منتديات الإسلام والسنة  

العودة   منتديات الإسلام والسنة > المنتديات الشرعية > منتدى الحديث النبوي الشريف وعلومه


إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 4 تصويتات, المعدل 4.50. انواع عرض الموضوع
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 21 )
الواثقة بالله
المراقب العام

رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,176 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 06-22-2013 - 09:27 PM ]

[ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا على لا تنم قبل أن تأتي بخمسة:
1- قراءة القرآن كله.

2 - التصدق بأربعة آلاف درهم.

3 - زيارة الكعبة الشريفة.

4 - حفظ مكانك في الجنة.

5 - إرضاء الخصوم.

فقال على كرم الله وجهه: كيف يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم:

1 - أما تعلم أنك إذا قرأت (قل هو الله أحد) ثلاث مرات، فقد قرأت القرآن كله.

2 - وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم.

3 - وإذا قلت. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات، فقد زرت الكعبة.

4 - وإذا قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات، فقد حفظت مكانك في الجنة.

5 - وإذا قلت: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، فقد راضيت خصومك ].

وقد سئلت اللجنة الدائمة وهذا نص السؤال والجواب :
السؤال الأول من الفتوى رقم (9604):
س1: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا علي ... لا تنم إلا أن تأتي أشياءوهي: أ- قراءة القرآن كله. ب- التصدق بأربعة آلاف درهم. ج- زيارة الكعبة . د- حفظ مكانك في الجنة. هـ- إرضاء الخصوم".
فقال علي كرم الله وجهه: وكيف ذلك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما تعلم أنك إذا قرأت (قل هو الله أحد) ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله، وإذا قرأت (الفاتحة) أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم، وإذا قلت: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير) عشر مرات فقد زرت الكعبة، وإذا قلت: (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة، وإذا قلت: (أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه) فقد أرضيت الخصوم"، فضيلة الشيخ: الرجاء من فضيلتكم توضيح سند هذا الحديث، وهل هو حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

ج1: هذا الحديث لا أصل له، بل هو من الموضوعات، من كذب بعض الشيعة كما نبه على ذلك أئمة الحديث.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

نائب رئيس / اللجنة عبد الرزاق عفيفي رحمه الله .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في فتاوى نور على الدرب وهذا نص السؤال والجواب :

السؤال
هذه رسالة بعث بها المستمع عبد الحليم عبد الهادي محمد حسين من إدارة الإتصالات الإدارية بمنطقة جدة يقول أهدى إلى أحد الإخوان قصاصة تحمل وصية تشير إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للإمام علي رضي الله عنه ما نصه (يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله التصدق بأربعة آلاف درهم زيارة الكعبة حفظ مكانك بالجنة إرضاء الخصوم) قال علي وكيف ذلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم (أما تعلم أنك إذا قرأت قل هو الله أحد فقد قرأت القرآن كله وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات حفظت مكانك في الجنة وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم) السؤال هو ما مدى صحة هذه الأقوال والذي أعلمه أن سورة الإخلاص (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن فما هو رأيكم في هذا؟


الجواب
الشيخ: هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا كذب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح أن ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ومن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم متعمداً فليتبوأ مقعده من النار إلا إذا ذكره ليبين أنه موضوع ويحذر الناس منه هذا مأجور عليه والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وهنا نقطة عبر بها السائل وهو قوله الإمام علي ابن أبي طالب ولا ريب أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إمام من الأئمة كغيره من الخلفاء الراشدين فأبو بكر رضي الله عنه إمام وعمر إمام وعثمان إمام وعلي إمام لأنهم من الخلفاء الراشدين حيث قال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي) وهذا الوصف ينطبق على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين فليست الإمامة خاصة بعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه بل هي وصف لكل من يقتدى به ولهذا يقال لإمام الصلاة إمام الجماعة في الصلاة إنه إمام ويقال لمن يتولى أمور المسلمين إنه إمام لأنه محل قدوة يقتدى به وإن بعض الناس قد يقصد من كلمة الإمام أنه معصوم من الخطأ وهذا خطأ منهم وذلك أنه ليس أحد من الخلق معصوماً إلا من عصمه الله عز وجل والأولياء كغيرهم يخطئون ويتوبون إلى الله عز وجل من خطأهم فإن كل بني أدم خطاء وخير الخطائين التوابون.



توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس
عيون المها غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 22 )  أعطي عيون المها مخالفة
عيون المها
عضو مميز
رقم العضوية : 84
تاريخ التسجيل : Dec 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,088 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 06-28-2013 - 08:22 AM ]

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة




توقيع : عيون المها
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
رد مع اقتباس
الجوهرة غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 23 )  أعطي الجوهرة مخالفة
الجوهرة
عضو مميز
رقم العضوية : 10
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة : في قلب أمي الحبيبة
عدد المشاركات : 2,106 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 06-30-2013 - 09:38 PM ]

مجهود رائع أختنا الواثقة بالله جعله الله في موازيين حسناتك




توقيع : الجوهرة
يقول الحسن البصري رحمه الله :
تفـقـَّـد الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الصلاة والقرآن والذكر ،
فإن وجدت ذلك فأمضي وأبشر ، وإلا فاعلم أن بابك مغلق فعالج فتحه .
رد مع اقتباس
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 24 )
الواثقة بالله
المراقب العام

رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,176 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 06-30-2013 - 09:43 PM ]

من الأحاديث الضعيفة في فضل العرب :

" أحبوا العرب لثلاث : لأني عربي , و القرآن عربي , و كلام أهل الجنة عربي " .

موضوع . الضعيفة برقم : 160











" أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي "

موضوع . الضعيفة برقم : 161

قال محدث العصر فضيلة الشيخ الألباني – رحمه الله- :

ومما يدل على بطلان هذا الحديث افتخاره بعروبته

وهذا شيء غريب في الشرع الإسلامي

ويخالف قوله تعالى : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم }

وقوله صلى الله عليه وسلم : لا فضل لعربي على أعجمي ... إلا بالتقوى

ونهيه صلى الله عليه وسلم عن الإفتخار بالآباء وهو قوله :

" إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء

الناس بنو آدم وآدم من تراب مؤمن تقي وفاجر شقي

لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم

أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواهها "

رواه أبو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن تيمية وغيره وهو مخرج في غاية المرام 312

فإذا كانت هذه توجيهاته صلى الله عليه وسلم لأمته فكيف يعقل أن يخالفهم إلى ما نهاهم عنه ? !











" يا سلمان ! لا تبغضني ، فتفارق دينك

قلت : كيف أبغضك وبك هداني الله ؟

قال : تبغض العرب فتبغضني "

ضعيف . الضعيفة برقم : 2029











" من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي "

موضوع . الضعيفة برقم : 545

قال - رحمه الله - :

وهو موضوع ومعارض لما صح عنه - صلى الله عليه وسلم - من قوله: " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي "











" أحبوا العرب وبقاءهم فإن بقاءهم نور في الإسلام وإن فناءهم ظلمة في الإسلام "

ضعيف . الضعيفة برقم : 578











" أمان لأهل الأرض من الغرق القوس وأمان لأهل الأرض من الآختلاف الموالاة لقريش

قريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس"

ضعيف جدا . الضعيفة برقم : 683










" أول من أشفع له من أمتي أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب

ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني ثم اليمن ثم سائر العرب ثم الأعاجم ومن أشفع له أولا أفضل"

موضوع . الضعيفة برقم : 732











" أول من أشفع له من أمتي العرب الذين رأوني وآمنوا بي وصدقوني

ثم أشفع للعرب الذين لم يروني وأحبوني وأحبوا رؤيتي"

موضوع . الضعيفة برقم : 733











" كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي فمن أقر بعيني أقررت بعينه "

موضوع . الضعيفة برقم : 735









" حب قريش إيمان ، وبغضهم كفر ، وحب العرب إيمان ، وبغضهم كفر

ومن أحب العرب فقد أحبني ، ومن أبغض العرب فقد أبغضني "

ضعيف جدا . الضعيفة برقم : 1190











" لا يبغض العرب مؤمن ، ولا يحب ثقيفا إلا مؤمن "

ضعيف . الضعيفة برقم : 1191











" لا يبغض العرب إلا منافق "

ضعيف جدا . الضعيفة برقم : 1192











" غرة العرب كنانة ، وأركانها تميم ، وخطباؤها أسد ، وفرسانها قيس

ولله تبارك وتعالى من أهل السماوات فرسان ، وفرسانه في الأرض قبس"

باطل . الضعيفة برقم : 1215











" أحبوا العرب وبقاءهم في الإسلام وصلا حهم

فإن صلاحهم نور في الإسلام ، وفسادهم ظلمة في الإسلام "

ضعيف . الضعيفة برقم : 1836










" أحبوا الفقراء وجالسوهم ، وأحب العرب من قلبك ، وليردك عن الناس ما تعلم من قلبك

ضعيف . الضعيفة برقم : 1838











" كل العرب من ولد اسماعيل بن إبراهيم عليه السلام "

ضعيف . الضعيفة برقم : 1942











" إذا ذلت العرب ذل الإسلام "

موضوع . الضعيفة برقم : 163

قال - رحمه الله - :

و الحق أنه ضعيف كما رمز له السيوطي

و لولا أن في معناه ما يدل على بطلانه لاقتصرنا على تضعيفه

ذلك لأن الإسلام لا يرتبط عزه بالعرب فقط بل قد يعزه الله بغيرهم من المؤمنين

كما وقع ذلك زمن الدولة العثمانية لا سيما في أوائل أمرها

فقد أعز الله بهم الإسلام حتى امتد سلطانه إلى أواسط أوربا

ثم لما أخذوا يحيدون عن الشريعة إلى القوانين الأوربية ( يستبدلون الأدنى بالذي هو خير )

تقلص سلطانهم عن تلك البلاد و غيرها حتى لقد زال عن بلادهم !

فلم يبق فيها من المظاهر التي تدل على إسلامهم إلا الشيء اليسير !

فذل بذلك المسلمون جميعا بعد عزهم و دخل الكفار بلادهم و استذلوهم إلا قليلا منها

و هذه و إن سلمت من استعمارهم إياها ظاهرا فهي تستعمرها بالخفاء تحت ستار المشاريع الكثيرة كالاقتصاد و نحوه !

فثبت

أن الإسلام يعز و يذل بعز أهله و ذله سواء كانوا عربا أو عجما

" و لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى "

فاللهم أعز المسلمين و ألهمهم الرجوع إلى كتابك و سنة نبيك حتى تعز بهم الإسلام

بيد أن ذلك

لا ينافي أن يكون جنس العرب أفضل من جنس سائر الأمم

بل هذا هو الذي أؤمن به و أعتقده و أدين الله به - و إن كنت ألبانيا فإني مسلم و لله
الحمد –

ذلك لأن ما ذكرته من أفضلية جنس العرب هو الذي عليه أهل السنة و الجماعة

و يدل عليه مجموعة من الأحاديث الواردة في هذا الباب منها قوله صلى الله عليه وسلم :

" إن الله اصطفى من ولد إبراهيم و اصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة

و اصطفى من بني كنانة قريشا , و اصطفى من قريش بني هاشم و اصطفاني من بني هاشم " ..

و لكن

هذا ينبغي ألا يحمل العربي على الافتخار بجنسه

لأنه من أمور الجاهلية التي أبطلها نبينا محمد العربي صلى الله عليه وسلم على ما سبق بيانه

كما ينبغي أن لا نجهل السبب الذي به استحق العرب الأفضلية

و هو ما اختصوا به في عقولهم و ألسنتهم و أخلاقهم و أعمالهم

الأمر الذي أهلهم لأن يكونوا حملة الدعوة الإسلامية إلى الأمم الأخرى


فإنه إذا عرف العربي هذا و حافظ عليه أمكنه أن يكون مثل سلفه عضوا صالحا في حمل الدعوة الإسلامية

أما إذا هو تجرد من ذلك فليس له من الفضل شيء

بل الأعجمي الذي تخلق بالأخلاق الإسلامية هو خير منه دون شك و لا ريب

إذ الفضل الحقيقي إنما هو اتباع ما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم من الإيمان و العلم

فكل من كان فيه أمكن , كان أفضل

و الفضل إنما هو بالأسماء المحددة في الكتاب و السنة

مثل الإسلام و الإيمان و البر و التقوى و العلم , و العمل الصالح و الإحسان و نحو ذلك

لا بمجرد كون الإنسان عربيا أو أعجميا , كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

و إلى هذا أشار صلى الله عليه وسلم بقوله : " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه " رواه مسلم

و لهذا قال الشاعر العربي :

لسنا و إن أحسابنا كرمـت .... يوما على الأحسـاب نـتكل

نبني كمـا كانت أوائلنـا .... تبني و نفعل مثل ما فعلوا

و جملة القول :

إن فضل العرب إنما هو لمزايا تحققت فيهم فإذا ذهبت بسبب إهمالهم لإسلامهم ذهب فضلهم

و من أخذ بها من الأعاجم كان خيرا منهم , " لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى "

و من هنا يظهر ضلال من يدعو إلى العروبة و هو لا يتصف بشيء من خصائصها المفضلة

بل هو أوربي قلبا و قالبا !











ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أن جنس العرب أفضل من جنس العجم وهذه الأفضلية لذات الجنس

فكيف نوفق بين هذا القول وقول الله تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )


http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=509



توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 25 )
الواثقة بالله
المراقب العام

رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,176 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 06-30-2013 - 09:47 PM ]

قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: من ابتلي ببَلاء فكَتَمَه ثلاثة أيام صَبْراً واحتساباً كان له أجرُ شهيد ]
أقول :
قال ابن أبي الدنيا في كتابه المرض والكفارات [ 227 - حدثني أبو علي بن أبي جعفر حدثنا أبو صالح حدثنا الليث بن سعد عن من يرضى عن الحسن البصري قال : من ابتلي ببلاء فكتمه ثلاثا لا يشكوه إلى أحد أثابه الله به رحمته ] .
هذا الأثر ضعيف فكاتب الليث أبو صالح هو عبدالله بن صالح ضعيف ، وفي السند من لم يسم .
وقال البيهقي في شعب الإيمان [وَقَدْ رُوِيَ مَعْنَاهُ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ] ، ولم أقف له على إسناد .
ولم يذكره كما هو إلا ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ، ولكن بلا زمام ولا خطام ، والله أعلم . اهـ


منقول من شبكة الورقات السلفية



توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 26 )
الواثقة بالله
المراقب العام

رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,176 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 06-30-2013 - 09:48 PM ]

[ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا على لا تنم قبل أن تأتي بخمسة:
1- قراءة القرآن كله.
2 - التصدق بأربعة آلاف درهم.
3 - زيارة الكعبة الشريفة.
4 - حفظ مكانك في الجنة.
5 - إرضاء الخصوم.
فقال على كرم الله وجهه: كيف يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم:
1 - أما تعلم أنك إذا قرأت (قل هو الله أحد) ثلاث مرات، فقد قرأت القرآن كله.
2 - وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم.
3 - وإذا قلت. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات، فقد زرت الكعبة.
4 - وإذا قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات، فقد حفظت مكانك في الجنة.
5 - وإذا قلت: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، فقد راضيت خصومك ].
وقد سئلت اللجنة الدائمة وهذا نص السؤال والجواب :
السؤال الأول من الفتوى رقم (9604):
س1: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا علي ... لا تنم إلا أن تأتي أشياءوهي: أ- قراءة القرآن كله. ب- التصدق بأربعة آلاف درهم. ج- زيارة الكعبة . د- حفظ مكانك في الجنة. هـ- إرضاء الخصوم".
فقال علي كرم الله وجهه: وكيف ذلك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما تعلم أنك إذا قرأت (قل هو الله أحد) ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله، وإذا قرأت (الفاتحة) أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم، وإذا قلت: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير) عشر مرات فقد زرت الكعبة، وإذا قلت: (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة، وإذا قلت: (أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه) فقد أرضيت الخصوم"، فضيلة الشيخ: الرجاء من فضيلتكم توضيح سند هذا الحديث، وهل هو حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

ج1: هذا الحديث لا أصل له، بل هو من الموضوعات، من كذب بعض الشيعة كما نبه على ذلك أئمة الحديث.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

نائب رئيس / اللجنة عبد الرزاق عفيفي رحمه الله .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في فتاوى نور على الدرب وهذا نص السؤال والجواب :
السؤال
هذه رسالة بعث بها المستمع عبد الحليم عبد الهادي محمد حسين من إدارة الإتصالات الإدارية بمنطقة جدة يقول أهدى إلى أحد الإخوان قصاصة تحمل وصية تشير إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للإمام علي رضي الله عنه ما نصه (يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله التصدق بأربعة آلاف درهم زيارة الكعبة حفظ مكانك بالجنة إرضاء الخصوم) قال علي وكيف ذلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم (أما تعلم أنك إذا قرأت قل هو الله أحد فقد قرأت القرآن كله وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات حفظت مكانك في الجنة وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم) السؤال هو ما مدى صحة هذه الأقوال والذي أعلمه أن سورة الإخلاص (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن فما هو رأيكم في هذا؟


الجواب
الشيخ: هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا كذب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح أن ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ومن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم متعمداً فليتبوأ مقعده من النار إلا إذا ذكره ليبين أنه موضوع ويحذر الناس منه هذا مأجور عليه والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وهنا نقطة عبر بها السائل وهو قوله الإمام علي ابن أبي طالب ولا ريب أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إمام من الأئمة كغيره من الخلفاء الراشدين فأبو بكر رضي الله عنه إمام وعمر إمام وعثمان إمام وعلي إمام لأنهم من الخلفاء الراشدين حيث قال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي) وهذا الوصف ينطبق على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين فليست الإمامة خاصة بعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه بل هي وصف لكل من يقتدى به ولهذا يقال لإمام الصلاة إمام الجماعة في الصلاة إنه إمام ويقال لمن يتولى أمور المسلمين إنه إمام لأنه محل قدوة يقتدى به وإن بعض الناس قد يقصد من كلمة الإمام أنه معصوم من الخطأ وهذا خطأ منهم وذلك أنه ليس أحد من الخلق معصوماً إلا من عصمه الله عز وجل والأولياء كغيرهم يخطئون ويتوبون إلى الله عز وجل من خطأهم فإن كل بني أدم خطاء وخير الخطائين التوابون.



توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس
اسيل غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 27 )  أعطي اسيل مخالفة
اسيل
عضو مميز
رقم العضوية : 114
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 103 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 07-05-2013 - 11:42 PM ]

أشكرك جدا



توقيع : اسيل

وما من كــاتب إلا سيفنى ، ، ، ويُبقي الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفك غير شىء ، ، ، يسرك في القيامه أن تراه


ـــــــــــــــــــــــــ ــ
رد مع اقتباس
moonlight غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 28 )  أعطي moonlight مخالفة
moonlight
عضو مميز
رقم العضوية : 422
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 213 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 09-13-2013 - 08:16 PM ]

طرح يستحق المتابعة

شكراً لك




توقيع : moonlight
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
رد مع اقتباس
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 29 )
الواثقة بالله
المراقب العام

رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,176 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 09-13-2013 - 09:08 PM ]

ماصحة حديث الرسول مع الشيطان , يالعين من جليسك قال آكل الربا . . من ضجيعك


سؤال


ماصحة هذا الحديث ؟


،،،،،نبذه من مختصره حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع الشيطان قال النبي : يا لعين من جليسك؟ 
فقال : آكل الربا 
فقال : فمن صديقك؟ 
فقال : الزاني 
فقال: فمن ضجيعك؟ 
فقال : السكران 
فقال : فمن ضيفك؟ 
فقال : السارق 
فقال : فمن رسولك؟ 
فقال : الساحر 
فقال : فما قرة عينيك؟ 
فقال : الحلف بالطلاق 
فقال : فمن حبيبك؟ 
فقال : تارك صلاة الجمعة 
فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟ 
فقال : صهيل الخيل في سبيل الله 
فقال : فما يذيب جسمك؟ 
فقال : توبة التائب 
فقال : فما ينضج كبدك؟ 
فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار 
فقال : فما يخزي وجهك؟ 
فقال : صدقة السر 
فقال : فما يطمس عينيك؟ 
فقال : صلاة الفجر


_________

الجواب


=> هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
=> ولايجوزنشره ولاتناقله.
=> ومن نشره كان من الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم . .
إلا من نشره للتحذير منه.

لقراءة الفتوى كاملة من هنا 
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=45466





توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 30 )
الواثقة بالله
المراقب العام

رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,176 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 09-13-2013 - 09:11 PM ]

((دخل حذيفة بن اليمان على عمر بن الخطاب فسأله: كيف أصبحت يا حذيفة؟ فأجاب حذيفة: أصبحت أحب الفتنة, وأكره الحق, وأصلي بغير وضوء, ولي في الأرض ما ليس لله في السماء, فغضب عمر غضباً شديداً, وولى وجهه عنه, واتفق أن دخل على بن أبى طالب, فرآه على تلك الحال, فسأله عن السبب, فذكر له ما قاله ابن اليمان, فقال علي: لقد صدقك فيما قال يا عمر, فقال عمر: وكيف ذلك؟ قال علي: إنه يحب الفتنة لقوله تعالى: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} فهو يحب أمواله وأولاده, ويكره الحق بمعنى الموت, لقوله تعالى: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}, ويصلي بغير وضوء, يعني أنه يصلي على محمد صلى الله عليه وسلم, ومعنى أن له في الأرض ما ليس لله في السماء, يعنى أن له زوجة وأولاداً, والله تعالى هو الواحد الأحد, الفرد الصمد, الذي لم يلد ولم يولد, فقال عمر: أحسنت يا أبا الحسن..لقد أزلت ما في قلبي على حذيفة) ) .


الدرجة : كذب موضوع، ليس له وجود في كتب الحديث وهو أشبه بالألغاز وعلامات الوضع ظاهرة عليه




توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:19 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML