أفيدينا بسنة مهجورة أختي ...حياك الله

[الواثقة بالله]

عن جرير بن عبدالله . قال : قال رسول الله :
( من سـن في الإسـلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهـم شيء ، ومن سن في الإسـلام سنة سيئـة كان عليه وزرهـا ووزر من عـمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهـم شيء ) . رواه مسلم [ 1017 ]
معنى قوله [ من سن في الإسلام سنة حسنة ] .
أ_ أن يبـدأ الإنسان بالسنـة .
وهذا يدل عليه سبب الحديث ، فإن النبي عليه الصلاة والسلام حث على التصدق على القوم الذين قدمـوا عليه وهم في حال صعبـة جداً من الفقر ، فجاء رجل من الأنصار بصرة من فضة فوضعها في حجر النبي عليه الصلاة والسلام فقال عليه الصلاة والسلام حينئذ : من سن في الإسلام سنة .. .
ب_ أن يعملها الإنسان بعد أن أميتت .
فهذا يصح أن يقال عنه أنـه سنهـا .


منقولها
الصلاة عنـد الرجـوع من السفـر
عن كعب بن مالك رضي الله عنه.
( أن رسول الله كان إذا قـدم من سفـر بـدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ) . رواه البخاري [ 3088 ] ومسلم [ 2769 ] .
…..
- في هذا الحديث ان المشروع للإنسـان إذا قدم بلده أن يعمـد إلى المسجـد قبل أن يدخل إلى بيتـه فيصلي فيه ركعتين ، لأن هـذه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم القولية والفعليـة ، فالفعليـة كما في الحديث السابق وأما القوليـة كما في حديث جابر أنه قال [ كنت مع النبي في غـزاة …….. ثم قدم رسول الله قبلي وقدمت بالغـداة فجئنا إلى المسجـد فوجدتـه على باب المسجـد . قال : الآن قدمت ؟ قلت : نعم ، قال : فدع جملك فادخـل فصل ركعتين ، فدخلت فصليت … ] . رواه البخاري .
- قال الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله –
( وما أظـن أحـداً من الـنـاس اليـوم إلا قليلاً يستعمـل هذه السنـة ، وهـذا لجهـل الناس بهـذا وإلا فهـذا سهـل والحمدلله __ وسواء صليت في مسجدك الذي كنت تصلي فيه القريب من بيتك ، أو صليت في أدنى مسجد من مساجـد البلد الذي أنت فيـه ) .
- قال النووي – رحمه الله – : ( هذه الصلاة مقصـودة للقـدوم ينـوي بهـا صـلاة القـدوم )

[الواثقة بالله]

الصلاة في النعال

يستحب الصلاة فيهما أحياناً ؛ مخالفة لليهود ومن تنطّع مثلهم ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :" خالفوا اليهود ؛ فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم ".

الحديث صحيح الإسناد ، أخرجه أبو داود والحاكم والبيهقي
الثمر المستطاب ( 1/350)

الاكتحال

عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال:كان للنبي –صلى الله عليه وسلم-مُكحلة يكتحل بها ثلاثا في كل عين.رواه ابن ماجة

وفي الترمذي عنه-قال:كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم-إذا اكتحل يجعل في اليمنى ثلاثا,يبتدئ بها ويختم بها,وفي اليسرى ثنتين.

وروى أبو داود عنه صلى الله عليه وسلم :"من اكتحل فليوتر".

[الواثقة بالله]

قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله تعالى- في " سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها "(1/70- 74 -باختصار-) :

" سنة متروكة يجب إحياؤها :

استفاضت الأحاديث الصحيحة عن النبي – صلى الله عليه وسلم - في الأمر بإقامة الصفوف وتسويتها ؛ بحيث يندر أن تخفى على أحد مِن طلاب العلم فضلاً عن شيوخه ، ولكن ربما يخفى على الكثيرين منهم أن مِن إقامة الصف تسويته بالأقدام ، وليس فقط بالمناكب ، بل لقد سمعنا مراراً من بعض أئمة المساجد – حين يأمرون بالتسوية - التنبيه على أن السنة فيها هي بالمناكب فقط دون الأقدام ! ولما كان ذلك خلاف الثابت في السنة الصحيحة ؛ رأيت أنه لا بدّ من ذكر ما ورد فيه من الحديث ؛ تذكيراً لمن أراد أن يعمل بما صحّ من السُّنة ؛
غير مغتر بالعادات والتقاليد الفاشية في الأمة

[الواثقة بالله]

ومن السنن المهجورة، عدم الالتفات أثناء السير

فعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: (اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج لحاجته، فكان لا يلتفت، فدنوت منه، فقال: "ابغني حجارا استنفض بها -أو نحوه- ولا تأتني بعظم، ولا روث". فأتيته بأحجار بطرف ثيابي، فوضعتها إلى جنبه، وأعرضت عنه، فلما قضى اتبعه بهن). صحيح البخاري.
وعن جابر بن عبد الله –رضي الله عنه- قال: (كان لا يلتفت وراءه إذا مشى). صحيح الجامع-الألباني.
منقول

[الواثقة بالله]

مسح الرأس ثلاثاً...سنةً مهجورة

يستحب تكرار مسح الرأس أحياناً "لما صح عن عثمان-رضي الله عنه- أنه توضأ فمسح رأسه ثلاثاً وقال: رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- توضأ هكذا"
( صحيح سنن أبو داود ص121)، ( عون المعبود"121/211/1)

[الواثقة بالله]

ومن السنن المهجورة : القيلولة

لحديث النبي صلى الله عليه وسلم :" قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ".
" الصحيحة "( 1647 )

وقتها
عن السائب بن يزيد قال : كان عمر رضي الله عنه يمر بنا نصف النهار - أو قريبا منه - فيقول:
" قوموا فقيلوا ، فما بقي فللشيطان ".
" صحيح الأدب المفرد "
وقال الشيخ الألباني - رحمه الله - :" حسن الإسناد ".

أما يوم الجمعة فوقتها :
عن سهل بن سعد قال :
" كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة ".

سنن أبي داود ( 1086 ) وسنن ابن ماجة ( 1099 ) وقال الألباني :" صحيح ".

وعن أنس قال :" كنا نجمع ثم نرجع فنقيل ".

سنن ابن ماجة ( 1102 ) وقال الالباني ( صحيح )


منقول

[الواثقة بالله]

الاستنثار بعد القيام من النوم
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضا فليستاثر ثلاثا ,فان الشيطان يبيت على خيشومه )رواة البخارى