منتديات الإسلام والسنة - الرد على المشاركة

عاصمة فلسطين

[QUOTE=الواثقة بالله;26945][CENTER][B][COLOR=#b22222]بسم الله الرحمن الرحيم
[/COLOR][/B][/CENTER]
 [B]في هذه الأيام كثر الكذب و التدليس على أحاديث النبي صلى الله عليه و سلام من قبل المبتدعة و الواجب منى نحن أهل السنة أن ندافع على أحديث خير البرية و أن نقف في طريق هؤلاء المبتدعة بجميع الأساليب و من هذه الأساليب تعرف على معنى الحديث الموضوع لغة و إصطلاحا,وهذا التعريف مقتطف من [COLOR=#b22222]كتاب الوضع في الحديث لفظيلة الشيخ الدكتور عبد الخالق بن محمد ماضي.
[/COLOR]
[/B]

[CENTER][COLOR=#b22222]تعريف الوضع لغة و اصطلاحا
[/COLOR][/CENTER]
 [SIZE=5][COLOR=#b22222]*تعريف الوضع في اللغة: له معان
1: [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000000]قال ابن فارس " الواو و الضاد و العين أصل واحد يدل على الخفض للشيء و حطه " فهو هنا بمعنى الخفض و الحط.
[/COLOR][COLOR=#b22222]2:[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000000]ومنها: الإسقاط, يقال: و ضع عنه الدين و الدم و جميع أنواع الجناية, يضعه و ضعا: أسقطه عنه.
[/COLOR][COLOR=#b22222]3:[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000000] ومنها: الإختلاق,يقال: وضع الشيء وضعا:اختلقه.
[/COLOR][COLOR=#b22222]4:[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000000] ومنها: الإلصاق,كما في حديث " ويضع العلم ",أي: يهدمه و يلصقه بالأرض.
وقال ابن دحية:"وضع فلان على فلان كذا,أي:ألصقه به".
قال الحافظ ابن حجر:" و الأخير أليق بهذه الحيثية ".
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#b22222]*تعريف الوضع في الإصطلاح:
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000000]هو المختلق المصنوع(المكذوب على رسول الله صلى اللهعليه وسلم عمدا أو خطأ).
وقد عرف شيخ الإسلام ابن تيمية الحديث الموضوع بتعرفين; نظرا لإختلاف العلماء في مفهوم الحديث الموضوع:
- فعرفه أولا بقوله:" إن لفظ الموضوع قد يراد به المختلق المصنوع الذي يتعمد صاحبه الكذب " .
- وعلافه ثانية بقوله:" ما يعلم انتفاء خبره إن كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل أخطأ فيه ".
وقد خصه بعضهم بالكذب العمد على رسول الله صلى الله عليه و سلم كما قال السندي: " وهو أن يكذب الراوي في الحديث النبوي بأن يروي عنه صلى الله عليه و سلم ما لم يقله لفظا و لا معنى متعمدا لذالك ".
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#b22222]*المناسبة بين المعنى اللغوي و المعنى الإصطلاحي:
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000000]إذا قارنا بين المعنيين اللغوي و الا صطلاحي نجد ان المناسبة بينهما ظاهرة حيث إن الحديث الموضوع منحط عن درجة الاعتبار و الاحتجاج, ملقى مطروح ساقط غير صالح للاحتجاج,وفيه معنى التوليد و التصنيع و الاختلاق و هو ملصق بالنبي عليه الصلاة و السلام و ليس مما قاله أو فعله أو أقره.

منقووووووووووووول 
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

الخيارات الإضافية
الخيارات المتنوعة تفعيل الروابط تلقائيآ في المشاركة تقييم الموضوع إذا أردت, تستطيع إضافة تقييم لهذا الموضوع.

الخيارات المتنوعة

تفعيل الروابط تلقائيآ في المشاركة

تقييم الموضوع

إذا أردت, تستطيع إضافة تقييم لهذا الموضوع.

08-16-2016 09:50 PM

الواثقة بالله

تعريف بالحديث الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

في هذه الأيام كثر الكذب و التدليس على أحاديث النبي صلى الله عليه و سلام من قبل المبتدعة و الواجب منى نحن أهل السنة أن ندافع على أحديث خير البرية و أن نقف في طريق هؤلاء المبتدعة بجميع الأساليب و من هذه الأساليب تعرف على معنى الحديث الموضوع لغة و إصطلاحا,وهذا التعريف مقتطف من كتاب الوضع في الحديث لفظيلة الشيخ الدكتور عبد الخالق بن محمد ماضي.

تعريف الوضع لغة و اصطلاحا

*تعريف الوضع في اللغة: له معان
1: قال ابن فارس " الواو و الضاد و العين أصل واحد يدل على الخفض للشيء و حطه " فهو هنا بمعنى الخفض و الحط.
2:ومنها: الإسقاط, يقال: و ضع عنه الدين و الدم و جميع أنواع الجناية, يضعه و ضعا: أسقطه عنه.
3: ومنها: الإختلاق,يقال: وضع الشيء وضعا:اختلقه.
4: ومنها: الإلصاق,كما في حديث " ويضع العلم ",أي: يهدمه و يلصقه بالأرض.
وقال ابن دحية:"وضع فلان على فلان كذا,أي:ألصقه به".
قال الحافظ ابن حجر:" و الأخير أليق بهذه الحيثية ".
*تعريف الوضع في الإصطلاح:
هو المختلق المصنوع(المكذوب على رسول الله صلى اللهعليه وسلم عمدا أو خطأ).
وقد عرف شيخ الإسلام ابن تيمية الحديث الموضوع بتعرفين; نظرا لإختلاف العلماء في مفهوم الحديث الموضوع:
- فعرفه أولا بقوله:" إن لفظ الموضوع قد يراد به المختلق المصنوع الذي يتعمد صاحبه الكذب " .
- وعلافه ثانية بقوله:" ما يعلم انتفاء خبره إن كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل أخطأ فيه ".
وقد خصه بعضهم بالكذب العمد على رسول الله صلى الله عليه و سلم كما قال السندي: " وهو أن يكذب الراوي في الحديث النبوي بأن يروي عنه صلى الله عليه و سلم ما لم يقله لفظا و لا معنى متعمدا لذالك ".
*المناسبة بين المعنى اللغوي و المعنى الإصطلاحي:
إذا قارنا بين المعنيين اللغوي و الا صطلاحي نجد ان المناسبة بينهما ظاهرة حيث إن الحديث الموضوع منحط عن درجة الاعتبار و الاحتجاج, ملقى مطروح ساقط غير صالح للاحتجاج,وفيه معنى التوليد و التصنيع و الاختلاق و هو ملصق بالنبي عليه الصلاة و السلام و ليس مما قاله أو فعله أو أقره.

منقووووووووووووول

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الساعة الآن 05:45 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML