س: صار خلاف بين اثنين وجاء شخص للإصلاح بينهما وأخفى ما يقول الأول تجاة الثاني فهل على المصلح شيء.؟
الشيخ : اذا بيعتقد إن هذا هو طريق الاصلاح فما عليه شىء ، شرعا ما عليه شىء ولو زاد، لو حكى خلاف الواقع .
السائل : يعنى يحكى خلاف الواقع ليقرب وجهات النظر ؟
الشيخ :أقول لك ما عليه شىء ولو زاد، لو نقل كلاما عن الخصم الى الخصم وهو كلام ليس بالصحيح واقعيا يعنى فى سبيل الاصلاح فهو جائز **فى حديث صحيح أن النبى عليه الصلاةو السلام لم يرخص فى الكذب الا فى ثلاثة فى الاصلاح بين اثنين ، والرجل مع زوجته، والحرب، فما بالك اذا كتم شيئاوما حكاه؟ لكن تُرى هل تصفى النفوس فى هذا الزمان بهذا الطريق ؟ يجب ان يلاحظ هذا الوسيط – وسيط الخير – طالب : حديث (ليس الكذاب من يصلح بين الناس)
السائل : مهما حاول المصلح للطرفين أو أحدهما يبقى فيه شىء فى قلبه ، يعنى مهما حاول المصلح، لعل الله مع الزمن أن يصلحه هذا هو هدف المصلح .
الشيخ : هذا معروف لذلك اباح الكذب فى سبيل الاصلاح
السائل :إذا أنا بدى أسعى للإصلاح بين اثنين لكن ما استطعت اصلح بينهم ،ربما لتقصير منى أو اسلوبى غير جيد مثلا _ ما استطعت الاصلاح، فجه اخ أخر وجاء الصلح على ايده شو المفروض يكون موقفى انا ؟
الشيخ : شكر الله، بدك تقول الحمد لله الذى حصل صلح
السائل :يعنى الحمد لله الى جت على طريق غيرى ما بيصير أزعل أنا ؟
الشيخ : لا ماهو الحمد لله إلى جت عن طريق غيرك ،الحمد لله ان حصل إصلاح .
السائل : الحمد لله الذى لا يحمد على مكروة سواه، كنت أتمنى يطلع على إيدى أنا طالب : بارك الله فيك ،أنت عملت طيب عملت خير ،غيرك كان ملهى
الشيخ : ما فيها شىء، الحمد لله، أما تحمد الله ان حصل الخير بيد غيرك هذا اقل ما يقال ان التعبير خطأ، عم قولك تعبيرك خطأ ،أنا فاهم قصدك ، بدك تقول الحمد لله اللي حصل الصلح ولو على طريق غيرى صح ولا لا ؟
السائل : صح
الشيخ : طيب فيه فرق بين هذا التعبير وذاك ولا لا ؟
السائل : طبعا فيه
الشيخ : اذن أنا عم بلفت نظرك أن تعبيرك خطأ
لسماع الصوت
اضغط هنا
منقول
http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=314
صار خلاف بين اثنين وجاء شخص للإصلاح بينهما وأخفى ما يقول الأول تجاة الثاني فهل على المصلح شيء.؟ للعلامة الألباني
العرض الشجري