فوائد حديثية منقولة

[الواثقة بالله]

فائدة حديثية -29-
الإمام الترمذي و تقسيمه للحديث

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (مجموع الفتاوى:1/251-252 ) :
وَمَنْ نَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجُّ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ الَّذِي لَيْسَ بِصَحِيحِ وَلَا حَسَنٍ فَقَدْ غَلِطَ عَلَيْهِ وَلَكِنْ كَانَ فِي عُرْفِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَمَنْ قَبْلَهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْحَدِيثَ يَنْقَسِمُ إلَى نَوْعَيْنِ : صَحِيحٍ وَضَعِيفٍ . وَالضَّعِيفُ عِنْدَهُمْ يَنْقَسِمُ إلَى ضَعِيفٍ مَتْرُوكٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَإِلَى ضَعِيفٍ حَسَنٍ كَمَا أَنَّ ضَعْفَ الْإِنْسَانِ بِالْمَرَضِ يَنْقَسِمُ إلَى مَرَضٍ مَخُوفٍ يَمْنَعُ التَّبَرُّعَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَإِلَى ضَعِيفٍ خَفِيفٍ لَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ .
- وَأَوَّلُ مَنْ عُرِفَ أَنَّهُ قَسَّمَ الْحَدِيثَ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ - صَحِيحٌ وَحَسَنٌ وَضَعِيفٌ - هُوَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ . وَالْحَسَنُ عِنْدَهُ مَا تَعَدَّدَتْ طُرُقُهُ وَلَمْ يَكُنْ فِي رُوَاتِهِ مُتَّهَمٌ وَلَيْسَ بِشَاذِّ . فَهَذَا الْحَدِيثُ وَأَمْثَالُهُ يُسَمِّيهِ أَحْمَدُ ضَعِيفًا وَيَحْتَجُّ بِهِ وَلِهَذَا مَثَّلَ أَحْمَدُ الْحَدِيثَ الضَّعِيفَ الَّذِي يُحْتَجُّ بِهِ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَحَدِيثِ إبْرَاهِيمَ الهجري وَنَحْوِهِمَا . وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي مَوْضِعِهِ .


منتديات الأجري

[الواثقة بالله]

افتراضي رد: فوائد حديثية
فائدة حديثية -30-
" مَنْ عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أمرُنا فهو رَدٌّ " . مسلم ( 1718 )

قال الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر -حفظه الله- :
هذه الرواية التي عند مسلم أعمّ من الرواية التي عند البخاري ، لأنها تشمل من عمل البدعة سواء كان هو المحدث لها أم مسبوقا إلى إحداثها و تابع من أحدثها .

فتح القوي المتين في شرح الأربعين و تتمة الخمسين ص:39
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلت :
روايةُ البخاري (2697 ) هي :
" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".

[الواثقة بالله]

فائدة حديثية -31-
إطلاق إسم الصحيح على الترمذي و النسائي ...

قال الحافظ ابن كثير : و كان الحاكم أبو عبدالله ، و الخطيب البغدادي يُسميان كتاب الترمذي " الجامع الصحيح " و هذا تساهل منهما ، فإن فيه أحاديث كثيرة منكرة ، و قول الحافظ أبي علي بن مسكن ، و كذا الخطيب البغدادي في كتاب " السنن " للنسائي : إنه صحيح فيه نظر .
إختصار علوم الحديث ص : 25
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علّق على هذا الكلام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله -فقال :
يقول العراقي هنا :
و من عليها أطلق الصحيحا /// فقد أتى تساهلا صريحا
لا شك في ذلك ، فالسنن الأربعة جميعها تحتوي على بعض الأحاديث الضعيفة ، و من أطلق على النسائي أو على غيره من السنن اسم الصحيح ، فقد تساهل في الكلام.
فوائد من إختصار علوم الحديث ص : 25

[الواثقة بالله]

فائدة حديثية -32-
" المسند الصحيح على التقاسيم و الأنواع "
المعروف بـــــــ : " صحيح ابن حبان "

قال الحافظ جلال الدين السيوطي -رحمه الله- : صحيح ابن حبان ترتيبه مخترع ليس على الأبواب و لا على المسانيد ، ولهذا سماه " التقاسيم و الأنواع " و سببه أنه كان عارفا بالكلام و النحو و الفلسفة ، و لهذا تُكلم فيه و نُسب إلى الزندقة ، و كادوا يحكمون بقتله ، ثم نُفي من سِجِسْتان إلى سَمَرْقَند ، و الكشف من كتابه عسر جدا ، و قد رتبه بعض المتأخرين على الأبواب ، و عمل له الحافظ أبو الفضل العراقي أطرافا ، وجرد الحافظ أبو الحسن الهيثمي زوائده على الصحيحين في مجلد .

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي للحافظ السيوطي ص :115

[الواثقة بالله]

فائدة حديثية -33-
حفّاظ الدنيا أربعة

قال الإمام الذهبي ، قال : أبو قريش محمد بن جمعة الحافظ : سمعت محمد بن بشار يقول: حفاظ الدنيا أربعة : أبو زرعة الرازي بالري ، و مسلم بن الحجاج بنيسابور ، و عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي بسمرقند ، و محمد بن إسماعيل البخاري ببخارى .
ينظر سير أعلام النبلاء ترجمة البخاري

[الواثقة بالله]

فائدة حديثية-34-
الإسم الصحيح للصحابي الجليل أبي هريرة - رضي الله عنه -

إسمه : كما صحّحه الحاكمان (أبو أحمد الحاكم في " الكنى " ) ، ( و أبو عبد الله الحاكم في " المستدرك ") و غيرهما {هو} :
" عبد الرحمن بن صخر "
و لا نطيل بحكاية الخلاف في ذلك ، و لا بسياق نسبه .
راجع شرح مسلم للنووي ( 1 / 104-105 ) ، و فتح الباري ( 67/1 ).

عمدة السامع و القارئ للإمام السخاوي -رحمه الله- ص : 67

[الواثقة بالله]

فائدة حديثية-35-
ضبط نص صحيح البخاري

قال العلامة أحمد شاكر -رحمه الله-
أصح نسخة و أجلها " لصحيح البخاري " هي : الطبعة السلطانية التي أمر بطبعها ( أمير المؤمنين السلطان عبد الحميد رحمه الله ) و طبعت بمصر في المطبعة الأميرية سني 1311 -1313 هـــ ، ثم الطبعة الثانية لها ، التي طبعت على مثالها في المطبعة الأميرية سنة 1314 .
و الطبعة السلطانية مطبوعة عن النسخة " اليونينية " و هي أعظم أصل يوثق به في نسخ " صحيح البخاري ".
و النسخة " اليونينية " هي التي جعلها العلامة القسطلاني ( المتوفى سنة 923 هــــــ ) عمدته في تحقيق متن الكتاب و ضبطه ، حرفاً حرفًا ، و كلمة كلمة ، و هذه هي أكبر ميزة لشرح القسطلاني المسمى " إرشاد الساري " و هو شرح معروف مشهور عند أهل العلم .
مقدمة أحمد شاكر لصحيح البخاري