عرض مشاركة واحدة
رقم المشاركة : ( 1 )
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
الصورة الرمزية الواثقة بالله
 
الواثقة بالله
المراقب العام

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
 
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,718 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10

افتراضي هذه هي أحوال (أن) ثلاثة أحوال ، إذا عرفتها حُلت لك إشكالات كثيرة .

كُتب : [ 04-18-2013 - 08:32 PM ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .



- تكون (أن) مصدرية ناصبة إذا لم تسبق بعلم ، أو ما يدل على اليقين أو الظن ، أو ما يدل على الرجحان ، مثال : أُرَيدُ أَنْ أَتعلمَ .

- و أما إذا سبقت بعلم يصبح الفعل بعدها مرفوعا ونقول عنها أي (أن) مخففة من الثقيلة ، مثال قوله تعالى : ((عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ..)) الآية 20 من سورة المزمل .

- و قد تأتي (أن) محتملة الوجهين و هي التي سبقت بظن أو ما يدل على الرجحان ، فيجوز الرفع على أنها مخففة من الثقيلة ، و يجوز النصب على أنها مصدرية ناصبة .
مثال ذلك : ( ظَنَنْتُ أَنْ تَقُومَ ) و كذلك ( ظَنَنْتُ أَنْ تَقُومُ ).
و قال تعالى : ((وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ)) و قرأت : ((وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونُ فِتْنَةٌ)) ﴿٧١﴾ المائدة.
و بتالي هذه هي أحوال (أن) ثلاثة أحوال ، إذا عرفتها حُلت لك إشكالات كثيرة .
من شرح فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان لتحفة السنية .

 



توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس