الواثقة بالله
07-01-2012, 01:31 AM
السؤال:
هذه الرسالة بعث بها مرسل في جزازة ورقة ولم يذكر أسمه هل الإصابة بالعين حقيقة نرجو توضيح ذلك وكيف أن نعالج هذه الإصابة بالآيات القرآنية وما هذه الآيات وفقكم الله؟
الجواب
الشيخ: الإصابة بالعين حقيقة دل عليها القرآن والسنة أما القرآن فإنه قد ذهب بعض المفسرين إلي أن معنى قول الله تعالى:﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ ﴾.أن المراد بها العين وكذلك أيضاً قول الله تعالى:﴿ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ ذهب كثير من أهل العلم أن المراد بها العين وأما السُّنة فقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال:" العين حق ولو سبق القدر شيء لسبقته العين" فهذا نص صريح ثم إن الواقع يشهد لذلك أيضاً ولا حاجة إلى سرد الوقائع المعلومة لنا في هذا المقام لكنها معلومة عند جميع الناس وخير وقاية لها بل الوقاية منها نوعان،أحدهما: وقاية دافعة والثاني: وقاية رافعة، أما الوقاية الدافعة فهو أن الإنسان يستعمل الأوراد الواقية من العين وغيرها مثل آية الكرسي حيث قال الرسول عليه الصلاة والسلام فيها:"من قرأها في ليلة لم يزل عليه مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلا يَقْرَبَه شَيْطَانٌ حَتَّى يصْبِحَ"ومثل ألا يظهر لمن أتُهم بالعين بمظهر يُخشى منه أن يثير هذا العائن وأما الأسباب الرافعة فمنها: أن يؤمر العائن بالاغتسال ويأخذ ما تناثر من أعضاء أو بالوضوء ويؤخذ ما تناثر من أعضائه فيُصب على رأس المصاب وعلى ظهره ويشرب منه وحينئذٍ تزول العين بإذن الله تبارك الله تعالى.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_710.shtml
هذه الرسالة بعث بها مرسل في جزازة ورقة ولم يذكر أسمه هل الإصابة بالعين حقيقة نرجو توضيح ذلك وكيف أن نعالج هذه الإصابة بالآيات القرآنية وما هذه الآيات وفقكم الله؟
الجواب
الشيخ: الإصابة بالعين حقيقة دل عليها القرآن والسنة أما القرآن فإنه قد ذهب بعض المفسرين إلي أن معنى قول الله تعالى:﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ ﴾.أن المراد بها العين وكذلك أيضاً قول الله تعالى:﴿ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ ذهب كثير من أهل العلم أن المراد بها العين وأما السُّنة فقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال:" العين حق ولو سبق القدر شيء لسبقته العين" فهذا نص صريح ثم إن الواقع يشهد لذلك أيضاً ولا حاجة إلى سرد الوقائع المعلومة لنا في هذا المقام لكنها معلومة عند جميع الناس وخير وقاية لها بل الوقاية منها نوعان،أحدهما: وقاية دافعة والثاني: وقاية رافعة، أما الوقاية الدافعة فهو أن الإنسان يستعمل الأوراد الواقية من العين وغيرها مثل آية الكرسي حيث قال الرسول عليه الصلاة والسلام فيها:"من قرأها في ليلة لم يزل عليه مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلا يَقْرَبَه شَيْطَانٌ حَتَّى يصْبِحَ"ومثل ألا يظهر لمن أتُهم بالعين بمظهر يُخشى منه أن يثير هذا العائن وأما الأسباب الرافعة فمنها: أن يؤمر العائن بالاغتسال ويأخذ ما تناثر من أعضاء أو بالوضوء ويؤخذ ما تناثر من أعضائه فيُصب على رأس المصاب وعلى ظهره ويشرب منه وحينئذٍ تزول العين بإذن الله تبارك الله تعالى.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_710.shtml