الموضوع: الطهارة
عرض مشاركة واحدة
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )
الواثقة بالله
المراقب العام

رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,732 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 01-11-2025 - 06:53 PM ]

�� ﻭﻟﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﺎﻟﻪ ﺧﻠﻊ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻓﺨﻠﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﺳﺄﻟﻬﻢ
ﻟﻤﺎﺫا ﺧﻠﻌﻮا ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ؟
ﻗﺎﻟﻮا: ﺭﺃﻳﻨﺎﻙ ﺧﻠﻌﺖ ﻧﻌﻠﻴﻚ ﻓﺨﻠﻌﻨﺎ ﻧﻌﺎﻟﻨﺎ،
ﻗﺎﻝ: ((ﺇﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻗﺬﺭا)).

�� ﻓﺪﻝ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺟﺘﻨﺎﺏ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺒﻮﺱ.

�� ﺃﻣﺎ اﻟﻤﻜﺎﻥ: ﻓﺪﻟﻴﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻋﺮاﺑﻴﺎ ﺟﺎء ﻓﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﻪ، ﻓﺼﺎﺡ ﺑﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺯﺟﺮﻭﻩ ﻭﻟﻜﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ ﻧﻬﺎﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ: اﺗﺮﻛﻮﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻲ ﺑﻮﻟﻪ ﺩﻋﺎﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ((ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺫﻯ ﺃﻭ اﻟﻘﺬﺭ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺘﺴﺒﻴﺢ، ﻭﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ)).

�� ﻓﺪﻝ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺰﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ ﻭﻫﻜﺬا ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ

�� ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻓﺮﺽ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻭﺗﻨﺠﺲ ﺛﻮﺑﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻐﺴﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﻬﻞ ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺜﻮﺏ.

�� ﻻ ﻳﺘﻴﻤﻢ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺃﺻﺎﺏ ﺑﺪﻧﻪ نجاسة، ﺭﺟﻠﻪ، ﺃﻭ ﻳﺪﻩ، ﺃﻭ ﺳﺎﻗﻪ، ﺃﻭ ﺫﺭاﻋﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﻐﺴﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻴﻤﻢ، ﻷﻥ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻄﻬﺎﺭﺓ اﻟﺤﺪﺙ ﻓﻘﻂ.

�� ﺃﻣﺎ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻟﻬﺎ ﻷﻥ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻋﻴﻦ ﻗﺬﺭﺓ، ﻭﺗﻄﻬﻴﺮﻫﺎ ﺑﺈﺯاﻟﺘﻬﺎ، ﺇﻥ ﺃﻣﻜﻦ ﻓﺬاﻙ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺯاﻟﺘﻬﺎ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

�� مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى (كتاب الصلاة ص 400)

✍️ مجموعة فتاوى اللجنة الدائمة وكبار العلماء

للإنضمام إلى المجموعة يكفي أن تنضم إلى مجموعة واحدة فقط:

الرابط الأول:
https://chat.whatsapp.com/KKAKDcMsqGBCShiJHaejYn

أو
الرابط الثاني:
https://chat.whatsapp.com/Il2WSvgRNFP5H0e9Wtw0BU

أو
الرابط الثالث:
https://chat.whatsapp.com/F9w6o7ELQKXAbwXOOTQ88h

أو
الرابط الرابع:
https://chat.whatsapp.com/L2YKXwnNxo53m9e3CNg46u

�� تنببه: يكفي أن تنضم إلى مجموعة واحدة لأن ما ينشر في الجميع هو نفس المنشور

وللإطلاع على كل الفتاوى التي تم نشرها استخدم رابط المجموعة في التيليجرام
https://t.me/joinchat/HhB6nfGZ-Yfe-ktL




توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس