منتديات الإسلام والسنة - الرموش الصناعية

http://www.noor-alyaqeen.com/mlafat/7.gif

الرموش الصناعية

سائلة تسأل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يجزاك خير ياشيخنا

انا محتاره في قضية الرموش الصناعيه فيه من حرمها وفيه من اباحها ، وانا اعمل مزينه وهي تجمل اي مكياج للعين لكنني لم استعملها حتى الآن لبحثي في الموضوع ، بالنسبه لي اعتقد انها لاتدخل بالوصل ؛ لان اساس تحريم الوصل انه فيه غش وتدليس ، ولكن الرموش الصناعيه يتضح للرائيه اتضاح الشمس بانها مركبه وغير حقيقيه ، وهي قسمين ونوعين :
قسم ياأتي شعيرات متفرقه وقسم يأتي قطعه متصله ببعضها ، ولكن في كل الاحوال واضحه وبدون شك انها اصطناعيه ، وانواعها
دائمه تلصق بالجفن لمدة 3 ايام الى 6 أشهر وهذا استنكره لأنه يلصق بماده قد تمنع الوضوء

ونوع يوضع مع المكياج ويغسل ويزال مع غسل المكياج ، يعني نفس المكياج نفس الكحل ونفس كريم الوجه، بل ان كريم الوجه ممكن يوضع بطريقه بحيث نخدع ولا نعلم اهذا لون البشره او انها بيضتها بدهن كريم مبيض ؟!

اما الرموش فواضحه جدددددا

الجواب:

وعليكم السلام قرأت رسالتك وفهمت ما فيها واستوعبت الموضوع وقد أشبعته بحثاً لنفسي من قبل وخلاصته أن وضعالرموش الصناعية فيه الآتي:

1) فيه ضرر طبي حاصل بالحساسية المزمنة في منطقة وضعها من جراء استخدامها. قال صلى الله عليه وسلم:
( لَا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ ).

2) فيه غش وخداع . قال صلى الله عليه وسلم:
( مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ).

3) فيه تغيير خلق الله.
( لَعَنَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ لِخَلْقِ اللَّهِ ).

4) فيه تشبع بالزينة وطول الرموش وغزارتها بما لم يعط . قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
( الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لم يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ ).

5) فيه تشبه بالكافرات و الفاسقات. لأن الرموش الصناعية في الأصل ليس من عادات المسلمين. قال صلى الله عليه وسلم:
( من تشبه بقوم فهو منهم ).

فاستخدام الرموش الصناعية يتحقق فيه معنى الوصل المنهي عنه لأنه مثله أو من صوره. قال صلى الله عليه وسلم: ( لَعَنَ الله الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ).

ولا شك أن أقل الأحوال في هذه المسألة: شبهة وريبة ويلزم المسلم أن يحتاط لدينه ويترك المتشابه قال صلى الله عليه وسلم:( دَعْ ما يَرِيبُكَ إلى ما لَا يَرِيبُكَ ).

فعلى المسلم أن يأخذ من الأحكام ما يراه أسعد بالدليل وأقرب دون تعصب إن كان قادراً على تمييز الأدلة أو ما اطمأن إليه ديانة لثقته في علم من أفتاه به وتحريه للحق إن لم يستطع تمييز الأدلة ولا شك أن العلماء الثقات أهل الدراية والتحقيق والورع والفقه في هذا العصر؛ منعوا الرموش الصناعية.

والله أعلم.

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
الأربعاء 1 / 2 / 1435هــ

المصدر: منتديات نور اليقين