|
عن عون بن عبد الله قال :
إذا أزرى أحدكم على نفسه فلا يقولن : ما فيّ خير , فإن فينا التوحيد , ولكن ليقل : قد خشيت أن يهلكني ما فيّ من الشر وما أحسب أحداً يفرغ لعيب الناس إلا عن غفلة غفلها عن نفسه ولو اهتم بنفسه ما تفرغ لعيب أحد ولا لذمه . ( الشعب 6 / 7566 ) |
قال ابن القيم -رحمه الله - في الفوائد(47):
ما أخذ العبد ما حرم عليه الا من جهتين : احداهما سوء ظنه بربه وانه لو أطاعه وآثره لم يعطه خيرا منه حلالا. والثانية ان يكون عالما بذلك وأن من ترك لله شيئا أعاضه خيرا منه, ولكن تغلب شهوته صبره ,وهواه عقله فالأول من ضعف علمه , والثاني من ضعف عقله وبصيرته. قال يحي بن معاذ: من جمع الله عليه قلبه في الدعاء لم يرده .قلت:إذا اجتمع عليه قلبه وصدقت ضرورته وفاقته وقوي رجاؤه فلا يكاد يرد دعاؤه . |
قال منصور بن عمار في الحكمة : من أبصر عيب نفسه , أشتغل عن عيب غيره ,ومن تعرى عن لباس التقوى, لم يستتر بشيء , ومن رضي برزق الله لم يحزن على ما في يد غيره, ومن سلّ سيف البغي قطع به يده, ومن أحتفر بئراً لأخيه وقع فيها , ومن هتك حجاب غيره, انكشفت عورته, ومن نسي زلل نفسه استعظم زلة غيره, ومن كابد الأمور عطب - يعني: ارتكب الأمور العظائم - ومن خاطر بنفسه هلك , ومن استغنى بعقله زلّ , ومن تكبر على الناس ذلّ , ومن تعمق في العمل ملّ , ومن فخر على الناس قُصِم- يعني : كُسِر- ومن سفه عليهم شُتِم , ومن صاحب الأرذال حُقر , ومن جالس العلماء وقر , ومن دخل مدخل السوء أُتُّهِم , ومن تهاون بالدين ارتطم , ومن اغتنم أموال الناس افتقر , ومن أنتظر العافية أصطبر, ومن جهل موضع قدميه مشت في ندامة , ومن خشي الله فاز , ومن لم يجرّب الأمور خُدِع , ومن صارع أهل الحق صُرِع , ومن أحتمل ما لا يطيقه عجز, ومن عرف أجله قصر أمله, ومن تعود طريق الجهل , ترك طريق العدل). تنبيه الغافلين/369 |
قال الحسن - رضي الله عنه - إنكم لا تنالون ما تحبون إلا بترك ما تشتهون، ولا تدركون ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون. قيل للمعافَى بن عمران : أتُفضِّل مُعاوية، أم عمرَ بن عبد العزيز؟ فقال: " أعوذُ بالله منكم! أتَقيسون رجلاً مِن غير الصَّحابة برجلٍ من أصحاب النبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-؟!! إنه لا يُقاس بأصحاب رسولِ الله مَن جاء بعدهم ". |
قال ابن سليم: كلمة حكمة من أخيك خيرلك من مال يعطيك,لأن المال يطغيك والكلمة تَهديك قال شيخ الإسلام رحمه الله : تأملت أنفع الدعاء .. فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته سبحانه وتعالى . |
المداومة المداومة فان الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلا إلا الموت .. عن الحسن انه قال: إذا نظر إليك الشيطان فرآك مداوما في طاعة الله فبغاك وبغاك فرآك مداوما ملًك ورفضك وإذا كنت مرة هكذا ومرة هكذا طمع فيك إذا كان العبد في صلاته فانه يقرع باب الملك وانه من يدأب قرع باب الملك يوشك أن يفتح له قال أبو الدرداء : إن أخوف ما أخاف إذا وقفت علي الحساب أن يقال لي قد علمت فما عملت فيما علمت ؟؟؟ |
عن الشعبي أنه قال:
يطلع القوم من أهل الجنة إلي قوم في النار فيقولون ما أدخلكم النار وإنما دخانا الجنة بفضل تأديبكم وتعليمكم ؟؟؟ قالوا:كنا نأمر بالخير ولا نفعله |
يا بؤس من فقد الشباب وغيرت**من مفارق الرأس بخضاب يرجو نضارة وجهه بخضابه **ومصير كل عمارة لخراب شيئان لو بكت الدماء عليهما**عيناي حتى يؤذنا بذهاب إني وجدت اجل كل مصيبة **فقد الشباب ومفارقة الأحباب |
قدم لنفسك توبة مرجوة **قبل الممات وقبل حبس الأنفس بادر به غلق النفوس فإنها**ذخر وغنم للمشيب المحسن |
كان الحسن البصري يقول: استغفارنا يحتاج إلي استغفار ؟؟؟ هذه مقوله في زمانه فكيف في زماننا هذا الذي يُري الإنسان مُكبا علي الظلم حريص عليه لا يُقلع والسبحة في يده زاعما انه يستغفر من ذنبه وذلك استهزاء منه واستخفاف ...وهو ممن اتخذ آيات الله هزوا وفي التنزيل (وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً)البقرة 231 |
| الساعة الآن 02:58 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir