معنى حديث على كل مسلم صدقة ( لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى)

[الواثقة بالله]

معنى حديث على كل مسلم صدقة



في الصحيحين عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏ : ‏ ‏ ( ‏على كل مسلم صدقة‏ ) ‏ قيل‏ : ‏

أرأيت إن لم يجد‏؟‏ قال‏ : ‏ ‏ ( ‏يَعْتَمِلُ بيديه فينفع نفسه ويتصدق‏ ) ‏ ، قال‏ : ‏ أرأيت إن لم يستطع‏؟‏ قال‏ : ‏ ‏

( ‏يعين ذا الحاجة الملهوف‏ ) ‏ ، قال‏ : ‏ قيل له‏ : ‏ أرأيت إن لم يستطع‏؟‏ قال‏ : ‏ ‏ ( ‏يأمر بالمعروف أو

الخير‏ ) ‏ ، قال‏ : ‏ أرأيت إن لم يفعل‏؟‏ قال‏ : ‏ ‏ ( ‏يمسك عن الشر فإنها صدقة‏ ) ‏‏ . ‏

وفي الصحيحين عن أبي ذر قال‏ : ‏ قلت‏ : ‏ يارسول اللّه ، أي الأعمال أفضل‏؟‏ قال‏ : ‏ ‏ ( ‏الإيمان باللّه ،

والجهاد في سبيله‏ ) ‏ قال‏ : ‏ قلت‏ : ‏أي الرقاب أفضل‏؟‏ قال‏ : ‏ ‏ ( ‏أَنْفَسُها عند أهلها ، وأكثرها ثمنًا‏ ) ‏

قال‏ : ‏ قلت‏ : ‏ فإن لم أفعل ، قال‏ : ‏ ‏ ( ‏تعين صانعًا ، أو تصنع لأخْرَق‏ ) ‏ قال‏ : ‏ قلت‏ : ‏ يارسول اللّه ،

أرأيت إن ضَعُفْتُ عن بعض العمل‏؟‏ قال‏ : ‏ ‏ ( ‏تكف شرك عن الناس ، فإنها صدقة منك على نفسك‏ ) ‏‏ . ‏

ففي هذا الحديث أنه أوجب الصدقة على كل مسلم ، وجعلها خمس مراتب على البدل‏ :‏الأولي الصدقة

بماله ، فإن لم يجد اكتسب المال فنفع وتصدق‏ . ‏ وفيه دليل وجوب الكسب ، فإن لم يستطع فيعين

المحتاج ببدنه ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يفعل فيكف عن الشر‏ . ‏ فالأوليان تقع بمال إما

بموجود أو بمكسوب ، والأخريان تقع بِبَدَنٍ إما بيد وإما بلسان‏ . ‏


وفي صحيح مسلم ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏ : ‏ ‏ ( ‏يصبح على كل سُلامَي من

أحدكم صدقة ؛ فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ،

وأَمْرٌ بالمعروف صدقة ، ونَهْي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي‏ ) ‏ ،

ففي هذا الحديث أنه جعل الصدقة الكلمات الأربع‏ . ‏ والأمر والنهي ، وركعتا الضحي كافيتان‏ . ‏


وفيه عنه ، أن ناسًا من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم‏ : ‏

يارسول اللّه ذهب أهل الدُّثُور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون

بفضول أموالهم ، قال‏ : ‏ ‏ ( ‏أَوَليس قد جعل اللّه لكم ما تصدقون‏؟‏ إن بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة

صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ،

وفي بُضْعِ أحدكم صدقة‏ ) ‏‏ . ‏ قالوا‏ : ‏ يارسول اللّه ، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر‏؟‏ قال‏ : ‏ ‏ ( ‏

أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر‏؟‏ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر‏ ) ‏‏ . ‏


قلت‏ : ‏ يشبه واللّه أعلم أن يكون قوله‏ : ‏ صدقة أي‏ : ‏ تقوم مقام الصدقة التي للأغنياء ،فيكون الحديث

الثاني مفسرا للأول ، بخلاف حديث أبي موسى فإنه موجب للصدقة ، أو تكون صدقة نفسه على

نفسه ، كما في حديث أبي ذر المتقدم تكف شرك عن الناس‏ . ‏




مجموع فتاوي ابن تيمية (الجزء الثامن عشر صفحة ٢١٣ مجلد ٩)