عرض مشاركة واحدة
رقم المشاركة : ( 1 )
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
الصورة الرمزية الواثقة بالله
 
الواثقة بالله
المراقب العام

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
 
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,264 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10

افتراضي السلفية منهج رباني

كُتب : [ 12-04-2018 - 03:55 AM ]

💎 *السَّلفيــَّةُ لـنْ تنتهــيَ*


الشًّيخ . د . محمَّد أمان الجاميَّ - رحمه الله -


من ثبَّته اللهُ وثبَتَ على العقيدة الَّتي كان عليها رسول الله - عليه الصَّﻼة والسَّﻼم - نحو ربِّه في إثبات جميع الصِّفات - وهي الَّتي كان عليها الصَّحابة والتَّابعون - مَن سار على هذا المنهج؛ فهو من الفرقة النَّاجية مهما تأخَّر به الزَّمن .

صﻼح المنهج معروفٌ ومحلُّ إجماع، ومَن يُريد أنْ يكون مِن الفرقة النَّاجية – بإذن الله تعالى وتوفيقه - يدرس المنهج، ويكون على يقين في فهم المنهج، ويسير على هذا المنهج، ﻻ ينظر إلى الوقت الَّذي هو فيه، ليس معنى السَّلفيَّة - كما يزعم بعضُ المتحذلقين - فترةً زمنيَّة انتهتْ !


ﻻ ! هذه مُغالطةٌ .

السَّلفيَّة لن تنتهيَ؛ ﻷنَّ السَّلفيَّة ذلك المنهج !


انظر ماذا قال النَّبيُّ - عليه الصَّﻼة والسَّﻼم - ، انظر إلى هذا اﻷسلوب : " إنِّي تاركٌ فيكم " - تاركٌ ! ما الذي ترك فينا؟ -

" ما إنْ تمسَّكتم به لنْ تضِلُّوا أبدًا كتاب الله " .

مَن تمسَّك بما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة حتَّى يرفع اللهُ الكتابَ – سيُرفع هذا الكتاب يومًا ما - وعمل به فهو مِن الفرقة النَّاجية مهما تأخَّر به الزَّمن؛ لذلك تشويش بعضُ المشوِّشين في زعمهم يُقدِّسون السَّلف والسَّلفيَّة ! ثُمَّ يقولون تلبيسًا : إنَّها قد انتهتْ، فترةٌ مِن الزَّمن انتهتْ بانتهاء الصَّحابة !

مُغالطةٌ ! ﻻ ينبغي أنْ تنطليَ مثلُ هذه المُغالطة على الشَّباب .


السَّلفيَّة منهج ربانيٌّ مستَمِرٌ لن ينتهيَ، ولنَ يُرفعَ إﻻَّ مع رفع الكتاب، ومحو الكتاب مِن الصُّدور، وإنَّما يُرسلُ اللهُ الرِّيحَ لتقبض أرواح المُؤمنين حتَّى ﻻ تقوم السَّاعة إﻻَّ على شرار الخلق، بذلك ينتهي كُلُّ خير وكُلُّ شيء، وقبل ذلك تبقى السَّلفيَّة والسَّلفيُّون ...

http://www.ajurry.com/vb/attachment....0&d=1485807501


•┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•

 



توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس