منتديات الإسلام والسنة - الرد على المشاركة

		منتديات الإسلام والسنة > المنتديات الشرعية > منتدى التوحيد والعقيدة > المعية لا تقتضي المخالطة
الرد على الموضوع

الموضوع: المعية لا تقتضي المخالطة الرد على الموضوع

اسم العضو الخاص بك:	اضغط هنا للدخول

سؤال عشوائي

عاصمة فلسطين

العنوان:

الرسالة:

[QUOTE=الواثقة بالله;34878]🔴 المعية لا تقتضي الاختلاط.

◾قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

• هذا لا توجبه اللغة أي لا تقتضيه اللغة، فلغة العرب لا تقتضي من المعية الاختلاط، لغة العرب، وهي التي نزل بها القرآن ونطق بها سيد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم، لا تقتضي الاختلاط فاللغة لا توجب في معنى " مع " الاختلاط حتى يجب الحمل عليه، لو كان ل"مع" معنى واحد توجبه اللغة لوجب أن يحمل عليه لكن هذا ليس واقعا في معنى "مع". بل "مع" قد تدل:

⇠ على الممازجة والمخالطة كما في قولك: وضعت الماء مع الماء، فإن هذا يقتضي الممازجة والاختلاط.

⇠وقد تدل على المجاورة من غير ممازجة، كما في قولك: وضعت الزيت مع الماء، فإن المعلوم أن الزيت إذا وضع مع الماء لا يمازجه بل يتميز هذا عن هذا لكنه يجاوره، وكما في قولك: وضعت الكافور مع الماء فإن الكافور لا يمازج الماء وإنما يجاوره.

⇠وقد تدلّ على الوجود مع البعد، كما لو أودعتني سيارتك ثم لقيتني في المسجد فقلت لي أين سيارتي؟ فقلت: سيارتك معي. فهل تفهم من قول "معي" أنها ممازجة لي، مخالطة للحمي وعظمي ؟ لا شك أنك لن تفهم هذا، هل تفهم أنها بجواري فتنظر للسيارة في داخل المسجد ؟ لا شك أنك لن تفهم هذا. وإنّما تفهم، مثلا، أنها معي عند بيتي.

⇠ وكذلك تقال مع البعد الزماني، تقول: أنا مع دين التابعين والأئمة، مع بعد الزمان بينك وبينهم.

⇠ وقد تكون المعية مع العلو فلا تقتضي باتفاق أهل اللغة مخالطة، كأن تقول: القمر معي والقمر عال عنك. ويقول المقيم في البلد سهرت مع القمر. ويقول المسافر: سرت مع القمر.

✅ وبهذه الأوجه يتبين بطلان من خالف عقيدة أهل السنة الجماعة في هذا ويتبين صواب عقيدة أهل السنة والجماعة في هذا.

🎙الدرس الثلاثون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله يتصرف يسير.[/QUOTE]

الخيارات الإضافية
الخيارات المتنوعة تفعيل الروابط تلقائيآ في المشاركة تقييم الموضوع إذا أردت, تستطيع إضافة تقييم لهذا الموضوع.

عرض العنوان (الأحدث أولاً)

08-28-2023 08:44 PM

الواثقة بالله

المعية لا تقتضي المخالطة

🔴 المعية لا تقتضي الاختلاط.

◾قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

• هذا لا توجبه اللغة أي لا تقتضيه اللغة، فلغة العرب لا تقتضي من المعية الاختلاط، لغة العرب، وهي التي نزل بها القرآن ونطق بها سيد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم، لا تقتضي الاختلاط فاللغة لا توجب في معنى " مع " الاختلاط حتى يجب الحمل عليه، لو كان ل"مع" معنى واحد توجبه اللغة لوجب أن يحمل عليه لكن هذا ليس واقعا في معنى "مع". بل "مع" قد تدل:

⇠ على الممازجة والمخالطة كما في قولك: وضعت الماء مع الماء، فإن هذا يقتضي الممازجة والاختلاط.

⇠وقد تدل على المجاورة من غير ممازجة، كما في قولك: وضعت الزيت مع الماء، فإن المعلوم أن الزيت إذا وضع مع الماء لا يمازجه بل يتميز هذا عن هذا لكنه يجاوره، وكما في قولك: وضعت الكافور مع الماء فإن الكافور لا يمازج الماء وإنما يجاوره.

⇠وقد تدلّ على الوجود مع البعد، كما لو أودعتني سيارتك ثم لقيتني في المسجد فقلت لي أين سيارتي؟ فقلت: سيارتك معي. فهل تفهم من قول "معي" أنها ممازجة لي، مخالطة للحمي وعظمي ؟ لا شك أنك لن تفهم هذا، هل تفهم أنها بجواري فتنظر للسيارة في داخل المسجد ؟ لا شك أنك لن تفهم هذا. وإنّما تفهم، مثلا، أنها معي عند بيتي.

⇠ وكذلك تقال مع البعد الزماني، تقول: أنا مع دين التابعين والأئمة، مع بعد الزمان بينك وبينهم.

⇠ وقد تكون المعية مع العلو فلا تقتضي باتفاق أهل اللغة مخالطة، كأن تقول: القمر معي والقمر عال عنك. ويقول المقيم في البلد سهرت مع القمر. ويقول المسافر: سرت مع القمر.

✅ وبهذه الأوجه يتبين بطلان من خالف عقيدة أهل السنة الجماعة في هذا ويتبين صواب عقيدة أهل السنة والجماعة في هذا.

🎙الدرس الثلاثون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله يتصرف يسير.

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الساعة الآن 10:51 AM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML