الجوهرة
03-29-2011, 01:14 AM
الفَرْد والغريب
تعريفه ما يتفرد بروايته شخص واحد فى أى موضع وقع التفرد به من السند
والفرد والغريب مترادفان لغة واصطلاحًا إلا أن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كثرة الاستعمال وقلته -
- فالفرد أكثر ما يطلقونه على الفرد المطلق
- والغريب أكثر ما يطلقونه على الفرد النسبى
وهذا من حيث إطلاق الاسمية عليهما وأما من حيث استعمالهم الفعل المشتق فلا يفرقون فيقولون فى المطلق والنسبى تفرد به فلان أو أغرب به فلان
وهو ينقسم باعتبار موضع الغرابة من السند إلى قسمين :
1. الفَرْد المطلق تعريفه ما تفرد به الراوى فى أصل السند أى فى الموضع الذى يدور الإسناد عليه ويرجع ولو تعددت الطرق إليه وهو طرفه الذى فيه الصحابى والمراد تفرد التابعى عن الصحابى بالحديث وقد يستمر التفرد فى جميع رواته أو أكثرهم
مثاله ما رواه مسلم 3861 عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبى نهى عن بيع الولاء وعن هبته تفرد به عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال الإمام مسلم الناس كلهم عيال على عبد الله بن دينار
فى هذا الحديث مثال آخر ما رواه البخارى 9 ومسلم 161 عن عبد الله بن دينار عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبى قال ((الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان)) تفرد به أبو صالح عن أبى هريرة وتفرد به عبد الله بن دينار عن أبى صالح
2. الفرد النسبى تعريفه ما تفرد به الراوى فى أثناء السند كأن يرويه عن الصحابى أكثر من واحد ثم يتفرد بروايته عن واحد منهم شخص واحد وسمى نسبيًّا لكون التفرد فيه حصل بالنسبة إلى شخص معيَّن وإن كان الحديث فى نفسه مشهورًا
مثاله ما رواه البخارى 4151 عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال أتيت جابرًا فقال إنا يوم الخندق نحفر فَعَرَضَتْ كُدْيةٌ شديدة فجاءوا النبى فقالوا هذه كُدْية عرضت فى الخندق .....الحديث
وقد رواه البخارى 4152 من طريق سعيد بن مِينَاء عن جابر أيضًا فأيمن وسعيد روياه عن جابر وتفرد عبد الواحد بروايته عن أبيه أيمن فحديثه فرد نسبى أو غريب نسبى
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وينقسم باعتبار السند والمتن معًا إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول الغريب متنا وإسنادا
تعريفه هو الحديث الذى لا يروى إلا من وجه واحد
مثاله ما رواه البخارى فى آخر صحيحه 7630 ومسلم 7021 عن محمد بن فُضيل عن عُمارة بن القَعْقَاع عن أبى زرعة عن أبى هريرة قال قال النبى كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تفرد به أبو زرعة عن أبى هريرة ثم تفرد به عنه عمارة ثم تفرد به عنه محمد بن فضيل .
القسم الثانى الغريب إسنادًا لا متنًا
تعريفه وهو الحديث الذى اشتهر بوروده من عدة طرق عن راو أو عن صحابى أو عدة رواة ثم تفرد به راو فرواه من وجه آخر غير ما اشتهر به الحديث
مثاله ما رواه مسلم 5498 والترمذى 4411 عن أبى موسى عن النبى قال ((المؤمن يأكل فى معًى واحد والكافر يأكل فى سبعة أمعاء))
قال الترمذى هذا حديث غريب من هذا الوجه من قبل إسناده وقد رُوى من غير وجه عن النبى وإنما يُستغرب من حديث أبى موسى وهذا المتن معروف عن النبى من وجوه متعددة فقد أخرجه البخارى 5446 و 5451 ومسلم 5493 و 5499 من حديث أبى هريرة وابن عمر عن النبى وأما حديث أبى موسى فقد استغربه غير واحد من هذا الوجه منهم البخارى وأبو زرعة .
القسم الثالث الغريب متنًا لا إسنادًا
تعريفه إذا كان الإسناد فى أول أمره فردا ثم اشتهر آخرا صار غريبا مشهورا غريبا متنا لا إسنادا بالنسبة إلى أحد طرفيه وهو فى حقيقته يرجع إلى الغريب إسنادا ومتنا .
مثاله ما رواه البخارى 1 ومسلم 5036 عن عمر بن الخطاب عن النبى قال ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى..... الحديث ))
تفرد به عمر بن الخطاب عن النبى ثم علقمة عنه ثم محمد بن إبراهيم عنه ثم يحيى بن سعيد عنه ثم اشتهر بعد ذلك
والفرد أو الغريب قد يكون صحيحًا أو حسنًا أو ضعيفًا على حسب توفر شروط القبول فيه
ومن الأفراد ما ليس بغريب كالأفراد المضافة إلى البلدان كأن يتفرد أهل بلد بحديث لا يرويه غيرهم مثاله ما رواه مسلم 2296 عن عائشة قالت ما صلى النبى على سُهَيْل ابن البَيْضاء إلا فى المسجد تفرد بروايته أهل المدينة .
