الإستعارة بشكلٍ عامٍ


تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه. نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة. لاحظ الفرق بين: هو أسد، ورأيت أسدا يتكلم، وسالم يزأر وهو يفترس الأعداء.


وأنواعها
استعارة مكنية واستعارة تصريحية


الإستعارة المكنية
وهي التي حُذِفَ فيها المشبه به (الركن الثاني) وبقيت صفة من صفاته ترمز إليه.
مثل: حدثني التاريخ عن أمجاد أمتي فشعرت بالفخر والاعتزاز. المحذوف المشبه به، فالأصل : التاريخ يتحدث كالإنسان، ولكن الإنسان لم يذكر وإنما ذكر في الكلام ما يدل عليه وهو قوله : حدثني (فالدليل على أنها استعارة : أن التاريخ لا يتكلم).
ومثل ما سبق: طار الخبر في المدينة.. استعارة مكنية فلقد صورنا الخبر بطائر يطير، وحذفنا الطائر وأتينا بصفة من صفاته (طار)، (فالدليل على أنها استعارة : أن الخبر لا يطير).
مثال:
يهجم علينا الدهر بجيش من أيامه ولياليه - وتبنى المجد يا عمر بن ليلى - صحب الناس قبلنا ذا الزمانا- شاكٍ إلى البحر.




الإستعارة التصريحية
وهي التي يحذف المشبه (الركن الأول) وصرح بالمشبه به.
رأيت أسدًا يحارب في المعركة.... واصل الجملة هو : الجندي كالاسد ولكننا حذفنا المشبه وصرحنا بالمشبه به فسميت استعارة تصريحية.



أَمْثِلَةٌ:


استعارة تصريحية
- قال تعالى : (قال ربي إني وهن العظم واشتعل الرأس شيبًا ولم أكن بدعائك ربي شقيا ).
- (ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم ).
- ( وأية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون ).
- وقال أبو تمام يذكر هزال بعيره من طول السفر:
رعته الفيافي بعدما كان حِقبةُ رعاها وماء الروض ينهل ساكبه
- قال مصطفى لطفي :
ضحكات الشيب في الشعر لم تدع في العيش من وطرْ


استعارة مكنية
- (والصُّبح إذاتَنَفَسَ).
- (ولَمّا سكتَ عَن موسىالغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ).
- من قصيدة بدر شاكر السياب "دار جدي":
وفي ليالي الصيف حين يَنعسُ القمر
وتذبلُ النجوم في أوائل السحر،
أفيقُ أجمعُ النَّدى من الشجر
في قدحِ، ليقتل السعالَ والهُزال
وفي المساءِ كنتُ استحِمُّ بالنجوم


.
.
.



المصدرُ:
ويكيبيديـا (الموسوعة الحرّة).