|
|
|||||||
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 07-15-2014 01:58 PM | |
| عيون المها | جزاك الله خيرا |
| 07-14-2014 12:49 AM | |
| بدور | جزاك الله خيرا |
| 07-11-2014 01:07 AM | |
| الواثقة بالله |
تنبيه .. الفرق بين قنوت الوتر وقنوت رمضان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه؛ أما بعد: فهذا تفريغ مني لفائدة مهمة جداً يغفل عنها كثير من الأئمة ، لشيخنا الفاضل خالد عبدالرحمن حفظه الله بعنوان: الفرق بين قنوت الوتر و قنوت رمضان للشيخ الفاضل / خالد عبدالرحمن حفظه الله الوتر أو دعاء الوتر في رمضان هنـا تنبيهات يغفل عنها كثير من الأئمة في رمضان أولاً : دعاء قنوت الوتر الذي أخرجه النسائي من حديث الحسن ابن علي رضي الله عنهما وصححه الإمام الألباني وغيره . [ إن النبي صلى الله عليه وسلم علمه دعاء قنوت الوتر قبل الركوع هكذا الروايــة ، قنوت الوتر، قال ــ قبل الركوع ،، اللهم أهدنا أو اللهم أهدني فيمن هديت وعافني ... الحديث ] . هذا القنوت هو قنوت الوتر وليس قنوت رمضــان ؟ إيضاحه :ــ ما رواه أبن خزيمة وغيره ، وصححه الألباني رحمه الله . إن أصحاب النبي صل الله عليه وسلم كانوا يقنتون في النصف الآخر من رمضان ، فيقنتون بعد الرفع من الركوع ويدعون للمؤمنين ويدعون على الكافرين ، إذاً هذا القنوت هو قنوت رمضــان ، لا يكون في أول رمضــان و إنما يكون في النصف الآخر من رمضــان .هذا وجه الوجه الثاني : إنه بعد الركوع ، بينما قنوت الوتر قبـل الركوع . الوجه الثالث : إن قنوت الوتر محدد بألفاظ معلومة ، لا يُـزاد عليها ، و أما قنوت رمضان في النصف الآخر فيدعوا بحسب مقتضى الحــال يدعوا للمؤمنين ويدعوا على الكافـرين . فتبين الفرق بين قنوت الوتر و قنوت رمضــان ..؟ قنوت الوتر في سائـر السنة كلهـا يُـفعل أحياناً ويترك أحيانا ؛ قنوت رمضـان في النصف الآخر ؛ قنوت الوتر قبل الركوع ؛ قنوت رمضـان بعد الركوع ؛ قنوت الوتر بألفاظ معلومة وهي دعاء قنوت الوتر المعلوم ؛ قنوت رمضــان بما يقتضي مقتضى الحال فيقنتون ، فيدعون للمؤمنين ويدعون على الكافرين ..؟ أما دمج القنوطين على شيء واحــد فهذا خطــأ ، ومخالف لسنة الصحابة رضي الله عنهم ولما جرى عليه عملهــم . (( زد كما يُـقال ضغتاً على أباله )) . وهو مسألة التغني بالدعاء حتى لا يدري السامع الذي لا علم له بحفظ كتاب الله ، لا يدري هل هذا الذي يقوله الإمام ألان هو قرآن أم ليس بقرآن ، ثم أن ينزل أحكــام التلاوة في دعاء القنوت هذا من البدع المحدثة فتجده يتعامل مع دعاء القنوت كأنه يقرا قرآناً وهذا من البدع المحدثات ،، زد على ذلك إذا كان الإمام فوها ، فخد من السجع ..!! ما يُملك من نفسك ، هذا كلـه من الضلال و البدع و الانحرافات و أتباع الهوى ، و الواجب التأدب ، أما التمطيط و التغني و التلحين هذا لم يكن من هدي السلف. فقد بوب الإمام الدرامي صاحب السنن في أخر بابً من كتابه قال باب كراهية الألحان في القرآن . وقال الإمام أحمد رحمه الله :ــ أكره للرجل إن يلحن بالقرآن إلا رجلاً يقرا بصوتً حسن ، أي دون تكلف . أما إنه ينزل القرآن وينزل الأدعية على أوتار الغناء النغمة الموسيقية هذا لا هو من باب الأدب و لا هو من الديانة ولا هو من فعل السلف بل كره السلف قاطبة كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية . اللحن أو التلحين في القرآن فهذا كله مما ينبغي إن ينتبه و إن يتحفظ فيه ، نعـم . ـــــــــــــ التاسع من رمضـان 1435هـ فرغه : أخوكم في الله أبو أسيف مسعود الزائدي غفر الله لــه ولـــوالديــه منقول شبكة الآجري |
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
