منتديات الإسلام والسنة  

العودة   منتديات الإسلام والسنة > منتدى اللغة العربية وعلومها > منتدى تعليم اللغة العربية ومشتقاتها

* كيف تكتب مقالا أدبيـا ؟ *

منتدى تعليم اللغة العربية ومشتقاتها


إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )  أعطي آصال مخالفة
آصال غير متواجد حالياً
 
آصال
عضو مميز
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
 
رقم العضوية : 110
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 238 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10

افتراضي * كيف تكتب مقالا أدبيـا ؟ *

كُتب : [ 10-14-2011 - 01:06 AM ]

كيف تكتب مقالاً ؟



كتبه / عصام حسنين


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد :
فإن التجارة الناجحة في عصرنا هذا هي التي يحسن أصحابها عرضها, ولكن هناك تجارة أخرى هي سبب فلاحنا وحياتنا الطيبة، ألا وهي التجارة مع الله -تعالى-، هذه التجارة التي أرشدنا الله -تعالى- إليها فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ . تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ . وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)(الصف:10-13)
إنها تجارة رابحة رائجة طيبة يجب علينا التعامل معها، ودعوة الناس جميعاً إليها، ونصرها بكل مستطاع ومتوفر، وإن من وسائل نصرها: الكتابة عبر -شبكة الإنترنت- هذه الشبكة العجيبة التي أنعم الله -تعالى- بها على عباده وواجب عليهم شكرها باستخدامها في طاعة الله لا في معصيته، وفي الدعوة إلى الله -تعالى- والتواصل بهذا الدين العظيم مع البشر أجمعين.


مستخدم الإنترنت:
معلوم أن الكتابة تنبع من نوعية القارئ والمادة المطلوب وصولها إليه، وإذا نظرنا إلى طبيعة هذا المستخدم نجده لا وقت لديه للمقالات الطويلة ولا للأبحاث إنما يريد المعلومة السهلة السريعة المركزة، ومن هذه المسلمة نبين -إن شاء الله- بعض النصائح التي تعين على كتابة المقال بطريقة صحيحة جذابة.


تعريف المقال:
المقال: هو قالب من النثر الفني يعرض فيه الموضوع عرضاً مسلسلاً مترابطاً، يبرز فكرة الكاتب وينقلها إلى القارئ نقلاً ممتعاً مؤثراً.


أنواع المقال:
والمقال من حيث الحجم إما أن يكون قصيراً يدور حول فكرة واحدة يعرض بطريقة مركزة مشوقة بأسلوب واضح وعبارات سهلة، وإما أن يكون طويلاً يتراوح بين صفحتين إلى عشر صفحات، ويتناول موضوعاً واحداً، يعرض بطريقة جذابة، وبلغة سهلة تحقق الإمتاع والتأثير، وعلى كل فالسمة الأساسية للمقال هي:


الإيجاز والوضوح:
وقد كان النقاد العرب يشيدون بالإيجاز والوضوح، ويكون ذلك بتحديد الأفكار ومراعاة الترابط والتسلسل بحيث تؤدي كل فكرة إلى ما بعدها وأن تكتب بأسلوب واضح بعيداً عن ضعف العبارة وعن الحشو والتطويل في الجمل وهذا هو الفرق بين المقالة والخطبة، فالخطبة تقوم على إثارة المشاعر والإطناب، وأما المقالة فهي تقوم على القصد في التعبير والإيجاز.


قبل أن تكتب:
لكي نتقن كتابة المقال فلابد من مراعاة ما يلي:
1- اعلم أنك مسئول أمام الله -تعالى- عن كل كلمة تكتبها يداك من خير أو شر.
2- وهذا يستوجب منك الإتقان وألا تكتب إلا خيراً بنية صالحة.
3- وأن تقرأ حول أفكار الموضوع قراءة واسعة موثقة.
4- وأثناء القراءة إن وجدت نصاً أو اقتباساً يفيدك من قريب أو بعيد في موضوعك فبادر بكتابته، والأفضل أن يكون كل اقتباس في بطاقة بمفردها، وتكتب مصدره ذاكراً العنوان المناسب له، وعلاقته بأفكارك وإن كان هناك تعليق عليه سارعت بكتابته في حاشية أسفله، وإن كان هناك تعديل منك على النص فاكتبه بين معقوفتين هكذا [ ] ..
5- لا تبدأ الكتابة إلا بعد حصر المسائل المتفرعة وإعادة النظر في البطاقات لتثبت ما تحتاجه، وتنحي ما لا تحتاجه.
6- راجع ما كتبت بإتقان، وإن رأيت أنه لابد من الكتابة مرة أخرى فلا بأس، فهذا أمر عادي فلا يسبب لك إحباطاً أو يأساً.
7- قد أفلح من استشار واستخار.
8- إن من أسباب البصيرة قوله -تعالى-: (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)(العلق: 19).
9- إن تعثر عليك أمر فاستغفر الله وراجع نيتك.
10- جدد إخلاصك باستمرار أثناء الجمع والكتابة.
11- كان من دأب العلماء الربانيين أنهم لا يكتبون إلا بعد وضوء وصلاة فليكن هذا منك على بال.
- اختم عملك باستغفار، وسله القبول.


معالجة أمر الكتابة:
بالنظر إلى طبيعة مستخدمي الإنترنت نجدهم متفاوتين في العقلية والثقافة والتدين، وبالتالي فلابد من التوجه في اختيار الموضوعات وطريقة طرحها إلى طريقة لا ترتفع إلى مستوى الذروة ولا إلى درك العامة، بل الوسط والوضوح، فيراعى:
1- أن يختار الموضوع بعناية.
2- أن يكون عنوانه جذاباً مطابقاً للموضوع لأن العناوين أنساب المضامين.
3- أن تكون المقدمة شيقة تبعث القارئ على مواصلة القراءة وأن تؤدي إلى الموضوع.
4- أن يكون عرض الموضوع بلغة سهلة، واضحة وشائقة.
5- أن تكون الأفكار واضحة مسلسلة.
6- لابد من تحقيق الوحدة الموضوعية بين المقدمة والعرض والخاتمة.
7- لا تكتب إلا بأسلوب وحيد من مبتدأ المقال إلى منتهاه.
8- تقوية الفكرة بالأدلة والبراهين القوية الموثقة.
9- أن تكون خاتمة المقال ملخصة لأفكار ونتائج المقال.
10- أعد قراءة ما كتبت حتى تطمئن نفسك عليه، ثم احمد الله على توفيقه وتيسيره


إن من البيان لسحراً:
سحر البيان المحمود هو ما يوضح الحق ويقرره، ويبطل الباطل ويذهبه ما لم يكن إسهاباً مملاً أو اختصاراً مخلاً, ومما يفيد في تحصيل حسن البيان ما يلي:
1- حفظ القرآن واستظهاره وكثرة تلاوته، وحفظ الكثير الطيب من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم-.
2- اقرأ في المعجم الوجيز لتتعرف على مرادفات الكلمات ومصادرها وجموعها.
3- اقرأ في كتب الأدباء والبلغاء من أهل السنة لتأخذ منهم التعابير البليغة والأساليب الصحيحة الفصيحة.
4- اجعل لنفسك دفتراً تكتب فيه كل كلمة أو أسلوب أو بيت شعر عجبك ثم قم بحفظه.
5- اعلم أن البلاغة هي موافقة الكلام لمقتضى الحال أي: يفهمك السامعون والقارئون فلا تغرب في كلامك إنما تأتي باللفظة التي لا تحتاج إلى لفظة أخرى لبيانها.


سمات الأسلوب البليغ:
أخي الكريم: إليك بعض سمات الأسلوب السلس البليغ:
1- ينبغي أن ينبع أسلوب الكتابة وطريقة العرض من نوعية المخاطبين به.
2- اجعل أسلوبك واحداً، محدد الهوية وأن يكون مقالك على إيقاع واحد من أوله إلى آخره، لذلك ينبغي أن تصغي لأسلوبك حتى تكتشف نوع الإيقاع الذي تميل إليه.
3- حدد أفكارك أولاً، ثم ابحث عن الكلمات التي تلائمها، يقول أحد الكتاب: "دع المعنى يختار الكلمة لا العكس".
4- تجنب الجمل الطويلة أكثر من اللازم فهي عسيرة الفهم، وتتطلب مزيداً من التركيز الذي قد يشعر بالملل.
5- أقلل قدر الإمكان من الجمل المشتملة على عناصر كبيرة.
6- لا تجعل بين المبتدأ وخبره وبين الفعل وفاعله مسافة بعيدة.
7- تحاش الاستخدام المفرط للأفعال المبنية للمعلوم التي تقدم الأفكار للقارئ بأسلوب مباشر ومحدد.
8- احذف الكلمات الزائدة.
9- تجنب الجمل الاعتراضية الكثيرة فإنها تشتت الذهن.
10- قسم مقالك إلى فقرات كل فقرة تشتمل على مجموعة من الجمل تدور حول فكرة واحدة ذات كيان مستقل ومتكامل، ولها علاقة وثيقة بما قبلها وما بعدها من فقرات.
11- القدرة على معالجة فقرات المقال وحسن توزيعها، وهذه لها فائدة في جذب انتباه القارئ، وتحفيزه على مواصلة القراءة لأنه يشعر أنه قد انتهى من جزء أو فقرة.

يتــــ بـــــــــــــــــــع
 

رد مع اقتباس
آصال غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )  أعطي آصال مخالفة
آصال
عضو مميز
رقم العضوية : 110
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 238 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 10-14-2011 - 01:12 AM ]

كيف تكتب مقالاً أدبيا ؟



أ . رياض بن سليمان السلطان


كنت متردداً في بداية مقالي هذا .. هل أكون مباشراً في الطرح ، وألقي فكرة المقال بلا مقدمة ، أو أن استجيب لانتفاضة القلب عندما أتحدث عن (الأدب) ، أو أكتب ؟ !


نعم ! يهتز القلب ، وتأخذ النفس من النشوة راحةً طارفة ؛ فبيني وبينه -الأدب - شجون وأطوار وساعات أنس خلت من ضواغط الحياة المزعجة .. فمهلاً بني قومي ؛ فمهلاً بني قومي !


ففي تلك الساعات تأرجح القلب في اللاشعور التي تجلل القلب الهدوء، وتسيِّر معاني الجمال في فؤادي كمشية الحسناء من بيت جارتها (مر السحابة لا ريث و لا عجل ) ...!


الأدب : كالنجوم ؛ كلمات الليل الناعسة التي تصل العاشقين، وتورق السرور، والأنس في عيون المنادمين..! كأنه زهور بجانب الغدير مصطفة حول معين استشعار الجمال المنشود ..! تتطاير منه أحزان العمر، والأتراح السالفة ، ويجتمع شتات القلب، وتصبح الحياة أروع من بيضة ناصعة في روضة خضراء غناء ...!.


* أريد في البداية أن نورد وصف المقال الذي أجمله أستاذنا الكبير د. حسين بن علي بن محمد . قال: (ولعلنا نستطيع أن نجمل وصف المقالة فيما يلي :


1- قطعة نثرية محدودة الطول .


2- ينبغي أن تكون متسمة بالأصالة ، بمعنى التعبير عن الذات .


3- تقدم فكرة ، أو موضوعا ، أو قضية جديرة بالمناقشة .


4- يبرز فيها الانفعال الوجداني .


5- تحمل الإقناع ، والإمتاع .


6- عباراتها واضحة ، منتقاة .


7- فيها دقة الملاحظة ، و خفة الروح ) [1]


اختيار العنوان


* كيف تختار عنوان مقالاتك ؟


* أما اختيار العنوان ، وطريقة استجلابه ؛ فهو من العوامل التي لها التقدمة في سبيل نجاح المقال .


فعنوان المقال الأدبي تأخذه من تلك المواقف المؤثرة ،أو المناظرالتي وضعت فيك رغبة للتعبيرعن اعتلاجات نفسك ، وتداعياتها تجاه ما رأيت .


فمثلاً: كنتَ متكئا على كثيب من الرمل ،تحت صفاء السماء ، والنفس هادئة؛ فقد ابتعدت عن كدر الحياة الممل ، تحس بأنك سعيد ، ونفسك مطمئنة.. ثم رأيت سحابة تسير لوحدها في علياء السماء تظهر السكينة ، والهدؤ كما النفس التي بين جوانحك . .


بيضاء ممردة .. كقلبك الغض الذي بتر علائق الحزن ، وأصبحت سلافة الضيق، والضنك فيه خائرةً أمام الطبيعة الوارفة ؛ فأخذت نفَسَك تساؤلاتٌ شتى : ما وجه الشبه بيني ، وبين هذه السحابة ؟ وهل كان لقاؤنا صدفة من غير موعد مضروب، أو حكمة إلاهية أرادت اجتماعنا في مثل هذه الساعة ؟! يا ترى هل تحس هذه السحابة بمثل ما أحس به اللحظة... ؟!


وبعد الكم من الأسئلة المتلاحقة ؛ ستجد نفسك مجبراً على رقم مشاعرك ،و اعتلاجات نفسك بمداد أسود ، على ورق أبيض ، وتحت نور القمر ! لتظل ذكرى خالدة ، وتستعيد من خلالها ذكرياتك المؤنسة .


ونهايةً أقول: الفكرة الأدبية ، وعنوانها ؛ لا تتكلف ، ولا تصطنع ، ولكن هي هاجس الأديب في الخلوة، والجلوة ، وشغله وقت فراغه ، وقضيته حين يتأمل ، ويتفكر . . وزاده الطبيعة الخلابة والنظرة المتأملة . . وهكذا يخرج الأديب بالفكرة الأدبية، والعنوان الأدبي المتميز .


صياغة العنوان


بعد أن تحيط علماً بفكرة مقالك، وسر التأثير الذي دفعك لحكاية أحاديث النفس تجاه ما رأيت من طبيعة أخاذة ، وتطلعات مرضية ؛ تأتي الخطوة التي بعدها :


كيف تصيغ عنواناً لمقالك ؟


أقول :


* بعد أن فهمت فكرتك جيداً ضع أقرب العناوين التي تفرضها نفسك عليك ؛ لكي لا تتكلف العنوان


فتفسد على نفسك ، وتضيق على عقول المتأملين فيه؛ فإذا أردنا أن نعمل لهذا مثالاً؛ فلنقترح عنواناً لمنظر (السحابة) السابق ؛ فنقول مثلاً :


(أنا والسحابة، أو قلب كالسحابة ،أو في معزل عن أعين الرقباء، أو أيتها السحابة ...) أو مايمليه ذوق الأديب ، ونظرته المتأملة، المهم : أن لا تتكلف العنوان ، وتكد خاطرك من أجله ويحكي في نفس الوقت فكرة المقال الأساسية ؛ لأنه سيكون بعد ذلك بدايةً لوضع أفكار مقالك ونقاطه ؛ فلا بد من العناية بفكرته ، وصياغته .


ما علاقة العنوان بفقرات المقال ؟ !


أقول :


* العلاقة وثيقة متأكدة ؛ فلن يشار إلى مقالك أنه متسلسل الأفكار ، وواضح في مقصده ، وفحواه وبنيته محكمة متماسكة ؛ إلا إذا ارتبطت فقرات المقال بعنوانه ، ووضعت الأفكار من خلال إعادة النظر ، والتأمل فيه .


وابتكار الأفكار مما يمليه – العنوان - على الأديب ؛ نختار من العناوين - السابقة - (قلب كالسحابة) .. اختار الكاتب- مثلاً- هذا العنوان ، وبدأ بعد ذلك يتدبر فيه ويتفكر ، ويدير خاطره فيه ؛ فيقول :


* يا ترى ما وجه الشبه بين خلوة قلبي ، وهدوء نفسي في تلك الساعة ، وتلك السحابة الطارفة ؟ ! ثم إلى أين تسير تلك السحابة ، وكيف نهايتها ،وهل القلب سائر على خطاها : في مسيرتها ونهايتها ؟! وهل ممكن أن تكون الصدفة هي التي جمعت القلب بهذه السحابة، أو أن هذه حال المخلوقات التي تشابهت ظروفها لا بد لها أن تلتقي ؟!


ونهايةً :


* هل سينسى القلب بعد الفراق هذه السحابة ، ويا ترى هل من الممكن أن يكون لقاء آخر في المستقبل المنتظر ... أو يكون هذا أول لقاء ، وآخر لقاء...؟!. وبعد هذا بإمكان الأديب من خلال هذه الأفكار أن ينطلق من ذلك العنوان إلى نهايته بلا مشقة ، ولا عنت .


بداية المقالة


إن من أهم ما يقال تحت هذه النقطة ؛ ما يلي :


* أن تكون البداية ممهدة للفكرة ، وما يريده الكاتب ؛ فلا يصح دخول الكاتب مباشرة إلى صلب الفكرة ؛ ومن المقدمات التي تورد تحت هذه الفقرة المهمة ؛ مقدمة


* (المنفلوطي) في مقالته (مناجاة القمر)[2]:


(أيها الكوكب المطل من علياء سمائه ، أأنت عروس حسناء تشرف من نافذة قصرها، وهذه النجوم المبعثرة حواليك قلائد جمان ؟ أم ملك عظيم جالس فوق عرشه ؟ وهذه النيرات حور وولدان ؟ أم فص من ماس يتلألأ ؟ وهذا الأفق المحيط بك خاتم من الأنوار ؟ أم مرآة صافية ؟ وهذه الهالة الدائرة بك إطار ؟ أم عين ثرة ثجاجة ؟ وهذه الأشعة جداول تتدفق ؟ أو تنور مسجور ؟ وهذه الكواكب شرر يتألق ؟!) لا حظ - أخي القارئ - أن مقدمته هذه ممهدة ، ولم يدخل في صلب الفكرة بعد ، والمتأمل في المقالة سيعرف ذلك جيداً .


- واعلم- أخي القارئ - أن مما يزيد المقدمة أهمية :


* أن المتكلمين عن المقدمات في المقالات الأدبية ، أو الخطب ، أو ما أُعِدَّ للإلقاء ، أو غيره ؛ يقولون :


* إن المقدمة هي أصعب ما يواجه المعبر ، أو الكاتب ، أو الملقي عندما يريد أن يؤدي رسالته .


* المقدمة الممهدة للفكرة هي التي تصنع لمسة الجمال ، والتأثير في المقال الأدبي ؛ ولن تصل إلى إجادتها ، أو غيرها من عناصر المقالة إلا بالدربة ، وكثرة المراس .[3]


مضمون المقال


لن أقف عند الأفكار، وترتيبها ، وبنية المقال، وأهمية تسلسل النقاط ؛ لأنها من البدهيات والأسس التي لزاماً على الكاتب أن يكون قد عقل أهميتها ، وعنده القدرة على الوصول إليها .


أقول : مما ينبغي الإشارة إليه قولاً لأحد العلماء ـ المتقدمين ـ سيختصر على الكاتب كثيراً من القول في معرفة الألفاظ التي يجب أن يستعملها عند الكتابة ، يحاول التعرف عليها ،والوصول إليها ؛ يقول :


- هناك ألفاظاً يعرفها الناس ،ويتداولونها ؛ فلا ينبغي للكاتب أن يستعملها ؛ لأنها


مبتذلة ؛ وهناك ألفاظ لا يعرفونها ..غريبة .. وحشية ؛ فلا يسوغ للكاتب


أن يستعملها؛ وهناك ألفاظ يعرفها الناس ولكنهم لا يستعملونها ؛ لأن فيها رفعة، وفصاحة فلا يستعملونها لأن لغة التفاهم التي يريدونها بينهم في مُجريات حياتهم أبسط منها ؛ فهذه هي التي تستعملها - أيها الكاتب - ويكون لها ثقل ، وإكبار في أذن السامع . أ. هـ .


فلا تنقع أدبك في أوحال العامية ،ولا ترتفع ، وتبالغ حتى تصل الغريب الوحشي ، وتخرج عن حيِّز الفصاحة ، والبلاغة .


وستصل إلى هذه الألفاظ التي أرادها صاحب المقولة السابقة؛ من كثرة المطالعة في كتب الأدب المشهود لها بالذروة السامقة في عالم الأدب ، وبتميزها في حكم النقاد، ومن الأمثلة على مثل هذه الألفاظ ما استخدمه (المنفلوطي) في (مناجاة القمر) : (تشرف ، جمان ، الهالة ، ثجاجة وهادها، ونجادها ..) وغيرها مما ملئت به كتب الأدب ؛ والتي نصحنا بقراءتها أستاذتنا والعالمون في هذا المجال : ممن هم مرجع في هذا الضمار [4]؛ كما يلي:


- (وحي القلم) لـ (مصطفى بن صادق الرافعيّ) ؛ ويقول أستاذنا الدكتور : (عبد الله بن سليم الرشيد) : أنه قال - الرافعيّ - قبل موته ، أو في آخر حياته عن (وحي القلم) : (أنه روح من روح الله) وكتاب (على السَّفُّود - نظرات في ديوان العقاد) : أنه رجس من عمل الشيطان ) للقسوة التي انتهجها - رحمه الله - في كتابه على العقاد .


* والكتاب الآخر للعالم الكبير (محمود بن محمد شاكر) - رحمه الله -فقد قال عنه أستاذنا د. ( حبيب بن معلا اللويحق ) :


* (أنه من الكتب التي بلغت الذروة في المقالة عموماً ، وهو مفيد جداً لمن يقرأه) .


* ثم إن من الكتب التي تعين طالب الأدب عموماً القراءة في شعر (عمر أبو ريشة) ، وخاصة في امتلاك الصورة الفنية ، و الاستخدمات الراقية للألفاظ ؛ وقد سألت أستاذنا ، الدكتور: (عبدالله بن سليم الرشيد) بعمل دراسة على شاعر ؛ فأشار علي بـ (عمر أبو ريشة) وسأستفيد كثيرً !. والقراءة في شعر الدكتور : (عبد الله بن سليم الرشيد ) ، وكان آخر ديوان له ـ حفظه الله ـ (حروف من لغة الشمس ) ، وقد قال الدكتور : ( حبيب بن معلا ) عن الدكتور (عبدالله بن سليم الرشيد ) :


- إن أطال الله بعمره فسيكون من أفضل الشعراء السعوديين ، وأنه يملك أداة التصوير ببراعة تسر الناظرين ، والسامعين .


- ثم لا أجد لطالب المقالة بداً إلا أن يعيد النظر مراراً ، وتكراراً في كلٍّ من (مقامات الحريري) بشرح (أبي العباس أحمد بن عبد المؤمن بن موسى القيسي الشريشي) و(البيان والتبيين)


- (الجاحظ) تحقيق (عبد السلام هارون) .


- الرجوع إلى المعاجم اللغوية ضروري لطالب الأدب ، وامتلاك سحر القول ؛ لكي يكون عوناً للوصول إلى ما يحب الله - جل وعلا - ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ومن أجل هذه المعاجم والموسوعات ( لسان العرب ) لـ (ابن منظور) ؛ فمن خلال هذه المطالعات حاول جاهداً أن تختزن ما يمر بك من أمثال عربية ساحرة ، أو صور بارعة ، أو ألفاظ ، وتصريفات ملفتة لتكون عدتك في هذا المضمار ؛ كما يحب الله ، ورسوله .


- وهناك فكرة [5]طرحها أحد المتكلمين عن أصول الحوار ، وعلم الكلام - من المتـأخرين - يقول :


- هناك بعض الأفكار تحتاج في التعبير عنها إلى الجمل القصيرة ، وبعضها إلى الجمل المتوسطة وبعضها إلى الجمل الطويلة التي تحتاج إلى نفس طويل ؛ فلن تجد الكاتب يستعمل فيها الفواصل غير المنقوطة [6]، وبعضها يكفي الكاتب استشهاد ببيت شعري ، أو مثل من الأمثال العربية ويؤدي فكرته ، ومراده من غير نقص ؛ لهذا على الكاتب ؛لكي يكون دقيقاً في تعبيره أن يحدد ما المناسب لفكرته ؛ للتعبير عنها . . هل الجمل القصيرة ، ذات الفواصل غير المنقوطة ، أو المتوسطة


أو الطويلة ، ويراعى في كلٍّ علامات الترقيم ، وسلامات الجمل من الخطأ النحوي (6)


أو الصرفي ، أو البنائي . مثال للفكرة التي تحتاج إلى التعبير عنها إلى الجمل القصيرة ؛ قول ( المنفلوطي ) في (مناجاة القمر) :


ـ (أيها القمر : إنك أنرت الأرض ، ووهاده ونجادها ، وسهلها ووعرها ، وعامرها


وغامرها ...) ، والمتوسطة قوله :


ـ ( فهل لك أن تشرق في نفسي ظلمتها ، وتبدد ما أظلمها من سحب الهموم ،والأحزان ) .


وعموماً : كتب الأدب زاخرة بمثل هذا ، وأكثر ؛ ولكن نقب عنها بقراءة ناقدة ، وستستفيد كثيراً.


ـ التنويع في استخدام المؤثرات داخل المقالة :


وذلك باستخدام الأساليب الإنشائية من نداء، واستفهام، وأمر، ونهي ، ونفي ، وتعجب ! .


- فمثال النداء : قول (المنفلوطي) :


- (أيها الكوكب المطل من علياء السماء . . أيها القمر المنير :


إن بيني وبينك شبهاً ، واتصالاً) .


- ومثال الاستفهام الذي يبعث التفاعل مع المقالة الأدبية : قوله :


- (وما هذا السيف المسلول الذي يلمع من جانب الأفق على رأسك ؟!)


- ومثال الأمر : قوله :


- (قف قليلاً ، لا تغب عني) إلى غير ذلك مما ستجده بكثرة ، ووضوح في كتب (الأدب ، وكتب النقاد الأدبيين) ، وانصح - حقيقة - لمن أراد التمكن من إعمال الأساليب الإنشائية في مقالته قراءة كتاب (الأساليب الإنشائية) لـ (عبد السلام هارون) .


- هنا ك ـ أيضاً ـ تنويع من نوع آخر ألا وهو :


- ومن المؤثرات التي لها النصيب الأكبر تأثيراً على القراء ، والمطالعين :


التصويرات الأدبية، والتعبيرات التأملية ، واستعمال أضرب الجمال الطبيعي، واستخدام الصورة الحالمة؛ للوصول إلى أعظم أداة يستعين بها الكاتب للتأثير في القراء ، وحتى النقاد .


ومثال هذه التصويرات قول (المنفلوطي) :


- ( أيها الكوكب المطل من علياء سمائه أنت عروس تشرف من نافذة قصرها ،وهذه النجوم المبعثرة حواليك قلائد من جمان ؟ أم ملك عظيم جالس فوق عرشه ؟ وهذه النيرات حور وولدان ؟ أم فص من ماس يتلألأ ؟ وهذا الأفق المحيط بك خاتم من الأنوار ؟ أم مرآة صافية ..) .


