|
|
|||||||
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 03-08-2020 08:28 PM | |
| الواثقة بالله |
���� â–ھ *منهج نبوي في دفع الادواء و الأمن من البلاء،* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الْحَمْدُ للِّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَ فَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ]* أخرجه الترمذي*وابن ماجه وغيرهما قال العلامة الألباني: ( حسن ) حديث رقم : 555 في صحيح الجامع* قال الامام الصنعاني - رحمه الله - في شرح الحديث: ( *من رأى* ) اي بعينه أو سمع به، إن حمل رأى على القلبية . ( *مبتلى* ) اي في دينه أو دنياه أو بدنه. ( *فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني* ) بالعافية من ذلك أو أعم. ( *على كثير ممن خلق تفضيلًا* ) شكرا لله على السلامة من الشرور ( *لم يصبه ذلك البلاء* ) التنوير شرح الجامع الصغير (10/ 226) *وفي حديث آخر:*إلا عوفي من ذلك البلاء كائناً ما كان ما عاش.* ��رواه*الترمذي، *وحسنه العلامة الألباني. |
| 03-08-2020 08:27 PM | |
| الواثقة بالله |
باب ما يقول إذا رأى مبتلى * و قال صاحب تحفة الأحوذي *( باب ما يقول إذا رأى مبتلى )* ▪قوله (من رأى صاحب بلاء): أي مبتلي في أمر بدني كبرص وقصر فاحش أو طول مفرط أو عمى أو عرج أو اعوجاج يد ونحوها أو ديني بنحو فسق وظلم وبدعة وكفر وغيرها . ▪(الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به) فإن العافية أوسع من البلية لأنها مظنة الجزع والفتنة وحينئذ تكون محنة أي محنة والمؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف كما ورد . ▪(وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا): أي في الدين والدنيا والقلب والقالب. ▪(إلا عوفي من ذلك البلاء): أي لم ير أحد صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني الخ ... إلا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان أي حال كون ذلك البلاء أي بلاء كان ما عاش أي مدة بقائه في الدنيا*. ▪وفي قوله بعد هذا ( يقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء ). ▪قال الطيبي في شرح قوله الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به* *"هذا إذا كان مبتلى بالمعاصي والفسوق ، وأما إذا كان مريضا أو ناقص الخلقة لا يحسن الخطاب"*. * ▪قال القارىء *"الصواب أنه يأتي به لورود الحديث بذلك وإنما يعدل عن رفع الصوت إلى إخفائه في غير الفاسق بل في حقه أيضا إذا كان يترتب عليه مفسدة ويسمع صاحب البلاء الديني إذا أراد زجره ويرجو انزجاره"**انتهى 📕الحديث عن أبي هريرة ) وأخرجه الترمذي |
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
