|
|
|||||||
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 12-05-2011 04:58 PM | |
| بدور |
جزا الله سماحة شيخنا خير الجزاء على هذا البيان
|
| 12-05-2011 04:57 PM | |
| سلطان |
بارك الله فيك اخي
|
| 12-05-2011 02:50 PM | |
| ابو حمزة |
الشيخ العبيكان يقول يصوم عاشوراء وبعدين يكمل القضاء الذي عليه لأن سيدتنا عائشة رضي الله عنها أجلت قضاء رمضان إلى شعبان فيقول الشيخ مو معقول إن السيدة عائشة رضي الله عنها لم تصوم هذه الأيام والله أعلم
|
| 12-05-2011 02:24 PM | |
| خالد |
جزاك الله خير بس ممكن سؤال رجل عليه قضاء رمضان فهل يصوم بنية القضاء أم يصوم يوم عاشوراء وبعدين يقضي ايام رمضان أفيدونا مأجورين مع الدليل |
| 12-03-2011 07:50 AM | |
| أ/أحمد |
قضاء يوم عاشوراء ( ابن عثيمين ) قضاء يوم عاشوراء السؤال: من أتى عليها عاشوراء وهي حائض هل تقضي صيامه؟ وهل من قاعدة لما يقضي من النوافل؟ وما لا يقضي؟ جزاك الله خيراً. الجواب: النوافل نوعان: نوع له سبب، ونوع لا سبب له. فالذي له سبب يفوت بفوات السبب ولا يُقضي، مثال ذلك: تحية المسجد، لو جاء الرجل وجلس ثم طال جلوسه ثم أراد أني يأتي بتحية المسجد، لم تكن تحية للمسجد، لأنها صلاة ذات سبب، مربوطة بسبب، فإذا فات فاتت المشروعية، ومثل ذلك فيما يظهر يوم عرفة ويوم عاشوراء، فإذا أخر الإنسان صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء بلا عذر فلا شك أنه لا يقضي ولا ينتفع به لو قضاه، أي لا ينتفع به على أنه يوم عرفة ويوم عاشوراء. وأما إذا مر على الإنسان وهو معذور كالمرأة الحائض والنفساء أو المريض، فالظاهر أيضاً أنه لا يقضي، لأن هذا خص بيوم معين يفوت حكمه بفوات هذا اليوم. [مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله (20/43)] |
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
