http://safeshare.tv/v/bVKFc0colPw]

[طالب العلم]

�� حكم شراء السلعة لمن تيقن أنها مسروقة ؟

▪️اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :

❉ ـــ ▼ مـن هُـنا ▼ ـــ ❉

[http://dorarsunnia.blogspot.com/2016/04/blog-post_21.html?m=0]

[طالب العلم]

💥أين أثـر العلـم عليـك؟!💥


📌قال الشيخُ عبد الرزاق البدر حَفِظَهُ اللهُ :

”ولِهذا ـ أحيانًا ـ بعضُ النَّاس قد يستكثر من العلوم والحفظ والمذاكرة، لكن تفقِدُه خاصة في صلاة الفجر، تَفقِدُه كثيرًا، فإذا كانت هذه الفريضة العظيمة مُضَيَّعة والتي هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وأوَّل ما يُسأل عنه يوم القيامة، فأين أثر العلم؟!“.

📚 المصدر : [إقتضاء العلم العمل ٣٨].

[طالب العلم]

يقول ابن القيم (الفوائد ص200) :

" اللذة من حيث هي مطلوبة للإنسان بل ولكل حي فلا تذم من جهة كونها لذة .

وإنما تذم ويكون تركها خيرا من نيلها وأنفع إذا تضمنت فوات لذة أعظم منها وأكمل أو أعقبت ألما حصوله أعظم من ألم فواتها.

فههنا يظهر الفرق بين العاقل الفطن والأحمق الجاهل فمتى عرف العقل التفاوت بين اللذتين والألمين وأنه لا نسبة لأحدهما إلى الآخر هان عليه ترك أدنى اللذتين لتحصيل أعلاهما واحتمال أيسر الألمين لدفع أعلاهما "

[طالب العلم]

�� #شــعْــبَـــــــــانُ ��

مَضَى رَجَبٌ وَمَا أَحْسَنْتَ فِيهِ

وَهَذَا شَهْرُ شَعْبَانَ الْمُبَارَكْ

فَيَا مَنْ ضَيَّعَ الأَوْقَاتَ جَهْلاً

بِحُرْمَتِهَا أَفِقْ واحْذَرْ بَوَارَكْ

فَسَوْفَ تُفَارِقُ اللَّذَاتِ قَهْرًا

وَيُخْلِي الْمَوْتُ قَهْرًا مِنْكَ دَارَكْ

تَدَارَكْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الْخَطَايَا

بِتَوْبَةِ مُخْلِصٍ وَاجْعَلْ مَدَارَكْ

عَلَى طَلَبِ السَّلاَمَةِ مِنْ جَحِيمٍ

فَخَيْرُ ذَوِي الْجَرَائِمِ مَنْ تَدَارَكْ
__________________

#المصدر :-لطائف المعارف لابن رجب 135

[طالب العلم]

من فوائد شيخنا أبى الحارث - حفظه الله -

ذكر وفقه الله وأعانه

" فى رسالة الماجستير مر معى ذكر محمد بن نوح ،فأخذت فى البحث عن سيرته فما حصلتها،وما ذكر إلا ملازما لأحمد تبعا لسيرة أحمد،

فمحمد بن نوح يظنه البعض إماما كأحمد ، ولكنه ارتفع بالسنة مع أنه كان شابا ولم يكن شيخا كبيرا ولا إماما ،لكن من لزم السنة وأهلها ونافح عنها بصدق رفعه الله،ومن صار على هذا فسيرفعه الله . "

[طالب العلم]

قال الإمام الشاطبي رحمه الله :
من علامات السعادة على العبد
❶ - تيسير الطاعة عليه .
❷ - وموافقة السنة في أفعاله .
❸ - وصحبته لأهل الصلاح .
❹ - وحسن أخلاقه مع إخوانه .
❺ - وبذل معروفه للخلق .
➏ - واهتمامه للمسلمين .
➐ - ومراعاته لأوقاته " .

الاعتصام ٢/ ١٥٢

[طالب العلم]

■قال رسول الله ﷺ

ومَن مشى مع مظلوم
حتى يُثبِتَ له حقَّه
ثَبَّتَ اللهُ قدَميه على الصراط
يوم تزولُ الأقدام.

✍��حسنه الألباني
�� صحيح الترغيب/ (٢٦١٤)

[طالب العلم]

▪قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله :

إن لي إخوانا ما ألقاهم في كل سنة إلا مرة
أنا أوثق في مودتهم ممن ألقى كل يوم

��الآداب الشرعية جـ٣ص٢٨٣

[طالب العلم]

✏‏قال الإمام الوادعي رحـمه الله:

إذا اعتصمت بالله !! لو أن جميع ما في الكون تآمروا عليك ؛ لجعل لك فرجا ومخرجا.

📚【المصارعة 【صـ 9 】

[طالب العلم]

�� الأخ الصالح


✍ ‏قال بعض الصالحين :

وأين مثل الأخ الصالح؟!
أهلك يقتسمون ميراثك وهو قد تفرد بحزنك يدعو لك وأنت بين أطباق الأرض.

�� مجموع رسائل ابن رجب: [٤٢٣/٢]

[طالب العلم]

✏قال مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ -رحمه الله:

" أمرٌ أنا في طَلَبِهِ منذ عشر سنين لم أقدر عليه ، ولست بتارك طَلَبِهِ أبدا،

قال (المعلى بن زياد) : وما هو يا أبا المعتمر ؟

قال: الصَّمْت عَمَّا لا يَعنِيني.

📘طبقات ابن سعد /م7/ص 213

[طالب العلم]

✏ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ
ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ :

* ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻘﻠﺔ ﺍﻟﻚﻻﻡ ﻳﻠﻴﻦ ﻗﻠﺒﻚ
* ﻭ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺗﻤﻠﻚ ﺍﻟﻮﺭﻉ
* ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
* ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﺣﺎﺳﺪﺍ ﺗﻜﻦ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻔﻬﻢ
* ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻃﻌﺎﻧﺎ ﺗﻨﺞ ﻣﻦ ﺃﻟﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ
* ﻭﻛﻦ ﺭﺣﻴﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻣﺤﺒﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ
* ﻭﺍﺭﺽ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺗﻜﻦ ﻏﻨﻴﺎ
* ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻜﻦ ﻗﻮﻳﺎ
* ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻳﺤﺒﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺤﺒﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ
* ﻭﻛﻦ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮ
* ﺍﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺗﺄﺗﻚ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻚ.

��‏( ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ‏) ‏( 82/8

[طالب العلم]

❒ قَـالَ الحَـسَنُ البَـصْرِي -رَحـِمَهُ الله- :

◉ إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا، ولايسعه غير ذلك،
● لأنـه بيـن مخـافتـين :
(❶) بين ذنب قد مضى لايدري ما الله يصنع فيه،
(❷) وبين أجل قد بقي لايدري مايصيبه فيه من المهالك.

🔦انظر : [ "الحـلية"(١٣٢/٢) ] .

[طالب العلم]

â‌’ ‏قَال ابن الجَوزي رَحِمَه الله تَعَالى :

« أعْقَل الناس مُحسن خَائف ، وأحْمَق الناس مُسيء آمن ».

��انظر : [ التَبصرة لابن الجوزي | 1 / 351 ] .

[طالب العلم]

قال ابن جماعة رحمه الله :
{وأجوَد أماكنِ الحِفظ الغـُرَف، وكلُّ موضعٍ بعيدٍ عن المُلهيات، وليس بمَحمودٍ الحفظُ بحَضرةِ النباتِ والخُضرة والأنهار، وقوارعِ الطرقِ، وضجيجِ الأصوات، لأنّها تمنع من خلوِّ القلبِ غالباً .}وقال{أجوَد الأوقاتِ للحفظِ : الأسحار، وللبحث : الأبكار، وللكتابةِ النهار، وللمطالعةِ والمُذاكرةِ : الليل }
[تذكرة السامع والمتكلم (ص72)]

[طالب العلم]

🎙‏قال العلامةالشيخ ابن باز رحمه الله :

✍وينبغي لطالب العلم الاتصال بالعلماء المعروفين بحسن العقيدة والسيرة، يسألهم عما أشكل عليه "

📒الفتاوى {٤٣٠/٦}

[طالب العلم]

��قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

كل من أحسن إليك ولاسيما في الدّين، والنصيحة،
والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر،
فإن هذا يقتضي منكَ أن تُحبه وتوده،
خلافا لِما يفعل بعض الناس الآن،
إذا أنتَ أمرتَه بالمعروف ونهيته عن المنكر، أو دعوته إلى خير، أو أرشدته إلى هدى،
فإنه قد يحمل في قلبه عليك بغضاً !
وهذا خلاف العقل، وخلاف الدين .

��شرح اقتضاء الصراط المستقيم (ظ¢ظ§ظ©)

[طالب العلم]

âœچقال الحافظ ابن رجب
- رحمه الله تبارك و تعالى - :

فَلَا صَلَاحَ لِلْقُلُوبِ حَتَّى يَسْتَقِرَّ فِيهَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ وَعَظَمَتُهُ وَمَحَبَّتُهُ وَخَشْيَتُهُ وَمَهَابَتُهُ وَرَجَاؤُهُ وَالتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ، وَتَمْتَلِئَ مِنْ ذَلِكَ ، وَهَذَا هُوَ حَقِيقَةُ التَّوْحِيدِ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " فَلَا صَلَاحَ لِلْقُلُوبِ حَتَّى يَكُونَ إِلَهُهَا الَّذِي تَأْلَهُهُ وَتَعْرِفُهُ وَتُحِبُّهُ وَتَخْشَاهُ هُوَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَلَوْ كَانَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَهٌ يُؤَلَّهُ سِوَى اللَّهِ ، لَفَسَدَتْ بِذَلِكَ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ كَمَا قَالَ تَعَالَى : { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا } .

��جامع العلوم والحكم (ظ¢ظ،ظ،/ظ،)
‏༄༅‏༄༅‏༄༅â‌پâœ؟â‌پ ‏༄༅‏༄༅‏༄

[طالب العلم]

قال الإمام الشافعي رحمه الله:

إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمال البشر، لم يروا ثوابًا أفضل من ذكر الله تعالى، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون: ما كان شيء أيسر علينا من الذكر.

فهي عبادة لا تحتاج لطهارة أو استقبال للقبلة أو لهيئة أو وقت محدد، ومع ذلك لا يؤديها إلا القليل الموفّق لها.

*قال تعالى:ï´؟وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًاï´¾*

أعانني الله وإياكم على ذكره وشكره و حسن عبادته
اللهم صَل وسلم على نبينا وقدوتنا محمد واله وصحبه والتابعين .

[طالب العلم]

‏قال العلامة ربيع المدخلي-حفظه الله-

"التحذير من البدع أفضل وأرقى درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" .

��[مرحبا يا طالب العلم (ص ظ£ظ¢ظ©)]

[طالب العلم]

��فضل قول الحمدلله كثيرًا��


قال رسول اللهï·؛ :

إذا قال العبد " الحمد لله كثيرا "
قال الله تعالى : اكتبوا لعبدي رحمتي كثيرا

�� صححه الألباني

[طالب العلم]

💺 قال الشيخ ابن باز - رحمه الله :

▫لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك، والتعدي عليه بالغيبة والنميمة .

📚 [ فتاوى بن باز ٤٩/٤ ]

[طالب العلم]

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:
من أعظم خبث القلوب :
أن يكون في قلب العبد غلُّ لخيار المؤمنين
منهاج السنة : [22/1]

[طالب العلم]

‏قال الشيخ صالح الفوزان:
من انحرف عن طريقة الرسول ﷺ
فإنه لا يُتَّبع
ولا يُقْتَدى به
ولو كان عالماً.

📘أهمية التوحيد - ص36

[طالب العلم]

ــــــ â‌پ â‌پ ــــــ â‌پ â‌پ ـــــ


ï؟½ï؟½ قال الفضيل بن عياض رحمه الله:

لَمْ يَتَزَيَّنِ النَّاسُ بِأَفْضَلَ مِنَ الصِّدْقِ وَطَلَبِ الْحَلَالِ.

ï؟½ï؟½«سير السلف الصالح1034-1 ¤»


ــــــ â‌پ â‌پ ــــــ â‌پ â‌پ ــــــ

[طالب العلم]

*حســنةُ التـوحيـــدِ*

*قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:*
*إن حسنة التوحيد عظيمة تكفر الخطايا الكبيرة،*
*إذا لقي الله وهو لا يشرك به شيئاً.*
*[ القول المفيد في كتاب التوحيد (صظ¨ظ¥)].*

[طالب العلم]

منهاج السلف الصالح:
â–ھ| قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:

”... الآن الناس أكثر ما يهجرون الذي يخالفهم في أمر دنياهم

•• وأما الذي يخالف في أمور الدين، هذا عندهم سهل“.

��[شرح منظومة الآداب الشرعية ( ص/ظ،ظ©ظ،)].
••
t.me/munhaj_alssilf_alssalih

[طالب العلم]

🔶 *قال الشيخ ابن باز رحمه الله:*

" *فكلما كان أهل البيت أكثر قراءة للقرآن، وأكثر مذاكرة للأحاديث، وأكثر ذكرا لله وتسبيحا وتهليلا، كان أسلم من الشياطين وأبعد منها، وكلما كان البيت مملوءا بالغفلة، وأسبابها من الأغاني والملاهي والقيل والقال، كان أقرب إلى وجود الشياطين المشجعة على الباطل* ".

*[الفوائد العلمية من الدروس البازية. (ج١ص١٤٢)]*

[طالب العلم]

قَـال الـشّيْخُ الـعلّامـة بنُ بـازٍ رَحِمهُ الله تعالى :

•م€ٹ اعـتياد الـمؤمن لـذكر الله من تسـبيحه وتحـميده،
كـل هـذا من أسـباب تفـريج الـكُـروب وتيسـير الأمـور م€‹• .

م€گ التّعليق الوابل الصيب (صـظ¢ظ*) م€‘

[طالب العلم]

• قـال الشيـخ العـلامة محمد بن صـالـح العثيمين رحمـه اللَّه تعالـى:
.
«وإن كثيرًا من العــامة يفتـي بعضهم بعضــًا بمـا لا يعلمـون فتجـدهم يقـولـون هذا حـلال، أو هذا حـرام، أو هذا واجـب، أو هذا غيـر واجب، وهم لا يـدرون عن ذلك شيئًـا،
أفـلا يعلم هـؤلاء أن اللَّه تعالـى سـائلهم عما قـالـوا يوم القيـامة ؟!
أفـلا يعلم هـؤلاء أنهـم إذا أضلـوا شخصــًا فأحلـوا لـه ما حـرم اللَّه، أو حـرمـوا ما أحل اللَّه لـه فقـد بـاءوا بإثمـه وكـان عليهم مثل وزر ما عمل وذلك بسـبب ما أفتـوه به ».
.
📝 كتاب العلم ( 766 )

[ابو حمزة]

📌‏قال الإمام إبنُ القيَم رحمهُ الله :

«✅ أهل السُنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السُنة
⛔ وأهل البدع يتركون السُنة ﻷجل أقوال الناس »


📚 [ الصواعق : (4-1603) ] 🌱

[اروى]

📝"أثر وتعليق "

*قَرَأَةُ الْقُرْآنِ*

عن عبد الملك بن عمير رحمه الله قال :
*كَانَ يُقَالُ : إنَّ أَبْقَى النَّاسِ عُقُولاً قَرَأَةُ الْقُرْآنِ*
المصنف لابن أبي شيبة (30577).

أي أنهم إن فسح الله في آجالهم وأطال في أعمارهم لا يصيبهم ما يصيب عامة الناس من خرف كما قال الشعبي رحمه الله:
*من قرأ القرآن لم يخرف*
رواه ابن أبي الدنيا في العمر والشيب (79)،

فهنيئا لمن أكرمه الله بأن كان من قرأة القران.

الشيخ عبدالرزاق البدر .