تابع الإختيارات الفقهية للإمام مالك( 2)

[الواثقة بالله]

قال الإمام مالك رحمه الله :

كتاب الصلاة :
باب ما جاء في النداء للصلاة :

33 ـ وسئل مالك ـ رحمه الله ـ عن النداء يوم الجمعة هل يكون قبل أن يحل الوقت ؟

فقال : لا يكون إلا بعد أن تزول الشمس .

34 ـ وسئل مالك ـ رحمه الله ـ عن تثنية الأذان والإقامة ومتى يجب القيام على الناس حين تقام الصلاة ؟

فقال : لم يبلغني في النداء والإقامة إلا ما أدركت الناس عليه فأما الإقامة فإنها لا تثني وذلك الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا .

وأما قيام الناس حين تقام الصلاة فإني لم أسمع في ذلك بحد يقام له إلا أني أرى ذلك على قدر طاقة الناس فإن منهم الثقيل والخفيف ولا يستطيعون أن يكونوا كرجل واحد .

35 ـ وسئل مالك ـ رحمه الله ـ عن قوم حضور أرادوا أن يجمعوا المكتوبة فأرادوا أن يقيموا ولا يؤذنوا ؟

قال مالك ـ رحمه الله ـ : ذلك مجزئ عنهم وإنما يجب النداء في مساجد الجماعات التي تجمع فيها الصلاة .

36 ـ وسئل مالك ـ رحمه الله ـ عن تسليم المؤذن على الإمام ودعائه إياه للصلاة ومن أول من سلم عليه ؟

فقال : لم يبلغني أن التسليم كان في الزمان الأول .

37 ـ وسئل مالك ـ رحمه الله ـ عن مؤذن أذن لقوم ثم انتظر هل يأتيه أحد فلم يأته أحد فأقام الصلاة وصلى وحده ثم جاء الناس بعد أن فرغ أيعيد الصلاة معهم ؟

قال : لا يعيد الصلاة ومن جاء بعد انصرافه فليصل لنفسه وحده ؟

38 ـ وسئل مالك ـ رحمه الله ـ عن مؤذن أذن لقوم ثم تنفل فأرادوا أن يصلوا بإقامة غيره ؟

فقال : لا بأس بذلك إقامته وإقامة غيره سواء .

39 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ لم تزل الصبح ينادي لها قبل الفجر فأما غيرها من الصلوات فإنا لم نرها ينادى لها إلا بعد أن يحل وقتها .

باب النداء في السفر وعلى غير وضوء :

40 ـ قال يحيى سمعت مالكا ـ رحمه الله ـ يقول لا بأس أن يؤذن الرجل وهو راكب .

باب افتتاح الصلاة :
41 ـ عن بن شهاب ـ رحمه الله ـ : أنه كان يقول إذا أدرك الرجل الركعة فكبر تكبيرة واحدة أجزأت عنه تلك التكبيرة .

قال مالك ـ رحمه الله ـ وذلك إذا نوى بتلك التكبيرة افتتاح الصلاة .

42 ـ وسئل مالك ـ رحمه الله ـ عن رجل دخل مع الإمام فنسي تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع حتى صلى ركعة ثم ذكر أنه لم يكن كبر تكبيرة الافتتاح ولا عند الركوع وكبر في الركعة الثانية ؟

قال : يبتدئ صلاته أحب إلي , ولو سها مع الإمام عن تكبيرة الافتتاح وكبر في الركوع الأول رأيت ذلك مجزيا عنه إذا نوى بها تكبيرة الافتتاح .

43 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ في الذي يصلي لنفسه فنسي تكبيرة الافتتاح : إنه يستأنف صلاته .

44 ـ وقال مالك ـ رحمه الله ـ في إمام ينسى تكبيرة الافتتاح حتى يفرغ من صلاته ؟

قال : أرى أن يعيد ويعيد من خلفه الصلاة وإن كان من خلفه قد كبروا فإنهم يعيدون .

باب ما جاء في القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة :

45 ـ عن يزيد بن رومان ـ رحمه الله ـ : أن نافع بن جبير بن مطعم ـ رحمه الله ـ كان يقرأ خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة .

قال مالك ـ رحمه الله ـ : وذلك أحب ما سمعت إلي في ذلك .

باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه :

46 ـ قال يحيى ـ رحمه الله ـ سمعت مالكا ـ رحمه الله ـ يقول : الأمر عندنا أن يقرأ الرجل وراء الإمام فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة , ويترك القراءة فيما يجهر فيه الإمام بالقراءة .

باب التشهد في الصلاة :

47 ـ عن مالك ـ رحمه الله ـ : أنه سأل بن شهاب ـ رحمه الله ـ ونافعا ـ رحمه الله ـ مولى ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن رجل دخل مع الإمام في الصلاة وقد سبقه الإمام بركعة أيتشهد معه في الركعتين والأربع وإن كان ذلك له وترا ؟

فقالا : ليتشهد معه .
قال مالك ـ رحمه الله ـ وهو الأمر عندنا .

باب ما يفعل من رفع رأسه قبل الإمام :

48 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ فيمن سها فرفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو سجود : أن السنة في ذلك أن يرجع راكعا أو ساجدا ولا ينتظر الإمام , وذلك خطأ ممن فعله لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه .

باب ما يفعل من سلم من ركعتين ساهيا :

49 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ كل سهو كان نقصانا من الصلاة فإن سجوده قبل السلام وكل سهو كان زيادة في الصلاة فإن سجوده بعد السلام .

باب من قام بعد الإتمام أو في الركعتين :

50 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ فيمن سها في صلاته فقام بعد إتمامه الأربع فقرأ ثم ركع فلما رفع رأسه من ركوعه ذكر أنه قد كان أتم : إنه يرجع فيجلس ولا يسجد ولو سجد إحدى السجدتين لم أر أن يسجد الأخرى ثم إذا قضى صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم .

كتاب الجمعة :
باب العمل في غسل يوم الجمعة :

51 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ : من اغتسل يوم الجمعة أول نهاره وهو يريد بذلك غسل الجمعة فإن ذلك الغسل لا يجزئ عنه حتى يغتسل لرواحه , وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل .

قال مالك ـ رحمه الله ـ : ومن اغتسل يوم الجمعة معجلا أو مؤخرا وهو ينوي بذلك غسل الجمعة فأصابه ما ينقض وضوءه فليس عليه إلا الوضوء وغسله ذلك مجزئ عنه .

باب ما جاء فيمن أدرك ركعة يوم الجمة :

52 ـ عن مالك عن ابن شهاب ـ رحمهما الله ـ أنه كان يقول : من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى .

قال ابن شهاب ـ رحمه الله ـ وهي السنة .

قال مالك ـ رحمه الله ـ وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا , وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة .

53 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ في الذي يصيبه زحام يوم الجمعة فيركع ولا يقدر على أن يسجد حتى يقوم الإمام أو يفرغ الإمام من صلاته ؟

أنه إن قدر على أن يسجد إن كان قد ركع فليسجد إذا قام الناس وإن لم يقدر على أن يسجد حتى يفرغ الإمام من صلاته فإنه أحب إلى أن يبتدئ صلاته ظهرا أربعا .

باب ما جاء فيمن رعف يوم الجمعة :

54 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ من رعف يوم الجمعة والإمام يخطب فخرج فلم يرجع حتى فرغ الإمام من صلاته فإنه يصلي أربعا .

55 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ في الذي يركع ركعة مع الإمام يوم الجمعة ثم يرعف فيخرج فيأتي وقد صلى الإمام الركعتين كلتيهما أنه يبنى بركعة أخرى ما لم يتكلم .

56 ـ قال مالك ليس على من رعف أو أصابه أمر لا بد له من الخروج أن يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخرج .

باب ما جاء في السعي يوم الجمعة :

57 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ وإنما السعي في كتاب الله العمل والفعل , يقول الله تبارك وتعالى { وإذا تولى سعى في الأرض } . وقال تعالى { وأما من جاءك يسعى وهو يخشى } وقال { ثم أدبر يسعى } وقال { إن سعيكم لشتى } .

قال مالك ـ رحمه الله ـ فليس السعي الذي ذكر الله في كتابه بالسعي على الإقدام ولا الاشتداد وإنما عنى العمل والفعل .

باب ما جاء في الإمام ينزل بقرية يوم الجمعة في سفر :

58 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ إذا نزل الإمام بقرية تجب فيها الجمعة والإمام مسافر فخطب وجمع بهم فإن أهل تلك القرية وغيرهم يجمعون معه .

59 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ وإن جمع الإمام وهو مسافر بقرية لا تجب فيها الجمعة فلا جمعة له ولا لأهل تلك القرية ولا لمن جمع معهم من غيرهم وليتمم أهل تلك القرية وغيرهم ممن ليس بمسافر الصلاة .

60 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ ولا جمعة على مسافر .

باب ما جاء في الهيئة وتخطي الرقاب واستقبال الإمام يوم الجمعة :

61 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ السنة عندنا أن يستقبل الناس الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخطب من كان منهم يلي القبلة وغيرها .

كتاب صلاة الليل :

62 ـ عن مالك ـ رحمه الله ـ أنه بلغه أن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : كان يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين .

قال مالك ـ رحمه الله ـ : وهو الأمر عندنا .

باب الأمر بالوتر :

63 ـ أن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ كان يوتر بعد العتمة بواحدة .

قال مالك ـ رحمه الله ـ وليس على هذا العمل عندنا ولكن أدنى الوتر ثلاث .

64 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ من أوتر أول الليل ثم نام ثم قام فبدا له أن يصلي فليصل مثنى مثنى فهو أحب ما سمعت إلي .

باب الوتر بعد الفجر :

65 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ وإنما يوتر بعد الفجر من نام عن الوتر , ولا ينبغي لأحد أن يتعمد ذلك حتى يضع وتره بعد الفجر .

كتاب صلاة الجماعة :
باب إعادة الصلاة مع الإمام :

66 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ : ولا أرى بأسا أن يصلي مع الإمام من كان قد صلى في بيته إلا صلاة المغرب فإنه إذا أعادها كانت شفعا .

باب الصلاة الوسطى :

67 ـ أن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهم ـ : كانا يقولان الصلاة الوسطى صلاة الصبح .


قال مالك ـ رحمه الله ـ وقول علي و ابن عباس ـ رضي الله عنهم ـ أحب ما سمعت إلي في ذلك .

باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد :

68 ـ قال مالك ـ رحمه الله ـ أحب إلي أن يجعل الذي يصلي في القميص الواحد على عاتقيه ثوبا أو عمامة .

يتبع إن شاء الله تعالى ..........