بسم الله الرحمن الرحيم

سُئل الشيخ ربيع حفظه الله وبارك في عمره : ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يطيل العمر إلا البر " ؟

أجاب الشيخ إجابة مفصّلة وقال فيها : " .. وبالنسبة للشق الثاني أقول : رأيت من أحسن الأجوبة عنه ما قاله ونقله الحافظ ابن حجر عن ابن التين حيث قال : " قال ابن التين ظاهر الحديث يُعارض قوله تعالى : ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعةً ولا يستقدمون ) والجمع بينهما من وجهين :-

ومن جملة ما يحصل له من التوفيق : العلم الذي ينتقع به من بعده والصدقة الجارية عليه والخلف الصالح ، وسيأتي مزيد لذلك في كتاب القدر - إن شاء الله تعالى - .

وإليه الإشارة بقوله تعالى : ( يمحو الله ما يشاء ويُثبت وعنده أم الكتاب ) ، فالمحو والإثبات بالنسبة لما في علم الملك وما في أم الكتاب : هو الذي في علم الله تعالى فلا محو فيه ألبتة ، ويقال له القضاء المبرم ، ويقال للأول : القضاء المعلق ، والوجه الأول أليق بلفظ حديث الباب ، فإن الأثر ما يتبع الشيء ، فإذا أخر حسن أن يحمل على الذكر الحسن بعد فَقدِ المذكور .

وقال الطيبي : الوجه الأول أظهر ، وإليه يشير كلام صاحب الفائق ، قال : ويجوز أن يكون المعنى أن الله يبقي أثر واصل الرحم في الدنيا طويلاً فلا يضمحل سريعاً كما يضمحل أثر قاطع الرحم ، ولما أنشد أبو تمام قوله في بعض المراثي :

توفيت الآمال بعد محمد وأصبح في شغل عن السفر السفر

قال له أبو دلف : لم يمت من قيل فيه هذا الشعر .

ومن هذه المادة قول الخليل عليه السلام : ( واجعل لي لسان صدقٍ في الآخرين ) .

أورده الحافظ هذا الكلام في شرحه لحديثي أبي هريرة وأنس وهما :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وأَُنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .

عن ابن شهاب قال : أخبرني أنسُ بن مَالكٍ أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ و يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .

[ انظر : " الفتح " ( 10 / 429 - 430 ) ]

انتهى جواب الشيخ ربيع حفظه الله عن هذا السؤال من الذريعة ( 2/ 158-160 )

********************************************

عمر عاشور

صبيحة الأحد 10 جمادى الأولى 1436هـ

وفق 1/3/ 2015 .