|
|
|||||||
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 12-30-2015 05:50 PM | |
| الجوهرة |
كيف ينبغي لطالب العلم أن يكون ورعاً زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة ؟ . السؤال :
كيف ينبغي لطالب العلم أن يكون ورعاً زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة ؟ . الإجابة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...أما بعد : ينبغي لطالب العلم أن يكون ورعاً وزاهداً ، فالله عز وجل يقول: ( إنما يخشى الله من عباده العلماء) ومقتضى ذلك الورع والزهد. والورع : هو ترك ما يضر في الآخرة ، والزهد : هو ترك مالا ينفع في الآخرة ، هكذا فرق شيخ الإسلام وابن القيم رحمهما الله بينهما . والأصل في الورع قوله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ) ، قال بعض العلماء هذه الآية أصل في الورع . وفي الحديث الذي في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بتمرة ملقاة فقال : " أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها " ، فترك النبي صلى الله عليه وسلم أكلها ورعاً. وأبو بكر رضي الله تعالى عنه لما شرب شربة ، من غلامه ، ثم أخبره غلامه أن هذه الشربة بسبب كهانة تكهنها في الجاهلية ولا يحسن الكهانة فأعطاه من تكهن لـه هذه الشربة ، أدخل أبو بكر يده فقاء كل ما في بطنه ، وقال إن لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها ، وقال اللهم إني أعتذر إليك مما حملت العروق والأمعاء ، فهذا هو مقام الورع . وأيضاً العلماء رحمهم الله ألفوا مؤلفات في الزهد وفي الورع ، وليس المقصود أن الإنسان يتورع عن الحرام ، فهذا شيء يجب تركه أو عن الحلال ، فهذا ورع مذموم ، لكن يتورع عن المشتبهات ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت قسماً ثالثاً ، وهو قسم المشتبهات ، فقال عليه الصلاة والسلام : " الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.." . واضرب لذلك أمثلة ، مثلاً : ما يوجد الآن على الساحة من هذه الأسهم التي توجد في البنوك مع ما يعتريها من الشبهات ، فالورع أن يترك ذلك المسلم . وأيضاً اللحوم التي تأتي من الخارج هذه فيها شبهة ، أنه لم تتوفر فيها شروط التذكية الشرعية ، فالورع لطالب العلم أن يترك ذلك . وأما الزهد فقد تكلم على ذلك ابن القيم في كتابه الفوائد ، وذكر أن الزهد أربعة أقسام : 1. الزهد في الحرام : وهذا القسم واجب . 2. الزهد في المكروه وفضول المباحات ، والتفنن في الشهوات المباحة : وهذا مستحب. 3. زهد المشمرين إلى الله عزوجل وهو نوعان : أ- الزهد في الدنيا جملة : فلا يلتفت إليها ولا يدع قلبه يلتفت إليها . ب- الزهد في النفس : وهذا أصعب الأقسام وأشقها كالجهاد في سبيل الله . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،، المصدر : http://www.islamlight.net/alkhadher/...k=view&id=2100 |
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