- واختم بهذا التحذير الذي أخذناه مشافهة من أستاذنا، وأخينا د : (حبيب بن معلا اللويحق )؛ حيث قال :


- إياك يا كاتب المقالة من النبرة الخطابية في مقالك الأدبي . أ. هـ


نعم ! اكتب بهدؤ ، ويسر كأنك على ظهر زورق ،تسير على نهر راكد ، والبدر مكتمل أمام عينيك ، وهدؤ الليل الدجوجي يملأ مسامعك ؛ كأنك ماضٍ إليه :سفر اللاعودة إلى عالم النور، والصفاء .. دون أن تدفن مجدافك في ماء النهر ذي الأسراب الطيعة ...!


نهاية المقال


لا بد أن يختم بطريقة توحي للقارئ أن الكاتب قد أدى رسالته المنتظرة منه في مكتوبه .



ولكن الفكرة التي يجب أن ينتبه إليها الكاتب في خاتمة المقالة :


ـ أن لايضيف فكرة جديدة تحتاج إلى تعبير ، وبسط ؛ إنما هي خاتمة ، ووداع تودع به القارئ لمقالك فلا تطرح الجديد الذي يحتاج إلى بسط ، وتناول أكثر . . واقرأ إن شئت خاتمة المنفلوطي في (مناجاة القمر) :


(أيها القمر المنير: ما لي أراك تنحدر قليلاً قليلاً إلى مغربك كأنك تريد أن تفارقني، وما لي أرى نورك الساطع قد أخذ في الانقباض شيئاً فشيئاً ، وما هذا السيف المسلول الذي يلمع من جانب الأفق على رأسك ؟ قف قليلاً، لا تغب عني، لا تفارقني ، لا تتركني وحيداً؛ فإني لا أعرف غيرك ، ولا آنس بمخلوقٍ سواك .


آه ، لقد طلع الفجر، ففارقني مؤنسي ،وارتحل عني صديقي ، فمتى تنقضي وحشة النهار، ويقبل إليّ أنس الظلام !!) .


في هذه الخاتمة عامل (المنفلوطي) القمر بما هو أهله ؛ فعادته الأفول، ومن اللازم أن يكون آخر عهد بين الكاتب ، والقمر؛ فجعل توديعه، وأفوله آخر المقال، وخاتمته ؛ فكل نهاية مقال أدبي يجسدها الكاتب، ويصوغها تكون بحسب فكرة المقال نفسه، و الأطراف، والأفكار التي صنعها الكاتب في مقاله الأدبي .


وفي النهاية : أتوجهي إلى الواحد جل ، وعلا ، من خلق الأرض ، والسماء ، وعلى العرش استوى ! فأقول :


- اللهم ربي لك الحمد؛ كبرتنا من صغر، وأطعمتنا من جوع ، وكسوتنا من عري، وهديتنا من ضلالة ، وعلمتنا من جهل .. لك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ، ولك الحمد بعد الرضى .. اللهم اجعل هذا العمل – القاصر- خالصاً لوجهك الكريم ، وتقبله مني برحمتك يا أرحم الراحمين ، وانفع به من يقرأه ممن أراد عزاً ، ورفعة لهذه الأمة يا رب العالمين .


اللهم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم ، واغفر لنا برحمتك يا أرحم الراحمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله ، وصحبه ، ومن اقتفى الأثر ، واتبع السنة إلى يوم الدين ، وسلم تسليماً كثيراً .

انتهـى


رد مع اقتباس
دحداح السني غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 3 )  أعطي دحداح السني مخالفة
دحداح السني
عضو جديد
رقم العضوية : 280
تاريخ التسجيل : Oct 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 13 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 10-24-2011 - 09:55 PM ]


شكرا لك
موضوع مميز

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد


تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:47 AM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML