[SIZE="5"]الشيخ الألباني : -انكار استعمال الشدة مطلقا ليس أسلاما،
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه اجابة من الشيخ الالباني لاحد السائلين بين فيها ان الشدة مطلوبة في محلها
واليكم تفريغ المادة
(((السائل: فيه سؤال ثاني وهو من واحد من أخونا في اليمن أوصاني إن أبلغك إياه وأنا ما أريد إن أبلغك إياه هو سؤال عن ردك على البوطي فقال ردك تعبير كان شديد كان شوي شديد اللهجة هو محق في تعبيره لكن يقول أخونا أنا مش أنا كلامي هو كلام أنا حبيت بامانة أوصله للشيخ، ويقول تعبيره كان شديد اللهجة قد يكون صحيح كلمه ولكن أسلوبه شديد والبوطي عالم من العلماء فهو يريد إن يكون الأسلوب خفيف شوي الشيخ: إيه نعم.
السائل: لا ادري مارد الشيخ عن ذلك
الشيخ: ردنا نقول لهذا الشخص المجهول عندي
السائل: أسمه عبد الله
الشيخ: ما يهمني اسمه لانه إذا سميت لي إياه مارح اعرف ما هو
السائل: هو كتب لي ورقة على شان بخط يده
الشيخ: نعم
الشيخ: نعم، أه ما أعرف هذا الإنسان، هل هو عرف البوطي ؟ هل عرف موقفه من الدعوة دعوة الحق؟ يقينا لم يعرف ، هو مثله مثل إنسان ضرب شخصا كفا فأوجعه وهناك رجل ثالث قال أذاه وهو محق في قوله أذاهُ
ليه؟ لأنه رأى ضاربا ورأى مضروبا لكن هذا ألراءي الثالث لو علم أن المضروب بكف واحد كان ضرب صاحب الضربة كف واحد ضربات كثيرة، هل يقول هذا معتدي؟ هل يقول هو متشدد؟ ما يقول، إن شاء الله ما يقول هذا الإنسان حينما ما يعرف حقيقة البوطي، لكن اظن هذا الإنسان الله أعلم هو من جماعة الأخوان المسلمين حزبيا..
السائل :- لا والله .
الشيخ : أسمع اسمع نص الكلام ما عليه جواب عندنا أقول أما هو من جماعة الأخوان المسلمين حزبياً أو على منهجهم فكريا لابد من واحدة منهما
السائل: لا حزبيا لا فكريا
الشيخ: لا يمكن إلا وحد من الاثنين
السائل: ينتهج نهج سلفي وهو يأخذ أفكاره من الشيخ ابن باز وكتب الولاء والبراء
الشيخ: ماعليش هو إما إن يعرف البوطي أو يجهله، فان كان يجهله فسبق الجواب
السائل: قد يجهله
الشيخ: اسمعني، فان كان يجهله فقد سبق الجواب، وان كان يعرفه فهو أحد الرجلين أما أخو نجي
السائل: لا اعتقد
الشيخ: او انه على
السائل: لانه ضد......؟
الشيخ: طول بالك يا أخي نص الكلام ما عليه جواب الله يرضى عليك انا ما أقلك ( لا إله ) لا فيه إله، خليني نكمل اما انه حزبي او على منهج الحزبيين هولاء اللذين ايش هولاء هذول سياستهم تجميع الناس وتكتيلهم ورضي عن السلفي وعن الخلفي وعن الحزبي وعن الشيعي و و............. الخ .
هذه دعوتهم هم ينكرون أستعمال الشدة مطلقا وهذا ليس إسلاما انكار استعمال الشدة مطلقا ليس أسلاما، شو رأيك؟
السائل: كلامك حقيقة طيب
الشيخ: أنا الآن أسمعك حديث أنقله لصاحبك هذا قال عليه الصلاة والسلام "من تعزى" واضن انه على كونه يمني ومشهود لهم بالفقه بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام " الفقه يمان و والإيمان يمان" لكن بسبب البعد عن هذاك الفقه يمكن مارح يفقه إش المقصود بحديث الرسول عليه السلام ( من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهني أبيه )
أه هذه شدة، شدة بلا شك في منتهى الشدة ( من تعزي بعزاء الجاهلية فأعضوه بهني أبيه ) لكن هذا الذي استعمل هذه الشدة هو الذي خوطب بقوله تعالى ( وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَْ) [آل عمران]159، وهو الذي قيل له(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)[القلم4]، فصاحب هذا الخلق العظيم هو الذي قال العبارة التي يستنكرها أمثال هذا الأخ الذي يقول أنا استعملت الشدة على البوطي فهو لا يعرف البوطي هذا أحسن الظن فيه وان كان يعرفه فإذا ورد الاحتمال الثاني. )))
هذه اجابة من الشيخ الالباني لاحد السائلين بين فيها ان الشدة مطلوبة في محلها
العرض العادي
