يعتد بالرضاع إلا ما كان في الحولين
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:[1]
فقد اختلف أهل العلم في رضاع الكبير: هل يؤثر، أم لا؟
والسبب في ذلك: أنه ورد في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة، وكان كبيراً، وكان مولى لدى زوجها، فلما كبر طلبت من النبيصلى الله عليه وسلم الحل لهذا الأمر، فأمرها أن ترضعه خمس رضعات. فاختلف العلماء في ذلك.
والصحيح من قولي العلماء: أن هذا خاص بسالم وبسهلة بنت سهيل، وليس عاماً للأمة، قاله غالب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقاله جمع غفير من أهل العلم.
وهذا هو الصواب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء، وكان قبل الفطام))[2]، ولقوله عليه الصلاة والسلام: ((إنما الرضاعة من المجاعة))[3] رواه الشيخان في الصحيحين، ولقوله أيضاً عليه الصلاة والسلام: ((لا رضاع إلا في الحولين)). فهذه الأحاديث تدل على أن الرضاع يختص بالحولين، ولا يؤثر الرضاع بعد ذلك، وهذا هو الصواب.
والله جل وعلا ولي التوفيق.
[1] من برنامج (نور على الدرب).
[2] أخرجه ابن ماجة برقم: 1936، (كتاب النكاح) مختصراً.
[3] أخرجه البخاري برقم: 2453 (كتاب الشهادات)، ومسلم برقم: 2642 (كتاب الرضاع).
http://www.binbaz.org.sa/mat/8702
يعتد بالرضاع إلا ما كان في الحولين - للشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
العرض العادي
