بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
هذا السائل يقول:
عندنا ثلاث آذانات يوم الجمعة فمع أي آذان نقول ونردد الأول أم الثاني أم الثالث وكذلك عندنا يوم الجمعة قبل الخطبة يقرؤون القرآن قراءة جماعية فهل آخذ المصحف وأقرأ سورة الكهف أم أستمع إلى القرآن؟مع أي الأذانات يُردد ؟يعني الثاني والثالث ؟
الجواب:
كان زمن النبي - صلى الله عليه وسلم- والخليفتين بعده أبي بكر وعمر- رضي الله عنهما - ليس للجمعة إلا آذان واحد وهو الذي يكون بين يدي الخطيب حينما يصعد على المنبر فلما توسع الناس وتباعدت الأسواق في المدينة استشار الخليفة الثالث عثمان -رضي الله عنه- الصحابة فأشاروا عليه بآذان يسبق هذا الآذان وهو المعروف حتى اليوم بالأذان الأول فأشاروا عليه بذلك وعثمان -رضي الله عنه- خليفة راشد وقد أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده وعثمان هو ثالثهم رضي الله عنهم أجمعين رابعهم علي - رضي الله عنه - وخامسهم ابنه الحسن - رضي الله عنه - وبهذا يستبين لك أن الأذان الثالث بدعة لكن ليس لك أن تغيره ، نعم إن بنيتم مسجدا واستطعتم الاكتفاء بأذانين كما سن عثمان - رضي الله عنه - فافعلوا لكن إذا منعتم من الحاكم أو نائبه وهي جهة الاختصاص بالمساجد فلا تفعل لا تنازعوا من ولاه الله الأمر أهله تفعلون هذا مع كراهيتكم إياه بقلوبكم لأنه بدعة، فتلجؤون ملجأ المكره الذي لايستطيع التخلص.
وأما ما ذكرته من أن الناس قبل الخطبة يقرؤن القرآن قراءة جماعية الجواب لا تقرأ معهم أنت والها بأي شيء كالصلاة ركعتين أو أربع مثنى مثنى أو تقرأ سورة الكهف كما ذكرت في مكان آخر حتى تنشغل بعبادة وهي إما صلاة وإما قراءة قرآن والله أعلم.
يُتابع الأول والثاني يعني يتابع الأذانيين اللذين يسبقان الخطبة ؛ لعله الثاني والثالث .
بل هنا بدا لي شيء إن كان الذي سميته الثاني يفصله بين أذان الخطبة فاصل طويل ليست دقيقة أو دقيقتين يعني فاصل طويل خمسة دقائق عشرة دقائق فتابعه وإن كان يكاد يكون مباشرا ، الفاصل اسمي كدقيقة أو أقل فلا تتابعه يعني هو مبتدع.
http://ar.miraath.net/fatwah/3105
عندنا ثلاث آذانات يوم الجمعة فمع أي آذان نقول ونردد -للعلامة الجابري-
العرض العادي
