يَجِبُ إِتْيَانُ الْمَسْجِدِ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ
▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى، فَقَالَ : (( يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ، فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ . قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَأَجِبْ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (653)
▪قال الإمام ابنُ المنذر رحمه الله :
ذِكر إيجاب حضور الجماعة على العميان ، وإنْ بعُدت منازلهم عن المسجد ، ويدلُّ ذلك على أنَّ شهود الجماعة فرضٌ لا ندب .
📚 الأوسط : (146/4)
▪قال الإمام ابن خزيمة رحمه الله :
باب أمْر العميان بشهود صلاة الجماعة ، وإنْ كانت منازلهم نائيةً عن المسجد ،
لا يطاوعهم قائدوهم بإتيانهم إيَّاهم المساجد والدليلُ على أنَّ شهود الجماعة فريضةٌ لا فضيلة ، إذ غيرُ جائز أن يقال :
لا رُخصةَ للمرء في ترْك الفضيلة .
📚 صحيح ابن خزيمة : (368/2)
-----------------------------------
يجب إتيان المسجد لمن سمع النداء
العرض العادي
