📌رسالة مهمة في بيان خبث اجتماع علماء الأهواء في الشيشان••
👈أمثال 
(الجفري، أحمد الطيب، علي جمعة، حاتم العوني ..وغيرهم من المشاركين))
🔹🔹🔹
📌أقوى رد على مؤتمر الشيشان في التحذير من الوهابية للشيخ صالح الفوزان -وفقه الله-
https://youtu.be/YOH9sUjK28I
🔹🔹🔹🔹🔹
📌"الرد على مؤامرة الشيشان ||
https://youtu.be/Jm8fI1UPuYM
🔹🔹🔹🔹🔹
📌خبث اجتماع علماء الأهواء في الشيشان••
👈أهل السنة والجماعة هم اتباع السلف الصالح
خطبة مكتوبة
*للشيخ د/ علي بن يحي الحدادي*
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية
http://www.haddady.com/أهل-السنة-وال...تبعون-للسلف-ا/
🔹🔹🔹🔹🔹
❍ــــ الــتَّــصَــوُّف ــــ❍
❉ ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رَحِمَهُ اللهُ-:
«أن التصوف أول ما وجد وظهر في البصرة، على أيدي عباد تقشفوا وزهدوا في الدنيا وانقطعوا لعبادة اللَّه تعالى، ولكن لمَّا كان هذا التقشف والزهد على جهل زين لهم الشيطان بعض الأعمال.
فأول ما بدءوا به لبس الصوف،
وقاطعوا القطن والكتان،
ظهروا واشتهروا بلبس الصوف،
ولذلك قيل لهم: الصوفية،
نسبة إلي الصوف،
وإن زعم من زعم منهم أن نسبة الصوفية إلى الصُّفة،
وأنهم من أهل الصُّفة الذين كانوا في مسجد النبي ﷺ،
فهذا غلط حتى من الناحية اللغوية؛
فالنسبة إلى الصُّفة (صُفيٌّ) وليس (صوفِيٌّ).
وكذلك الدعوى بأن التصوف نسبة إلى الصفاء، فهذا غلطٌ معنًى ولغةً؛
لأن النسبة إلى الصفاء (صفائيٌّ).
❒ «مجموع الفتاوى» (11/5) وما بعدها.
🔹🔹🔹🔹🔹
فتاوى وتوجيهات العلماء في الصوفية
@AnnahjRadio ⬇⬇
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
الرد على الصوفية الذين يدعون الله بقول هو هو هو
العلامة صالح الفوزان | النهج الواضح
http://ar.alnahj.net/audio/2730
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
الصوفية وتشبيه المخلوق بالخالق
الشيخ محمد أمان الجامي | النهج الواضح
http://ar.alnahj.net/audio/1911
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مشايخ الصوفية يتاجرون بالدين
الشيخ د. محمد أمان الجامي | النهج الواضح
http://ar.alnahj.net/audio/2693
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
من ضلالات الصوفية
الشيخ بن باز - رحمه الله - | النهج الواضح
http://ar.alnahj.net/audio/2648
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
وثنية الطرق الصوفية
الشيخ محمد أمان الجامي | النهج الواضح
http://ar.alnahj.net/audio/1947
🔹🔹🔹🔹🔹
📌الإعتقادات الباطلة في الأولياء عند الصوفية للشيخ محمد المدخلي
http://www.safeshare.tv/w/SoUhYQ0H09k
🔹🔹🔹🔹🔹
✏الصوفية ورثة الرافضة••
▪قال الشيخ العلامة / ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى -
👈شيدت القبور على أيدي الروافض، أما أهل السنة ما كانوا يعرفون البناء على القبور، إنما إبتدع هذه البدعة الروافض، ثم ورثها منهم باطنية الصوفية الذين ظاهرهم التصوف والتسنن وفي باطنهم زندقة وإلحاد ورفض - مع الأسف الشديد - فهؤلاء تتبعوا القبور وبنوا عليها، وشيدوها وشدوا الرحال إليها، وأقاموا الإحتفالات والأعياد ... إلى آخر الأباطيل والضلالات التي يعيشها أكثر المسلمين اليوم، كل ذلك تسرب إليهم عن طريق الروافض العبيديين الذين قال فيهم علماء الإسلام: ظاهرهم الرفض وباطنهم الكفر المحض: هؤلاء هم الذين سنوا هذه السنة الخبيثة ".
📕وجوب الإتباع والتحذير من مظاهر الشرك والإبتداع (ص 52_51 )
🔹🔹🔹🔹🔹
🔘 نَـبْذَةٌ مُخْـتَصِرَةٌ عَـنْ عَقِـيدَةِ [ الأَشَـاعِـرَة ]
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَــمَّد أَمَــان الجَــامِّـي
-رَحِـمَهُ الله-
⬅ الأشــاعرة : فرقة من أهل الكلام ، الأشاعرة : نسبة إلى أبي الحسن الأشعري -أبو الحسن الأشعري- ينتسب إلى أبي موسى الأشعري -الصحابي- ، أبو الحسن الأشعري نشأ نشأته الأولى على طريقة تسمى طريقة المعتزلة ، لأن شيخه كان زوج أمه ، أخذ أمه وهو طفل صغير تربى عند أبي علي الجبَّائي -زوج أمه- ، فتتلمذ عليه وأبو علي الجبَّائي من كبار المعتزلة ، والكلام يجر بعضه بعضًا ، من سائل أن يقول ماهي المعتزلة نفسها !؟
❒ المعـتزلة : فرقة من أهل الكلام ينفون صفات الله تعالى لا يثبتون لله أي صفة ، في زعمه تنزيه الله تعالى معناه : نفي الصفات ، لا قدرة له ، ولا إرادة ، ولا سمع ، ولا بصر ، ولا كلام إلى آخره ، هذه يقال لها : طريقة المعتزلة لأنهم كانوا في مجلس أبي الحسن ، مجلس الحسن البصري ، واصل ابن عطاء -رئيسهم- اعتزل خرج من مجلس الحسن فاعتزله ، فأتى بأفكار جديدة واعتزل المسلمين في عقيدتهم ، لم يسموا معتزلة لكونه اعتزلوا مجلس الحسن فقط ، اعتزلوا مجلس الحسن ثم اعتزلوا المسلمين في كثير من عقائدهم ، أطلق عليهم : معتزلة ، وهي طائفة كبيرة معروفة*.
