ـ معركة الزلاقة
والزلاقة أرض في الأندلس قرب مدينة قرطبة، كانت عندها الوقعة المشهورة باسمها بين مسلمي الأندلس والإفرنج، سنة تسع وسبعين وأربعمائة في يوم جمعة من العشر الأول من شهر رمضان الخير(14)، وكان الفرنج في خمسين ألفا، فتيقّنوا الغلب والظفر بالفوز وغرّهم كثرتهم، لكنّهم هُزموا وانقلبوا داخرين ولم يرجع منهم إلى بلادهم غير ثلاثمائة فارس، وغنم المسلمون كلّ ما لهم من مال وسلاح ودوابّ وغير ذلك(15).
قال الذهبيّ في العبر (2/340) عند ذكره أحداث سنة تسع وسبعين وأربعمائة: «وفيها وقعة الزلاقة وذلك أنّ "الإذقونش"(16) جمع الجيوش فاجتمع المعتمد(17) ويوسف بن تاشفين(17) أمير المسلمين والمطوعة، فأتوا الزلاقة، من عمل "بطَلْيُوس"(18) فالتقى الجمعان فوقعت الهزيمة على الملاعين، وكانت ملحمة عظيمة في أوّل جمعة من رمضان".
ووصف الذهبيّ هذه المعركة في أعلام النبلاء(20) بقوله: «ثمّ التقى الجمعان، واصطدم الجبلان بالزلاقة من أرض بطليوس، فانهزم الكلب، واستؤصل جمعه، وقلّ من نجاه في رمضان سنة تسع وسبعين، وجرح المعتمد في بدنه ووجهه، وشهد له بالشجاعة والإقدام وغنم المسلمون ما لا يوصف».
وبهذا الفتح المبين والنصر العظيم عزّت دولة الإسلام في تلك الأيّام، وعلا ذكر كتائب الإيمان بين الأنام، بما حقّقته من نصر وعزّ وتمكين في شهر الصيام .
6- معركة عين جالوت
وهي بلدة من أعمال فلسطين بين بيسان ونابلس، ردّها الله على المسلمين وطهّرها من أيدي يهود الغاصبين.
وكانت هذه الواقعة في العشر الأخير من رمضان سنة ثمان وخمسين وستمائة للهجرة، وبالتحديد يوم الجمعة في الخامس والعشرين من رمضان، ورجع النصر فيها للإسلام وأهله بعد اقتتال عظيم واحتدام مرير، قتل فيها المغول وجماعة من بيته(21).
وكان بطل هذه المعركة وقائدها الملك المظفر سيف الدين قطز(22) قال الذهبيّ في تاريخ الإسلام: (وله اليد البيضاء في جهاد التتار فعوّض الله شبابه بالحسنة ورضي عنه).
7 ـ وحدث أيضا في رمضان
وهذه لمحة خاطفة، وإشارات هادفة، مستلّة من تاريخ جيش رسول الله صلى الله عليه وسلّم وفي سياسته الحكيمة لإقامة صرح الدولة الراشدة وبناء كيانه.
ففي رمضان وفي السنة الأولى للهجرة كانت سريّة سيّد الشهداء حمزة بن عبد المطلب في ثلاثين رجلا من المهاجرين إلى سيف البحر من ناحية العبيص، فلقي أبا جهل في ثلاثمائة راكب من كفّار قريش، فحجر بينهم مجدي بن عمرو الجهني، وكان موادعا للفريقين فلم يكن بينهما قتال(23).
وهو أوّل لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلّم لحمزة بن عبد المطلب(24).
وفي رمضان سنة ستّ من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلّم كانت سريّة زيد بن حارثة إلى أمّ قِرفة بوادي القرى على سبع ليال من المدينة لينتقم من فزارة من بني بدر لنهبهم قافلة تجارية للمسلمين(25).
وفي السنة نفسها وفي الشهر نفسه كانت سريّة عبد الله بن عتيك مع مفرزة من خمسة رجال بخيبر، قتل فيها أبا رافع سلام بن أبي الحقيق الذي حرّض غطفان على المسلمين(26).
وفي شهر رمضان سنة سبع من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلّم كانت سريّة غالب بن عبد الله اللّيثي إلى الميفعة بناحية نجد وبينها وبين المدينة ثمانية بُرد، بعثه النبيّ في مائة وثلاثين رجلا، كبدوا المشركين فيها خسائر في الأرواح وغنموا نعما وشاءً(27).
وفي أوّل من رمضان من السنة الثامنة كان بعث سريّة أبي قتادة بن ربعي الأنصاري في ثمانية رجال إلى مكان يدعى بطن إضم بينها وبين المدينة ثلاث بُرُد. وكان هدفها هو التضليل عن التوجه نحو مكّة لفتحها. فذهبت هذه السريّة بعكس اتجاه مكّة ثمّ تحرك المسلمون نحو هدفهم الأصليّ مكّة(28).
وفي رمضان من السنة الثامنة للهجرة كان بعث السرايا لهدم أعظم الأصنام التي كانت تعبدها العرب، فبعث خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا لهدم العزّى وكانت لقريش وبني كنانة، وعمرو بن العاص لهدم سواع وهم صنم هذيل، وسعد بن زيد الأشهليّ في عشرين فارسا لهدم مناة وهو صنم للأوس والخزرج وغسّان(29).
وفي رمضان من السنة العاشرة للهجرة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلّم عليّ بن أبي طالب في سريّة إلى اليمن في ثلاثمائة فارس، وكانت أوّل خيل دخلت إلى تلك البلاد، وهي بلاد مذحج، فقاتل من كان فيها وانتصر عليهم وغنم منهم النعم والشاء وأسر الأسرى ثمّ أعلنوا إسلامهم(30).
فهذه بعض إيحاءات من صفحات مشرقة، وبريق ومضات من ذكريات مونقة كلّلت بانتصارات عظيمة ومنن جسيمة امتنّ الله بها على عباده المؤمنين السابقين لتكون محلّ عظة واعتبار لخلفهم من المؤمنين اللاحقين وفاءًا بعهده وإعزازًا لدينه، كما قال تعالى: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾[الروم:47] وكما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِين إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُون﴾[الصافات: 171-173]، نصرهم الله لأنّهم قائمون بدينه وهو الظاهر على الأديان كلّها، فمن تمسّك به فهو ظاهر على الأمم كلها، ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾[التوبة: 33].
والله وحده المستعان وعليه التكلان إنّه نعم المولى ونعم النصير.
لفظيلة الشيخ عزالدين رمضاني حفظه الله
1- السيرة النبوية (392/1)
2- ويؤيّده ما ثبت في صحيح مسلم وسنن أبي داود أنه صلّى الله عليه وسلّم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: «ذاك يوم ولدت فيه ويوم أنزل عليّ فيه». 3- السيرة النبوية لابن هشام (238/2) 4- انظر السيرة النبوية لابن كثير (2/469)، وعيون الأثر (1/281)، وزاد المعاد (3/171)، وجوامع السيرة (ص86) 5- السيرة النبوية (2/416) 7- السيرة النبوية الصحيحة (2/457) 8- زاد المعاد (3/394) 9- الكامل في التاريخ (4/561) 10- البداية والنهاية (9/69) 11- الكامل (4/562) 12- الكامل (4/564) 13- البداية والنهاية (9/103) 14- الكامل (10/154) 16- الإذقونش وضبط بإلفاء بدل القاف: ملك الفرنج 17- المعتمد ابن عباد صاحب الأندلس ترجمته في السيرة (9/58) 18- أبو يعقوب الأمير صاحب مراكش 19- مدينة كبيرة بالأندلس تقع على الحدود 20- السيرة (9/62) 21- البداية والنهاية (13/256) 22- ترجمته في السيرة (22/300) 23- جوامع السيرة (ص: 77) وتاريخ جيش النبيّ صلى الله عليه وسلّم (ص: 68) 24- الطبقات الكبرى (2/6) 25- الطبقات الكبرى (2/90) وتاريخ جيش الرسول صلى الله عليه وسلّم (ص: 68) 26- الطبقات الكبرى (2/90) وتاريخ جيش الرسول صلى الله عليه وسلّم (ص: 76) 27- الطبقات الكبرى (2/119) وتاريخ جيش النبيّ صلى الله عليه وسلّم (ص: 78) 28- الطبقات الكبرى (2/133) وتاريخ جيش النبيّ صلى الله عليه وسلّم (ص: 14) 29- الطبقات الكبرى (2/145-146) وتاريخ جيش النبيّ صلى الله عليه وسلّم (ص: 84-85) 30- الطبقات الكبرى (2/169) وتاريخ جيش النبيّ صلى الله عليه وسلّم (ص: 89). 6- السيرة النبوية الصحيحة (2/475)
منقول عن عبدالرحمن الأثري