|
من كلام أهل العلم
▪قال الحسن البصري رحمه الله :
لو كان كلام بني آدم كله صدقاً وعمله كله حسناً يوشك أن يخسر. قيل : وكيف يخسر؟ قال: يعجب بنفسه. [شعب الإيمان (5/454)] ============= ▪قال سلمة بن دينار –رحمه الله : «قاتل هواك أشد مما تقاتل عدوك» [3/231] المنتقى النفيس من كتاب (حلية الأولياء ، وطبقات الأصفياء) (3) ➖➖➖➖➖ يقول الله سبحانه في الحديث القدسي : « يا عبادي كلكم ضالٌّ إلا مَن هَدَيْتُه؛ فاستهدوني أهدكم » قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : 《 فمتى طلبْتَ الهداية من الله بصدق وافتقار إليه وإلحاح فإنَّ الله يهديك 》* ولكن أكثرنا مُعرِض عن هذا، فأكثرنا قائم بالعبادة لكن على العادة وعلى ما يفعل الناس ، كأننا لسنا مفتقرين إلى الله سبحانه وتعالى في طلب الهداية .. فالذي يليق بنا : أن نسأل الله دائماً الهداية، والإنسان في كل صلاة يقول : ” رب اغفر لي، ارحمني واهدني “ بل إنه في كل صلاة يقول على سبيل الرُّكْنِيَّة : ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ ولكن أين القلوب الواعية ؟! إن أكثر المصلين يقرأ هذه الآية وتمُرُّ عليه مرَّ الغيم الذي يجري بدون ماء وبدون شيء، ولا ينتبه لها، والذي يليق بنا أن نتنبه، وأن نعلم أننا مفتقرون إلى الله عز وجل في الهداية، سواء الهداية العلمية أو الهداية العملية أي هداية الإرشاد والدلالة أو هداية التوفيق، فلابد أن نسأل الله دائماً الهداية » [ شرح رياض الصالحين 2 / 124 ] ============ - قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بأربعٍ: إنَّ اللهَ لا ينامُ ولا ينبغي له أن ينامَ . يرفعُ القِسطَ ويخفِضُه . ويُرفَعُ إليه عملُ النهارِ بالليلِ . وعملُ الليلِ بالنهارِ. الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث : مسلم - المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 179 خلاصة حكم المحدث : صحيح ➖➖➖➖➖ ▪قال مجاهد –رحمه الله : في قوله تعالى {توبة نصوحا} [التحريم: 8] قال: النصوح أن تتوب من الذنب، ثم لا تعود " [3/294] المنتقى النفيس من كتاب (حلية الأولياء ، وطبقات الأصفياء) (3) ============ ▪قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى : "الصادق يرزقه الله مهابة وجلالاً فمن رأه هابه وأحبه ، والكاذب يرزقه إهانة ومقتا فمن راه مقته واحتقره " إعلام الموقعين 95/1 ➖➖➖➖➖ من أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم ➖⬇➖⬇➖ - من قتل مُعاهَدًا لم يَرَحْ رائحةَ الجنَّةِ ، وإنَّ ريحَها توجدُ من مسيرةِ أربعين عامًا الراوي : عبدالله بن عمرو المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم : 3166 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ➖➖➖➖➖ ▪قال محمد بن المنكدر –رحمه الله : «لا تمازح الصبيان فتهون عليهم ويستخفوا بحقك» [3/153] المنتقى النفيس من كتاب (حلية الأولياء ، وطبقات الأصفياء) (3) منقول |
������
�� في الجنة : ���� في الجنة ثلاث نعم ليست في الدنيا: ● الخلود الدائم ... ○ وجوار الرحمن ورؤيته ... ● وذهاب الآلام والأحزان والأسقام ... ���� هذه الجنة ياسادة ... اللهم ارزقنا الجنة ، آمين .. آمين .. آمين . �� |
������
�� كيف تطيل عمرك في طاعة الله : ���� إطالة العُمُر بالأعمال الجاري ثوابها إلى ما بعد الممات : ■ تعليم الناس ... □ الدعوة إلى الله عز وجل ... ���� قال الحق سبحانه : [ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ] ... فصلت - 33 . ���� قال عليه الصَّلاة والسَّلام : ( من دعا إلى هدًى ، كان له من الأجرِ مثلُ أجورِ من تبِعه ، لا يُنقِص ُ ذلك من أجورِهم شيئًا ، ومن دعا إلى ضلالةٍ ، كان عليه من الإثم ،ِ مثلُ آثامِ من تبِعه، لا يُنقِصُ ذلك من آثامِهم شيئا ) ... رواه الإمام مسلم . �� |
������
�� التمر كله خير : ���� قال ﷺ : ( من تصّبح كل يوم، سبع تمرات عجوة، لم يضره في ذلك اليوم سُمّ ولا سحر ) ... رواه الإمام البخاري . ���� قال الإمام بن باز رحمه الله : ( ويُرجى أن الله ينفع ببقية التمر ) ... �� |
������
�� لبن البقر : ���� عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ ، فَإِنَّهَا ترُمُّ مِن ْ كُلِّ الشَّجَرِ ، وَهُو شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ) ... السلسلة الصحيحة - 2 / 31 . �� |
�� أقوى سلاح للمؤمن �� العلم •
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى : الطريق الى الله لابد له من أعداء قاعدين عليه ، أهل فصاحة وعلم وحجج ، والواجب أن تتعلم من دين الله ما يصير سلاحا لك فجند الله هم الغالبون بالحجة واللسان كما أنهم الغالبون بالسيف والسنان وإنما الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح. �� المصدر: البداية والنهاية ١٤/٤٠ |
������
�� الذنوب تمرض القلوب : ���� قال الإمام بن القيم رحمه الله : [ إذا ثقل الظهر بالأوزار ، منع القلب من السير إلى الله ، والجوارح من النهوض في طاعته ] ... بدائع التفسير ٣-٣٣٢ . 28《 �� |
قال ابن القيم رحمه الله:
" وأخبر سبحانه أن الحامل لهم على التفرق بعد البيان إنما هو البغي ... قال تعالى (وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ) ... فهؤلاء المختلفون بالتأويل بعد مجيء الكتاب كلهم مذمومون، والحامل لهم البغي وسوء القصد ... وهو الذي يوجب الفرقة وفساد ذات البين، ويوقع التحزب والتباين " . انتهى مختصرا ( مختصر الصواعق للإمام المجدد رحمه الله ص98 - 99) |
�� سُئِل الحسنُ الجوزجاني:
��كيفَ الطَّريقُ إلىَ الله؟ فقال-: �� الطُّرُقُ إلىَ الله ِكثيرةٌ، وَأَوْضَحُ الطُّرُقِ وأبعَدُها عنِ الشُّبهِ اتِّباع السَّنّة قوْلاً وَفِعْلاً وَعزْماً وَعقْدًا ونِيَّةً، لأَنَّ الله يقول: (وَإنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) فقيل له: كيفَ الطّريقُ إلىَ السُّنَّةِ؟ فقال: مُجانبة البِدعِ، واتِّباع ما أجمعَ عليهِ الصَّدْرُ الأوَّل منَ عُلَماءِ الإسْلام، والتَّباعدُ عنْ مجاِلسِ الكلامِ وأهلِهِ؛ ولزوم طريقةِ الاِقتداءِ وبذلك َ أُمِرَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليهِ وسلَّم بقولهِ تعالى: (ثُمَّ أَوْحَيْناَ إلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ). �� [الاعتصام للشاطبي: 1/62 ] ▫▫▫▫ |
✏ قال تعالى: "إنّا نحن نُحيِ الموتى ونكتب ما قدّموا وآثارهم وكلّ شيء أحصيناه في إمام مبين" (يس 11)
✏ قال قتادة : لو كان الله تعالى مغفلا شيئا من شأنك يا ابن آدم ، أغفل ما تعفي الرياح من هذه الآثار ، ولكن أحصى على ابن آدم أثره وعمله كله ، حتى أحصى هذا الأثر فيما هو من طاعة الله أو من معصيته ، فمن استطاع منكم أن يكتب أثره في طاعة الله ، فليفعل . ✏فائدة منتقاة من كتاب عمدة التفسير م3 ص119✏ |
�� جاء في الزهد (501) لابن المبارك (ت: 181 هـ) من طريق :
عبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «أَنْتُمُ الْيَوْمَ أَطْوَلُ اجْتِهَادًا وَأَطْوَلُ صَلَاةً، أَوْ أَكْثَرُ صَلَاةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺَ، وَكَانُوا خَيْرًا مِنْكُمْ» ، فَقِيلَ: لِمَ؟ قَالَ: «كَانُوا أَزْهَدَ مِنْكُمْ*فِي*الدُّنْيَا*وَأَرْغَبَ*فِي*الْآخِرَةِ» . �� [صحيح] �� انتقاه : عرفات المحمديّ. • |
��[ تأثير المعصية على العقل ]
