درء شبه

[الواثقة بالله]

💎💎 *درء شبه*💎💎

🔴 السؤال :

انتشر كلام لمحاضر أنكر أن كيد النساء عظيم في بيان قول الله تعالى :{ إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم }
وقال أن هذا قول عزيز مصر وعزيز مصر كافر لا يقبل منه وذكر الله عن يعقوب قوله { يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا }
وعلق المتكلم أن الكيد عند الرجال الحسد والقتل ،أما النساء كيدهن حب ... إلى آخر كلامه!
فما رأيكم بهذا القول وهل يجوز نشر الصوتية التي ذكرها فيه ؟

⭕ الجواب : هذه شبهة واهية أوهى من بيت العنكبوت وتناقض عجيب في نفس الوقت.

🎙وكلام هذا الرجل عارٍ عن الدليل والرجوع إلى أقوال أهل العلم والتفسير، ولا نعلم عالما من علماء المسلمين قال هذا القول .

🔴 لذا ينبغي أن يَعلم الناسُ كلُهم أن تفسير القرآن يفسر بالقرآن ويفسر القرآن بالسنة ويفسر القرآن بأقوال الصحابة

✒ قال شيخ الإسلام
📚 في رسالته أصول التفسر صـ 138.
" إذا لم تجد التفسير في القرآن ولا في السنة ولا وجدته عن الصحابة فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين كمجاهد بن جبر فإنه كان آية في التفسير " أ.هـــ

⭕ قلت: وهذا حملوه على أئمة التابعين الذين تتلمذوا على يد الصحابة رضي الله عنهم.

☄ كما نوه شيخ الإسلام إلى مجاهد بن جبر لأنه من تلاميذ ابن عباس رضي الله عنهما.
✍🏻 وقرر هذا العلامة الألباني رحمه الله في رسالة
📚 كيف يجب علينا أن نفسر القرآن الكريم.

🔴 فليس كل من قال قولا قبلنا منه .
حتى يبين لنا من أين له هذا ؟!!

🔵 وقوله :{إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم} قال الرجل : لا نقبل هذا القول لأن الذي قاله عزيز مصر

✍🏻 ونحن نرد على هذا القائل أن الله ذكر هذا القول مقررا صحته
لما ترتب من امرأة العزيز من الكيد العظيم

🔴 إذ قامت بالخطط التالية
🔵 الأولى:{ وغلقت الأبواب وقالت هيت لك }
🔵 الثانية:{ واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر}
🔵 الثالثة:{ قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم }
🔴 وهذا من عظيم كيدها إذ أرادت أن تبرئ نفسها وهي التي قامت بكل خطوات الكيد

🔵 قال الله :
{فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم }
🔴 فأقره الله تعالى على قوله؛ والله لا يقر باطلا ؛فلو كان هذا الكلام باطلا لبينه الله في كتابه

🔴 والأدلة كثيرة في كتاب الله في إنكار القول الباطل وبيان ضده
☄ من ذلك :قال الله تعالى :{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ }

☄ هذا القول باطل يحتاج إلى رد وبيان

🔵 فقال الله تعالى :
رادا عليهم ومبيناً بطلان قولهم { غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }
المائدة : 64 .

💥 والشاهد من هذا أنه لو كان قول العزيز باطلا لبينه الله عز وجل .

🔴 الأمر الثاني: أنه لو كان باطلا لبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقته من العلماء فمن باب أولى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

🔴 الأمر الثالث: لم يثبت عن صحابي واحد إنكار هذا القول بل ولم تدون كتب السنة والتفسير أثرا ضعيفا أو موضوعا فضلا عن أن يكون صحيحا.

🔴 الأمر الرابع : المفسرون كلهم لم يقولوا ببطلان هذا القول ولم يقل واحد منهم أن هذه اللفظة غير مقبولة ومعاذ الله أن يقولوا ذلك.

✒ قال السمر قندي
📚 في تفسيره
" إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ يعني: صنيعكن عظيم يخلص إلى البريء والسقيم والصالح والطالح. وفي هذه الآية دليل: أن القضاء بشهادة الحال جائز، وقال بعض الحكماء: سمى الله كيد الشيطان ضعيفاً، وسمى كيد النساء عظيماً، لأن كيد الشيطان بالوسوسة والخيال، وكيد النساء بالمواجهة والعيان "أ.هـ

✒ وقال الماوردي 📚 في تفسيره"{وقَدت قميصه من دبر} لأنها أدركته وقد فتح بعض الأغلاق فجذبته من ورائه فشقت قميصه إلى ساقه "أ.هـ

✒ وقال الإمام الواحدي📚 في تفسيره "{فلما رأى قميصه قُدَّ من دبرٍ} من حكم الشَّاهد وبيانِه ما يُوجب الاستدلال على تمييز الكاذب من الصَّادق فلمَّا رأى زوج المرأة قميص يوسف قُدَّ مِنْ دُبُرٍ {قال إنَّه من كيدكنَّ} أَيْ: قولِك: {ما جزاء مَنْ أراد بأهلك سوءاً} الآية "أ.هـ

✒ وقال القرطبي📚 في تفسيره "(إن كيدكن عظيم) وإنما قال" عظيم" لعظم فتنتهن واحتيالهن في التخلص من ورطتهن "أ.هـ

✒ وقال ابن كثير
📚 في تفسيره
" {قال إنه من كيدكن} أي: إن هذا البهت واللطخ الذي لطخت عرض هذا الشاب به من جملة كيدكن، {إن كيدكن عظيم}"أ.هـ

✒ منقول