هل الأصل في المسلم السلفية ؟؟
هذا جواب الشيخ البخاري على سؤال قريب من هذا السؤال .
انتشرت الشبهات في بلدي حول المنهج، فأطلبُ منكم كشف هذه الشبهات؛ وجزاكم الله خيرًا.
الشبهة الأولى: ما هو الأصل في المسلم الجهل أم أنه سلفي؟
الجواب:
الشُبهة يعني من زمان قُضيَ عليها الحمد لله، نقول أصابتها سهام السنة كلها هذه الشبهات - بارك الله فيكم - لكن لاشك أنَّ أهل الأهواء لا يفترونعن تشكيك الناس، والتشويش عليهم في المسائل المتعلقة بلزوم السُّنة، والمنهج السلفي، لكن الذي يجب ما هو كشف الشبهة الآن، نجيب عنها ما في إشكال، أو نُحيل إلى إجابة، لكن إلى متى يبقى هكذا؟
الواجبُ عليكَ سواءً أنتَ السائل أو غيركَ من السائلين؛ أن يجتهد في طلب العلم السُّني الصحيح، وأن يتزوَّد منه فإنَّه خيرُ الزَّاد، ولهذا قال ابن القيم - رحمه الله -: "وإن سألت عن الزاد - زاد السفر - فزادُهُ هو العلمُ الموروث عن خاتم الأنبياءِ - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - فلا زادَ لكَ سِواهُ، ومن لم يتزوَّد بهذا الزَّاد فليقعد مع الخالفين، فرُفقاء التَّخلف البطَّالون كُثُر، ولا ينفعهُ التأسِّي بهم".
إذًا يجب أن تكون على علمٍ سُنِّيٍّ صحيح وراسخ؛ لتدفع هذه الشُّبه، بل لا تستحقُّ بعض الشُّبه أن تُحكى، فَضْلًا أن يُرَد عليها - بارك الله فيكم -.
هل الأصل في المسلم الجهل أو أنه سلفي؟
هذه قد تكلَّمنا عليها، وقلنا باختصار؛ ليس الأصل في المسلم أنه سلفي، نقول: الأصل في المسلم أنه مسلم، مَن ثَبَتَ إسلامه بيقين لا يَزول عَنْهُ إلَّا بيقين، وَصْفُ أَنَّه سلفي وصفٌ زائدٌ على الإسلام، كما تقول: فلانٌ عدلٌ؛ لا يمكن أن يكون عدلًا وهو غير مسلم، فلابُدَّ أن يكونَ مُسلمًا لأَنْ تكون بَعَدَ ذلك أمور فتقول عنه أنَّه عدل، إذًا العدالة وصفٌ زائدٌ على الإسلام، وهذه تحتاجإلى معرفة والى خبرة بحالة ليوصف بأنه عدل، كذلك الوصف بأنَّه سلفي تحتاج إلى معرفة وإلى خبرة، وإلى تزكية ونحو ذلك ليُقال فيه أنه سلفي، هذا باختصار؛ لكن لمَّا نقول أنه مسلم هل يرفع عنه حيّز الجهالة؟ لا، هو مسلم، لكنه مجهول الحال غير معروف فهنا الكلام فيه لا لطعن فيه لكن لعدم تحقق العدالة فيه أو وصف السلفية فيه.
كثيرٌ منهم يدندن حول هذا؛ الأصل في المسلمون أنهم أهل سنة الأصل في المسلمون أنهم عدول، هكذا يؤصلون في المسلمون أصول لا خطام لها ولا زمام، وعند التحقيق لا تكون كذلك العلماء، لماذا أخذوا الإمام ابن حبان - رحمه الله -؟ ووصفوه بأنَّه متساهل في باب التعديل؟ لأن القاعدة عنده أنَّ الأصل في المسلم العدل، الذي لم يثبت فيه جرح؛ أنه عدل، ولهذا يقولون ابن حبان متساهل، وتساهله معروف، هذه قاعدة مستقرة.
هل الأصل في المسلم السلفية ؟؟
العرض الشجري