⬅ وإذا سألت هل لها وجود الأن !؟ نعم. كل شيعي فهو معتزلي خذوا هذه قاعدة: كل شيعي بدءً من أقرب الشيعة إلى السنة ، وهم: الزيدية ، ونهايةً إلى أبعدهم الإمامية الجعفرية كلهم على عقيدة الإعتزال في العقيدة. هذه قاعدة ، هذه المعتزلة عاش فيها أبو الحسن الأشعري نحو أربعين عامًا حتى أصبح إمامًا بعد عمِّه ، ولكن أراد الله ، اختلف مع عمِّه في بعض المسائل منها: هل يجب على الله أن يفعل لعباده الأصلح فالأصلح !؟
❍ على عقيدة المعتزلة ، أبو الحسن أنكر بفطرته كون العبد يقول : يجب على الله أن يفعل كذا وكذا ففارقه ، فجعل يبحث عن الحق ، يشبه موقفه موقف سلمان الفارسي الذي فارق المجوسية ليبحث عن الحق وعكف عند الرهبان حتى هداه الله ، ولحق برسول الله -عليه الصلاة والسلام- بالمدينة ، تمامًا يشبه هذا ، أبو الحسن خرج من الإعتزال فيبحث عن الحق وعكف عند …*من كلاب فأخذ العقيدة الكلابية ، ولكن لكونه كان إمامًا ومشهورًا ، ولكونه عالي النسب مشهور النسب نسي صاحب العقيدة الكلابي فنُسي ؛ فنسبة إليه العقيدة الأشعرية وهي التفريق بين الصفات ، بدلاً أن تنفى جميع الصفات على طريقة المعتزلة ، يفرق بين الصفات ، ما كان من الصفات العقلية يثبت لله ، وما كان من الصفات الخبرية يؤوَّل ، هذه طريقة الأشعرية ، عاش على هذا فترةً من الزمن وأخيرًا كما لحق سلمان الفارسي برسول الله -عليه الصلاة والسلام- وهداه الله إلى الحق ، لحق أبو الحسن بمنهج السلف الصالح ، وألَّف كتابًا سماه ”*الإبانة*” ، وذكر في مقدمته -الكتاب مطبوع موجود- أنه على طريقة إمام أهل السنة والجماعة يعني: الإمام أحمد ابن حنبل ، وأثنى عليه ثناءً عاطرًا يليق به في مقدمة الكتاب فأعلن أنه رجع إلى منهج السلف الصالح.
⬅ والأشعرية الموجودة الأن التي تدرس في كثير من الجامعات خارج هذا البلد ؛ إنما هي على العقيدة الكلابية التي كان أبو الحسن عليها بعد رجوعه من الإعتزال ، لايزالون يكذبون ما في ”*الإبانة*” يقولون : ما هو صحيح رجوع أبي الحسن إلى منهج السلف ، وهذا الكتاب ليس له ، وإنما من يدعون السلفية هم الذين ألَّفوا على لسانه وكذبوا عليه ، ولكن أراد الله ، أن كبار أتباع أبي الحسن رجعوا منهم : الإمام الغزالي ندم ندمًا بكى فيه ، وألَّف كتابًا سماه :*”*إلجام العوام عن علم الكلام*” ، وإمام الحرمين ، ووالد إمام الحرمين ، والرازي ، والشهرستاني -هؤلاء فطاحلة علماء الأشاعرة- كلهم ندموا ، وذموا علم الكلام بما فيه الأشعرية ، أما والد إمام الحرمين فرجع رجوعًا صريحًا وألَّف رسالةً بين فيها عقيدته ، وكيف كان وكيف رجع ، ورسالته موجودة ضمن مجموعة ”*المتون المنيرية*” لكم أن ترجعوا إليها لتعرفوا ، الأشعرية إذن عقيدةٌ كان عليها أبو الحسن الأشعري قبل رجوعه إلى منهج السلف ثم رجع عنها ، وهي المدروسة الأن في كثير من الجامعات التي تسمى الجامعات الإسلامية خارج هذا البلد كـ ”*الأزهر* ” ، وفروع ”الأزهر*” كل ما يدرس في كلية الدعوة وأصول الدين في ”*الأزهر الشريف*” وأتباع ”*الأزهر الشريف*” كلها عقيدة كلابية أشعرية تاب عنها أبو الحسن الأشعري. هذه هي الأشعرية .
📌 الــمَصْــدَر مِـنْ هُنـــ↶ـــا:
[http://www.eljame.com/217]
══════ ❁✿❁ ══════
📲 قَنـاةُ【العِلْمُ الشَّرْعِي】مِـنْ هُنـ↶ـا:
[https://goo.gl/DTtGZ3]
🔹🔹🔹🔹🔹
✏الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله:
لسنا نستغرب من علماء السوء، ولسنا نستغرب من الصوفية ومن الشيعة وإن كبُرت عمائِمُهم، فهي عمائِم على بهائِم.
📚(المصارعة 417).
رسالة مهمة في بيان خبث اجتماع علماء الأهواء في الشيشان
العرض العادي