__________________
تعريفه ما يتفرد بروايته شخص واحد فى أى موضع وقع التفرد به من السند
والفرد والغريب مترادفان لغة واصطلاحًا إلا أن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كثرة الاستعمال وقلته -
- فالفرد أكثر ما يطلقونه على الفرد المطلق
- والغريب أكثر ما يطلقونه على الفرد النسبى
وهذا من حيث إطلاق الاسمية عليهما وأما من حيث استعمالهم الفعل المشتق فلا يفرقون فيقولون فى المطلق والنسبى تفرد به فلان أو أغرب به فلان
وهو ينقسم باعتبار موضع الغرابة من السند إلى قسمين :
1. الفَرْد المطلق تعريفه ما تفرد به الراوى فى أصل السند أى فى الموضع الذى يدور الإسناد عليه ويرجع ولو تعددت الطرق إليه وهو طرفه الذى فيه الصحابى والمراد تفرد التابعى عن الصحابى بالحديث وقد يستمر التفرد فى جميع رواته أو أكثرهم
مثاله ما رواه مسلم 3861 عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبى نهى عن بيع الولاء وعن هبته تفرد به عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال الإمام مسلم الناس كلهم عيال على عبد الله بن دينار
فى هذا الحديث مثال آخر ما رواه البخارى 9 ومسلم 161 عن عبد الله بن دينار عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبى قال ((الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان)) تفرد به أبو صالح عن أبى هريرة وتفرد به عبد الله بن دينار عن أبى صالح
2. الفرد النسبى تعريفه ما تفرد به الراوى فى أثناء السند كأن يرويه عن الصحابى أكثر من واحد ثم يتفرد بروايته عن واحد منهم شخص واحد وسمى نسبيًّا لكون التفرد فيه حصل بالنسبة إلى شخص معيَّن وإن كان الحديث فى نفسه مشهورًا
مثاله ما رواه البخارى 4151 عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال أتيت جابرًا فقال إنا يوم الخندق نحفر فَعَرَضَتْ كُدْيةٌ شديدة فجاءوا النبى فقالوا هذه كُدْية عرضت فى الخندق .....الحديث
وقد رواه البخارى 4152 من طريق سعيد بن مِينَاء عن جابر أيضًا فأيمن وسعيد روياه عن جابر وتفرد عبد الواحد بروايته عن أبيه أيمن فحديثه فرد نسبى أو غريب نسبى
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وينقسم باعتبار السند والمتن معًا إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول الغريب متنا وإسنادا
تعريفه هو الحديث الذى لا يروى إلا من وجه واحد
مثاله ما رواه البخارى فى آخر صحيحه 7630 ومسلم 7021 عن محمد بن فُضيل عن عُمارة بن القَعْقَاع عن أبى زرعة عن أبى هريرة قال قال النبى كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تفرد به أبو زرعة عن أبى هريرة ثم تفرد به عنه عمارة ثم تفرد به عنه محمد بن فضيل .
القسم الثانى الغريب إسنادًا لا متنًا
تعريفه وهو الحديث الذى اشتهر بوروده من عدة طرق عن راو أو عن صحابى أو عدة رواة ثم تفرد به راو فرواه من وجه آخر غير ما اشتهر به الحديث
مثاله ما رواه مسلم 5498 والترمذى 4411 عن أبى موسى عن النبى قال ((المؤمن يأكل فى معًى واحد والكافر يأكل فى سبعة أمعاء))
قال الترمذى هذا حديث غريب من هذا الوجه من قبل إسناده وقد رُوى من غير وجه عن النبى وإنما يُستغرب من حديث أبى موسى وهذا المتن معروف عن النبى من وجوه متعددة فقد أخرجه البخارى 5446 و 5451 ومسلم 5493 و 5499 من حديث أبى هريرة وابن عمر عن النبى وأما حديث أبى موسى فقد استغربه غير واحد من هذا الوجه منهم البخارى وأبو زرعة .
القسم الثالث الغريب متنًا لا إسنادًا
تعريفه إذا كان الإسناد فى أول أمره فردا ثم اشتهر آخرا صار غريبا مشهورا غريبا متنا لا إسنادا بالنسبة إلى أحد طرفيه وهو فى حقيقته يرجع إلى الغريب إسنادا ومتنا .
مثاله ما رواه البخارى 1 ومسلم 5036 عن عمر بن الخطاب عن النبى قال ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى..... الحديث ))
تفرد به عمر بن الخطاب عن النبى ثم علقمة عنه ثم محمد بن إبراهيم عنه ثم يحيى بن سعيد عنه ثم اشتهر بعد ذلك
والفرد أو الغريب قد يكون صحيحًا أو حسنًا أو ضعيفًا على حسب توفر شروط القبول فيه
ومن الأفراد ما ليس بغريب كالأفراد المضافة إلى البلدان كأن يتفرد أهل بلد بحديث لا يرويه غيرهم مثاله ما رواه مسلم 2296 عن عائشة قالت ما صلى النبى على سُهَيْل ابن البَيْضاء إلا فى المسجد تفرد بروايته أهل المدينة .
__________________