��قال الإمام إبن القيم رحمه الله تعالى: ��أن المعاصي تفسد العقل ، فإن للعقل نورا ، و المعصية تطفئ نور العقل و لابد، و إذا طفئ نوره ضعف و نقص. ��و قال بعض السلف: ما عصى الله أحد حتى يغيب عقله ، و هذا ظاهر ، فإنه لو حضره عقله لحجزه عن المعصية و هو في قبضة الرب تعالى ، أو تحت قهره ، و هو مطلع عليه ، و في داره و على بساطه ، و ملائكته شهود عليه ناظرون إليه! و واعظ القرآن ينهاه ، و واعظ الإيمان ينهاه ، ��و واعظ الموت ينهاه ، و واعظ النار ينهاه . ��و الذي يفوته بالمعصية من خير الدنيا و الآخرة أضعاف أضعاف ما يحصل له من السرور و اللذة بها. ��فهل يقدم على الاستهانة بذلك كله ، و الاستخفاف به ذو عقل سليم ؟. ��[ الداء و الدواء_80 ] ��و قال عبدالله بن المبارك رحمه الله: ○ رأيت الذنوب تميت القلوب ••• و قد يورث الذل إدمانها و ترك الذنوب حياة القلوب ••• و خير لفسك عصيانها . ��الداء و الدواء (73_79 ] �� اشترك في خدمة نور على الدرب على تيليجرام �� https://goo.gl/Trt0ST ��لمزيد من الفوائد تابعونا على الموقع http://www.nooraladarb.net/ ��خدمة نور على الدرب |
•• فائدة في أذكار الصباح والمساء
��قال ابن القيم رحمه الله : ● أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه .. ��ويقول ابن الصلاح رحمه الله : "من حافظ على أذكار الصباح والمساء، وأذكار بعد الصلوات، وأذكار النوم، عُدّ من الذاكرين الله كثيراً " ��وقال ابن_كثير رحمه الله البسُوا مِعطَف الأذكار لِيقِيكم شُرور الإنْس والجَان ،،، ودثّروا أرواحَكُم بالاستْغفار لتَمْحي لكُم ذُنوب اللّيل والنّهَار ،،، ��وإن أصابكم ماتكرهونه فسترضون وتتيقنون بأنه خير قدره لكم ربكم لأنكم قد تحصنتم بالله،، ��[الوابل الصيب: ٧١]. |
قال الشيخ عبد السلام بن برجس -رحمه الله-:
• فيا أيها الطلاب: إذا أردتـم الـعلم من منـابـعه فـهـاؤهـم العلماء الكبـار، الذين شابت لحاههم، ونحلت جسومهم، وذبلت قواهم في العلم و التعليم. الزموهم قبل أن تفقدوهم، و اسـتـخـرجـوا كنـوزهـم قبل أن توارى معهم، وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر . المصدر【 عــوائق الطلــب ص ٢٦ 】 |
��قول أخبث من إبليس��
ذكر الإمام بن تيمية رحمه الله : ( أن من أطلقها على مسلم فإنه يكفر كفراً معلوماً بالضرورة من الدين ) ��[منهاج السنة ٤/٥٠٧] |
قال السيوطي رحمه الله : ��"والعالم عند العوام من صعد المنبر" .
�� تحذير الخواص من أكاذيب القصاص للسيوطي ص 278 . |
قال التابعي مكحول :
إن كان في مخالطة الناس خير , فإن تركهم أسلم [ المخلصيات 881 ] |
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ :-
ﺃﺭﺑﺢ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺫﻛﺮ الله ، ﻭﺃﺧﺴﺮ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺎﺱ . بهجة المجالس 86 |
قال اﻹمام إبن القيم رحمه الله تعالى:
(وأما*اللفظات*:*فحفظها بأن لا يخرج لفظة ضائعة ، بل لا يتكلم إلا فيما يرجو فيه الربح والزيادة في دينه ، فإذا أراد أن يتكلم بالكلمة نظر : هل فيها ربح وفائدة أم لا ؟ فإن لم يكن فيها ربح أمسك عنها ، وإن كان فيها ربح ، نظر : هل تفوته بها كلمة أربح منها ، فلا يضيعها بهذه ، وإذا أردت أن تستدل على ما في القلب ، فاستدل عليه بحركة اللسان ، فإنه يطلعك على ما في القلب ، شاء صاحبه أم أبى*).* "الداء و الدواء" |
قال ابن القيم رحمه الله : يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة، فلا يزال مستيقظا حذرا، أما من سقط من عينه، وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه، ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشديد، والعقوبة التي لا عاقبة معها. [زاد المعاد ٣/٥٠٦].
|
��ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻟﻠﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﺴﺮﻩ ﻭﺭﺑﺤﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻪ ، ﺛﻢ ﻳﺠﺪﺩ ﻟﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻴﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ، ﻭﻳﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺑﺔ . ��(ﺍلمصدر:ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺹ99) |
قال الإمام العثيمين رحمه الله :*
��على الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يلاحظ مسألة مهمة : وهي أن يكون قصدُه بذلك إصلاح أخيه ⛔ لا الانتقام منه والاستئثار عليه ↩ لأنه ربما إذا قصد الانتقام منه والاستئثار عليه : ▪يعجب بنفسه وبعمله ▪ويحقر أخاه ⚠ وربما يستبعد أن يرحمه الله، ويقول : هذا بعيد من رحمة الله ����ثم ذلك يحبط عمله ، كما جاء ذلك في الحديث الذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن رجلا قال لرجل آخر مسرف على نفسه : "والله لا يغفر الله لفلان"* �� فقال الله عز وجل :* (من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر*لفلان ، إني قد غفرت له، وأحبطت عملك) ✋��فانظر إلى هذا الرجل ، تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته هلك كلُّ عملِه وسعيِه ؛ لأنه لما حمله : ▪إعجابه بنفسه* ▪وإحتقاره لأخيه ▪واستبعاده رحمة الله*على أن يقول هذه المقالة ، فحصل بذلك أن أوبقت هذه الكلمة دنياه وآخرته المصدر : [شرح رياض الصالحين (3\452)] منقول |
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
كثير من الناس أوتوا علما ولكن لم يؤتوا فهما، لا يكفي أن تحفظ كتاب الله عز وجل وما تيسر من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بدون فهم، لا بد أن تفهم عن الله ورسوله ما أراده الله ورسوله، وما أكثر الخلل من قوم استدلوا بالنصوص على غير مراد الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فحصل بذلك الضلال. (الصحوة الإسلامية / ص٢٣). |
• قال الشيخ عبدالله أبا بطين - رحمه الله -:
" والإنسانُ إذا تبيَّـنَ له الحق ، لم يستوحش من قلّة المُوافقين ، وكثرة المُخالفين ، لا سِيَّما في آخر هذا الزمان . و قولُ الجاهل : لو كان هذا حقاً ما خَفيَ على فلانٍ و فلانٍ ، هذه دعوى الكفار في قولِهم { لو كان خيراً ما سبقونا إليه } .. و قد قال عليٌّ - رضي الله عنه - : اعرف الحقَ تعرف أهله .. و أما الذي في حيرةٍ و لَبسٍ : فكلُ شبهةٍ تروجُ عليه .. فلو كان أكثر الناسِ اليومَ على الحق ؛ لم يكن الإسلامُ غريباً .. و هو و الله اليومَ في غايةِ الغربة " أ.هــ [ الدرر السنية الجزء 10 - 401/400 ] |
( خطأ يصنعه بعض المرضى إذا كان لا يستطيع الركوع والسجود صلى بأصبعه )
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في كيفية صلاة المريض ( وأما الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصلاً من الكتاب ، والسنة، ولا من أقوال أهل العلم ) . |
✍ قَـال عَوْن بنُ عَبْد الله -رَحِمهُ الله- :
« كم من مستقبل يوما لا يستكمله، وكم من مؤمل لغد لا يدركه، إنكم لو رأيتم الأجل ومسيره، لأبغضتم الأمل وغروره. » �� [ "حلية الأولياء" (٢٤٣/٤) ] . ══════ ❁✿❁ ══════ |
�� مما قرأت :
�� قال إبن القيم رحمه الله : ��كُلَّمَا كَثُرَتِ الذُّنُوبُ ��اشْتَدَّتِ الْوَحْشَةُ ��وَأَمَرُّ الْعَيْشِ عَيْشُ الْمُسْتَوْحِشِينَ الْخَائِفِينَ، ��وَأَطْيَبُ الْعَيْشِ عَيْشُ الْمُسْتَأْنِسِينَ ��الجواب [ الكافي١-٧٥ ] |
✍ قـال الـحافظ ابن حجـر الـعسقلانـي - رحمه الله - :
"المرء إذا رأى صاحبه مهموماً ، استحب له أن يحدثه بما يزيل همه ويطيب نفسه" . ��[ فـتـح الـبـاري ( ٢٩٢/٩ ) ] . |
قال ابن الجوزي رحمه الله :
" اعلم أن الزمان لا يثبت على حال ؛ * كما قال عز وجل : " وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس " . - فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي . فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه . . * [ لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام ، "" صيد الخاطر : ( 1 / 39 . . . |
● قال ابن عبدالبر رحمه الله -:
«كان يقال: ستةٌ إذا أُهينوا فلا يلوموا أنفسهم : ① الذَّاهب إلى مائدة لم يُدعَ إليها. ② وطالب الفضل من اللئام. ③ والداخل بين اثنين في حديثهما من غير أن يُدخلاه فيه. ④ والمستخِفّ بالسلطان. ⑤ والجالس مجلساً ليس له بأهلٍ. ⑥ والمقبِل بحديثه على من لا يسمع منه ولا يصغي إليه». الآداب الشرعية، لابن مفلح ❪347❫. |
حال المبتدعة عند تدريسهم للتوحيد
قال العلّامة صالح الفوزان: {كل أصحاب الفرق الضالة الحديثة والقديمة، يركزون على توحيد الربوبية} ا،ه ��تعليقه على الطحاويّة [الفقرة: ١ |
🍂قَـالَ العلّامــة بنُ عُثَيـمِين
-رَحِمهُ الله-: 《 السعادة الزوجية لا تأتي بالعنف وفرض السيطرة، فإن هذا من الخطأ، ولكن يجب أن ينظر الزوج إلى زوجته على أنها قرينته وأم أولاده وراعية بيته، فيحترمها كما يحب هو أن تحترمه 》. 📚[ نُــور على الـدرب (١٣/١٩)] |
من أسماء الله (الغالب)
قال القرطبي: فيجب على كل مكلف أن يعلم أن الله سبحانه هو الغالب على الاطلاق ، فمن تمسك به فهو الغالب ولو أن جميع من في الأرض طالب قال تعالى: ﴿ كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ﴾ ومن أعرض عن الله تعالى وتمسك بغيره كان مغلوبا ، وفي حبائل الشيطان مقلوبا. فقه الأسماء الحسنى ٢٤٢ |
قال ميمون بن مهران:
(إني أتصدق وأجد مالي يزداد) فتصدق صاحبه فقال : تصدقتُ فوجدت مالي ينقص فقال ميمون: ( أنا أُعامل ربي بيقين وأنت تُجرّبه ) |
انتبه لهذه المسألة رحمك الله .!
قال ابن تيمية : النفوس إذا اعتادت المعصية، فقد لا تنفطم عنها انفطاماً جيداً إلا بترك ما يقاربها من المباح " ��مجموع الفتاوى٢٩/١١٣ |
✏قال #الإمام_مقبل_الوادعي رحمه الله
إذا أردت أن يبارك الله لك في علمك فعليك أن تحرص على تبليغه . ��كتاب : غارة الأشرطة 2/98 |
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
☄صَيــــدُ.الـفَـوَائـِـــدُ.والـدُرَر☄ �� قال ابن القيم - رحمه الله - : « ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر؛ فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء، فإذا ترك صدأ. وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر . فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكبا على قلبه، وصدؤه بحسب غفلته ». [ «الوابل الصيب» (ص ٤٠) ] ••┈┈┈●•••❁❁❁❁❁•••●┈ |
قال ابن القيم رحمه الله:
قال الله تعالى: ﴿ ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ﴾ فتأمل هذه الآية تجد تحتها معنى شريفا عظيما : أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه بل ربما نسي ما به صلاحه وفلاحه في معاشه ومعاده، فصار معطلا مهملا بمنزلة الأنعام السائمة، بل ربما كانت الأنعام اخبر بمصالحها منه ؛ لبقائها على هداها التام الذي أعطاها إياه خالقها. مفتاح دار السعادة 239/1. |
[محنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله]
قال الإمام علي ابن المديني رحمه الله تعالى: «إن الله عز وجل*أعز*هذا الدين برجلين ليس لهما ثالث؛ أبو بكر الصديق يوم الردة، وأحمد بن حنبل يوم المحنة» اهـ. ��مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص ١٤٨. |
نصيحة لمن ابتلي بتكرار فعل المعصية في الخلوة ؟
🚩لفضيلة الشيخ العلامة عبد الله البخاري حفظه الله ورعاه للاستماع والتحميل اضغط هنا🏻 http://b.top4top.net/m_104z2r80.mp3 أســـــأل الله أن ينفع بها الجميع |
| الساعة الآن 09:05 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir