منتديات الإسلام والسنة  

العودة   منتديات الإسلام والسنة > المنتديات الشرعية > منتدى الفقه وأصوله

حكم إفراد يوم عاشوراء

منتدى الفقه وأصوله


إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
الصورة الرمزية الواثقة بالله
 
الواثقة بالله
المراقب العام

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
 
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,217 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10

افتراضي حكم إفراد يوم عاشوراء

كُتب : [ 08-02-2022 - 11:07 PM ]

.

📎حـكم إفـراد يوم عاشـوراء بالصـيام.

۞ قال الشيخ محمد بن صالح العُـثيمين رحمه الله تعالى :

📍صـيام عـاشـوراء لـه أربـع مـراتـب :

❍ الـمرتبة الأولـى :
أن نـصوم التـاسع والـعاشر والـحادي عـشر، وهـذا أعلى المـراتب، لـما رواه أحـمد في المـسند نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةصـوموا يـوما قـبله ويـوما بـعده خالـفوا اليـهود) ،
ولأن الإنـسان إذا صـام الثـلاثة أيـام حـصل على فضـيلة صـيام ثـلاثة أيـام من الشـهر.

❐ المـرتبة الثـانية : التـاسع والـعاشر ؛ لـقول النبـي ﷺ: «لئـن بـقيت إلى قـابل لأصـومن التاسـع» .
لـما قـيل له إن اليـهود كـانوا يـصومون الـيوم العـاشر وكـان يحـب مخـالفة اليـهود، بـل مخـالفة كـل كافـر.

❍ والمـرتبة الثالثـة : العـاشر مع الحـادي عشر.

❐ والمـرتبة الرابعـة : العـاشـر وحـده .
فـمن الـعلماء مـن قـال إنه مـباح ،
ومنـهم مـن قـال إنـه يـكره ،
• فـمن قـال إنه مـباح اسـتدل بـعموم قـول النبـي - عليـه الصـلاة والسـلام -، حـين سئـل عن صـوم يـوم عاشـوراء فـقال:
«أحتـسب على الله أن يـكفر السـنة التي قبـلها» ولم يـذكر التاسـع.
• ومـن قـال إنه يـكره ، قـال إن النـبي ﷺ قـال : «خـالفوا اليـهود صـوموا يـوما قبـله أو يومـا بـعده»، وفـي لفـظ آخـر : «صـوموا يـوما بـعده ويـوما قـبله» ، وهـذا يقـتضي وجـوب إضـافة يـوم إليه من أجـل المـخالفة، أو عـلى الأقـل كراهـة إفـراده.
⊙ والقـول بالـكراهة لإفـراده قـوي ، ولـهذا نـرى أن الإنسان يخـرج من هـذا بأن يـصوم التاسـع قبـله أو الحـادي عـشر.اهـ

• "لـقاء البـاب المفتـوح رقـم" : (95).

جعلني الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه..
https://goo.gl/C0H5IY
••

 



توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد


تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:22 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML