منتديات الإسلام والسنة - الرد على المشاركة

الخيارات الإضافية
الخيارات المتنوعة تفعيل الروابط تلقائيآ في المشاركة تقييم الموضوع إذا أردت, تستطيع إضافة تقييم لهذا الموضوع.

11-23-2011 11:26 PM
خالد	جزاك الله خير أفدت ولك الأجر إن بإذن الله
11-21-2011 07:32 AM
محمد الفاريابي	جزاك الله الف خير وبارك الله فيك
11-21-2011 07:08 AM
حفيد الصالحين	بارك الله فيك
11-18-2011 04:16 AM
طالب العلم	هل الحق ما وافق الظاهر دائما ؟ للشيخ فلاح مندكار السؤال:نسمع من كثير من طلاب العلم أن الحق في المسائل الخلافية هو ما وافق ظاهر النص فهل كان السلف يعرفون هذه القاعدة أم هي من بدع الظاهرية ؟ الجواب:الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ، الأصل في كلام العرب كله أن يحمل على ظاهره ، ليس فقط في كلام الله ، وذكر الإجماع فيه ابن عبد البر رحمه الله ، وقال : "هذا إجماع أهل العلم وأهل اللغة وأهل الفضل وأهل الشرع "، ليس فقط في النصوص الشرعية بل حتى في كلام العرب ؛ لأنه - كما هو معلوم - معظم الألفاظ والمصطلحات اللغوية لها معنى ظاهر ومعنى باطن بعيد أو معنى حقيقي ومعنى مجازي فلا يصار إلى المجاز وإلى المعاني البعيدة إلا بدليل أو قرينة توجب ذلك ، وإلا فالأصل أن النصوص والألفاظ والكلمات حتى مخاطبات العرب أن تفسر على ظاهرها ،وهذه من القواعد المقررة في تطبيقات سلف الأمة في تحرير وتقرير مسائل الاعتقاد :تقديم النقل على العقل،وعدم التفريق بين النقل والنقل – أعني بين المتواتر والآحاد - ، و إجراء النصوص على ظاهرها. وهذا هو الأصل ، والظاهر يعرف من خلال النص فقوله تعالى:[فاسأل القرية] ، فمن المعلوم بأن البيوت والجدران والحيطان والأشجار ما تُسأل مع أن كلها قرية وإنما يُسأل أهل القرية؛ لأن السؤال يريد صاحبه منه جواباً،والجواب لا يؤخذ من الجمادات، وإنما يؤخذ من أهل القرية،فصرنا إلى المعنى البعيد مع أن المعنى الظاهر هو القرية بجدرانها وحيطانها لكن القرائن والجملة هي التي تبين المعنى، فالنص يحدد المعنى المراد من هذه الألفاظ المتعددة المعاني،فهذا ليس من شأن الظاهرية ، بل هو من منهج السلف ومن أعظم قواعد السلف التي تميزوا بها عن أهل البدع والأهواء من أهل التأويل والتعطيل، فالذين أوّلوا لا يأخذون النص على ظاهره ، ولا يفسرون النص بظاهره خلافاً للنبي وخلافاً للصحابة ،فمن الأمور المقررة عند الصحابة أن الأصل في النصوص الشرعية كلها أن تجرى على ظاهرها والظاهر يعلم بحسب النص الوارد. وأما قولك : "هل الحق في المسائل الخلافية ما وافق الظاهر دائماً؟ " فجواب ذلك أنه لا يلزم ، فأحياناً نصير إلى الظاهر ،وأحياناً نصير إلى غير الظاهر، بحسب القرينة ،هذا هو الحق ، الحق أنك تنظر إلى الألفاظ من خلال النص لا تقتطع اللفظ عن نصه ، انظر إلى الألفاظ الواردة في اللغة العربية والمصطلحات من خلال النص العام والنص هو الذي يحدد لك المعنى المراد من هذه الكلمات والألفاظ والمصطلحات . منقول من موقع الشيخ حفظه الله. http://www.mandakar.com/FatawaDetails.asp?ID=185

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى