منتديات الإسلام والسنة - معنى حديث (" إن الله يبغض كل جعظرى جواظ ، سخاب في الأسواق )

منتديات الإسلام والسنة (http://bamhrez.com/vb/index.php)

- منتدى الحديث النبوي الشريف وعلومه (http://bamhrez.com/vb/forumdisplay.php?f=4)

معنى حديث (" إن الله يبغض كل جعظرى جواظ ، سخاب في الأسواق )

بسم الله الرحمن الرحيم .
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله يبغض كل جعظرى جواظ ، سخاب في الأسواق ، جيفة بالليل ، حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا ، جاهل بأمر الآخرة " .

قال الإمام الألباني في "السلسلة الصحيحة" :
رواه بن حبان في " صحيحه " ( 1957 - موارد ) : أخبرنا أحمد ابن محمد بن الحسن :
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي : أنبأنا عبد الرزاق : أنبأنا عبد الله بن سعيد بن
أبي هند عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فذكره .
قلت : و هذا سند صحيح ، رجاله كلهم ثقات معروفون من رجال مسلم ، غير شيخ ابن
حبان أحمد بن الحسن و هو أبو حامد النيسابوري المعروف بابن الشرقي قال الخطيب
( 4 / 426 - 427 ) :
" و كان ثقة ، ثبتا متقنا حافظا " .
و تابعه أبو بكر القطان حدثنا أحمد بن يوسف السلمي به .
أخرجه البيهقي ( 10 / 194 ) .

( الجعظري ) الفظ الغليظ المتكبر .
( الجواظ ) الجموع المنوع .
( السخاب ) كالصخاب : كثير الضجيج و الخصام .
و في رواية ذكرها ابن الأثير
( خشب بالليل ، سخب بالنهار .أي إذا جن عليهم الليل سقطوا نياما كأنهم خشب
فإذا أصبحوا تساخبوا على الدنيا شحا و حرصا " .
( جيفة ) أي كالجيفة ، لأنه يعمل كالحمار طوال النهار لدنياه ، و ينام طول ليله
كالجيفة التي لا تتحرك .
قلت : و ما أشد انطباق هذا الحديث على هؤلاء الكفار الذين لا يهتمون لآخرتهم ،
مع علمهم بأمور دنياهم ، كما قال تعالى فيهم ( يعلمون ظاهر من الحياة الدنيا ،
و هم عن الآخرة هم غافلون ) و لبعض المسلمين نصيب كبير من هذا الوصف ، الذين
يقضون نهارهم في التجول في الأسواق و الصياح فيها ، و يضيعون عليهم الفرائض
و الصلوات ، ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون . الذين هم يراؤن .
و يمنعون الماعون ) .
"السلسلة الصحيحة" 1 / 331 .

جزاك الله خيرا أخي أول مرة اسمع بهذا الحديث العظيم

اللهم ارحمنا برحمتك

أخي الأستاذ أحمد تراجع الشيخ الألباني رحمه الله عن صحة الحديث وضعفه بهذا اللفظ ( إن الله تعالى يبغض كل جعظري جواظ ، سخاب في الأسواق ، جيفة بالليل ، حمار بالنهار ، عالم بالدنيا ، جاهل بالآخرة) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1878
خلاصة حكم المحدث: صحيح [ ثم تراجع الشيخ وضعفه ، انظر الضعيفة : 5 / 328 ]

أما باللفظ الذي ذكرت من غير قوله تعالى فقد حكم عليه الألباني رحمه الله بالضعف انظر السلسلة الضعيفة / 2304 وضعيف الترغيب الصفحة أو الرقم / 378

بارك الله فيك ( طالب العلم ) جعلك الله من العلماء الحافظين لكتاب الله وسنته

نعم كان الشيخ الألباني قد صحح هذا الحديث في صحيح الجامع 1878ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (378)، الضعيفة (2304)، ضعيف الموارد (239/1975) ( مستفاد من كتاب تراجعات الألباني )

فالشيخ الألباني تراجع إلى تضعيفه

بارك الله في الأخوة على التوضيح أثابكم الله الجنة

بارك الله فيكم ياشباب

واشكرك على التوضيح للحديث