منتديات الإسلام والسنة  

العودة   منتديات الإسلام والسنة > المنتديات الشرعية الموسمية > منتدى العيدين


إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )  أعطي طالب العلم مخالفة
طالب العلم غير متواجد حالياً
 
طالب العلم
مشرف الأدآب الشرعية

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
 
رقم العضوية : 268
تاريخ التسجيل : Oct 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,870 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10

افتراضي أظن في نصف 1414 وقلت إن هذه الأيام سيكثر عليكم العائدون إلى السلفية للعلامة محمد بن هادي حفظه الله

كُتب : [ 07-15-2015 - 11:43 PM ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
وهذه درة من درر العلامة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله يبين فيها ويحذر من الذين يدعون التوبة والرجوع إلى السلفية من غير إقامة الأدله والبراهين على صدق توبتهم ورجوعهم للمنهج السلفي .

إضغط هنا لتحميل كلام الشيخ محمد بن هادي

تفريغ الكلمة من محاضرة التمسك بالسنة


(ولقد بينت هذا في شريط , قبل سنتين تقريبا عنوت له بعنوان " وانكشفت الأوراق " في عام 1414 , أظن في نصف 1414 وقلت إن هذه الأيام سيكثر عليكم العائدون إلى السلفية ويدعون أنهم سلفيون , نحن ما نحول بينهم وبين هذا ،نقول " الحمد لله , الحمد لله الذي هداكم , لكن هذه الدعوة لها دليل يبين على صدق صاحبها من كذبه , إذا مشى صاحبها على ما نحن عليه , لا أقول على ما نحن عليه أشخاصنا أنه يكون مثل فلان في كل شيء فقد يضعف , فلان عن تطبيق بعض السنن , لكن على ما نحن عليه يريد المنهج السلفي , إذا مشى على منهج السلف الصالح ؛ الصحابة والقرون الثلاثة المفضلة في جميع أمرهم فهو سلفي , يقول البربهاري : " لا يقال عن الرجل من أهل السنة حتى تجتمع فيه جميع خصال أهل السنة " , يقولها البربهاري .. البربهاري , ولكن بعض الكلمات تمر علينا وهي والله مثل المسامير تدق في نعوت أهل البدع , " لا يقال عن الرجل من أهل السنة حتى تجتمع فيه جميع خصال السنة " , نعم , إذا غفل أو لم تبلغه السنة أو نحو ذلك هذا يعذر فيه , لكن أصول أهل السنة جميعها فيه تجتمع , ومن أصول أهل السنة الوقيعة في أهل الأهواء والبدع دائما وأبدا والتحذير منهم والتشهير بهم والتشريد بهم والتنكيل بهم حتى يحذرهم الناس , هذا أصل أصيل من أصول أهل السنة والله ما نتنازل عنه , لو قطعونا إربا إربا , حطونا مثل المقلي ما نتنازل عنه , فهو أصل أصيل ولا حُمِيَ الدين إلا به , ولو مشينا بمفردنا ولو ما شيعنا للمقبرة أحد ولو دفنا في بيوتنا وما وجدنا من يحملنا ما تنازلنا عنه , لأننا أتيناه عن بينة وعن نور وعن هدى من الله  , فما يمكن أن نتنازل عنه , عرفت؟ هذا واجب على الجميع , فقضية معرفة المرء بقرينه وبمن يماشي هذا أصل معروف عند أهل السنة ومبسوط في كتب سنن العقائد والذي لايراه فليس من أهل السنة شاء أم أبى , ولو بلغت إمامته عنان السماء , ولو ألف في الفقه أكثر من مجمع الأنوار للمجلسي عند الروافض , 114 مجلد في مذهب الروافض , هذا لا يؤلف في الفقه الإسلامي 114 مجلد في الفقه يشرح كتب الفقه ولا يعترف بهذا الأصل ليس عندنا من أهل السنة , لأن معادات أهل الأهواء والبدع ومُحَادَّتُهم ومحاربتهم والتحذير منهم و التشريد بهم والتنفير منهم , هذا أصل من أصول الدين عندنا نحن أهل السنة والجماعة , وما حفظ الله هذه السنة إلا به , فيجب على المرء أن يعرف , وإذا عرف ينظر بعد ذلك , إن اختار لنفسه هذا الباب فمرحبا به , ما اختار هذا الباب لاتأسف عليه)


تفريغ محاضرة التمسك بالسنة


المصدر : البينة السلفية


سحاب السلفية
 



توقيع : طالب العلم
قال ابن القيم -رحمه الله-:
( من أشد عقوبات المعاصي أن ينزع الله من قلبك استقباحها )
رد مع اقتباس
طالب العلم غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )  أعطي طالب العلم مخالفة
طالب العلم
مشرف الأدآب الشرعية

رقم العضوية : 268
تاريخ التسجيل : Oct 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,870 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 07-15-2015 - 11:49 PM ]




توقيع : طالب العلم
قال ابن القيم -رحمه الله-:
( من أشد عقوبات المعاصي أن ينزع الله من قلبك استقباحها )
رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:02 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML