منتديات الإسلام والسنة  

العودة   منتديات الإسلام والسنة > منتدى اللغة العربية وعلومها > منتدى تعليم اللغة العربية ومشتقاتها > من عجائب لغتنا : الجمع بين المتضادين

الموضوع: من عجائب لغتنا : الجمع بين المتضادين الرد على الموضوع
اسم العضو الخاص بك: اضغط هنا للدخول
سؤال عشوائي
العنوان:
  
الرسالة:
يمكنك إختيار أيقونة من القائمة التالية:
 

الخيارات الإضافية
الخيارات المتنوعة
تقييم الموضوع
إذا أردت, تستطيع إضافة تقييم لهذا الموضوع.

عرض العنوان (الأحدث أولاً)
03-14-2012 05:46 PM
إباء لك جزيل الشكر
03-09-2012 05:27 PM
امل لك جزيل الشكر
02-11-2012 08:09 PM
آمنة آختي سلمت يمنآكـ على مآحملتهـ لنآ




02-05-2012 11:29 PM
الهام
من عجائب لغتنا : الجمع بين المتضادين

من عجائب اللغة العربية أن تجد كلمة تعطي معنى وتعطى المعنى المضاد لها ،فى نفس الوقت ومن هذه الكلمات :

وراء
: خلف أو قدام وبه فسر قوله تعالى( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا )أي أمامهم .

عسعس الليل
: إذا أقبل بظلامه أو أدبر ، ولذا قالوا في تفسير قوله تعالى (والليل إذا عسعس)إذا أقبل بظلامه أو إذا أدبر ، روي القولان عن ابن عباس رضي الله عنهما
.
الصريم
: الليل أوالصبح . وبه فسر قوله تعالى( فأصبحت كالصريم )أي كالليل الأسود وقيل كالنهار فلا شيء فيها .

الغابر
: الباقي أو الغائب . ولذا قالوا في تفسير قوله تعالى(فأنجيناهوأهله إلا امرأته كانت من الغابرين)أي الباقين في عذاب الله أو الغائبين عن النجاة .

التعزير
: أي التعنيف أو التعظيم ومنهاقوله تعالى( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه ... )أي تعظموه
.
الأقراء
: الحيض أو الأطهار ، ولذا اختلفوافي تفسير قوله تعالىوالمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء )قال أهل الكوفة: هي الحيض، وهو قول عمر وعلي وابنمسعود . وقال أهل الحجاز: هي الأطهار، وهو قول عائشة وابن عمر. وقال الشافعي من إن الانتقال من الطهر إلى الحيضة يسمى قرءا .


أسررت الشيء
: أخفيته أو أعلنته ، وبه فسر قوله تعالى( وأسرواالندامة لما رأوا العذاب)أي أظهروها .


صار
: أي جمع أو قطع ؛ وبه فسر قوله تعالى(فصرهن إليك )قال ابن عباس أي قطعهن ، وقال عطاء: اضممهن إليك .


الرجاء
: للرغبة أوللخوف ، وبه فسر قوله تعالى : ( ما لكم لا ترجون لله وقارا )أي لا تخافون عظمة الله تعالى .

.
الطرب : الفرح أو الحزن
. جاء في المعجم : الطرب خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور .


الناهل
: العطشان أو الذي قد شرب حتى روي . وفي المعجم : النَّاهِلُ : العطشان والرَّيان .

العادل
: المنصف أو المشرك القاسط عن الحق .

طلعت على القوم
: إذا أقبلت عليهم حتى يروك أو إذا غبت عنهم حتى لا يروك .

شعبت الشيء
: أصلحته أو شققته .

الهاجد
: المصلي بالليل أو النائم .

الجلل
: الشيء العظيم أوالشيء الصغير الحقير .

الصارخ
: المستغيث والصارخ المغيث .

الإهماد : السرعة في السير أو الإقامة .


منقووووووووووووووووووووووول

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 08:55 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML