🔶 حكم تخصيص ليلة أو يوم النصف مِن شعبان بشيء مِن العبادات، والاجتماع للذكر والدعاء، والاحتفال بهما.
جاء حديث فيه أن رسول الله ﷺ قال:
(( إِن الله ليَطَّلِع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلْقه إِلا لمشرك أو مُشاحِن )).
وهذا الحديث:
حديث ضعيف لا يصح عند أكثر العلماء.
وقد نسبه إلى أكثرهم:
الحافظ ابن رجب، والعلامة حماد الانصاري ــ رحمها الله ــ.
وذهب بعض أهل العلم إلى ثبوته.
ــــــ وعلى القول بثبوت هذا الحديث:
1 - فليس فيه:
دَلالة على تخصيص ليلة أو يوم النصف مِن شعبان عن باقي ليالي وأيام شعبان بشيء مِن العبادات، كالصلاة، والذِّكر، والتلاوة، والدعاء، والاستغفار، والاجتماع للذِّكر والدعاء والاستغفار، وغير ذلك.
2 - وليس فيه أيضًا:
دَلالة على تخصيص يوم النصف مِن شعبان بالصوم، والصدقة، وأعمال البِر الأخرى.
3 - وليس فيه أيضًا:
الاحتفال بليلة النصف مِن شعبان، كما تفعل الشِّيعة الرافضة، وغلاة الصوفية.
ــــــ بل غاية ما في هذا الحديث هو:
الإخبار عن حصول بعض الأشياء في هذا اليوم.
🔹 وتخصيص وتمييز ليلة أو يوم النصف مِن شعبان بذلك أو شيء منه عن باقي ليالي وأيام شعبان:
1 - لم يفعله رسول الله ﷺ، ولا أصحابه ــ رضي الله عنهم ــ.
وقد قال الحافظ ابن رجب ــ رحمه الله ــ في كتابه "لطائف المعارف":
«قيام ليلة النصف مِن شعبان لم يَثبت فيه شيء عن النبي ﷺ، وأصحابه».
وقال العلامة الألباني ــ رحمه الله ــ عن حديث صوم يوم النصف مِن شعبان:
«ضعيف جدًّا أو موضوع».
2 - وأنكَرَ تخصيصها بذلك فقهاء التابعين وتلامذة الصحابة مِن أهل مكة والمدينة، وغيرهم، وقالوا: «ذلك كُله بدعة».*
3 - ويوم الجمعة يوم عظيم في الإسلام، وقد صح عن النبي ﷺ أنه خير يوم طلعت عليه الشمس، ويوم عيد المسلمين، وتقوم فيه الساعة، وله فضائل أخرى عديدة.
ومع ذلك فيَحرُم بالنص النبوي تخصيصه بعبادة لم يِرد في القرآن أو أحاديث الرسول ﷺ الصحيحة تخصيصه بها.
وذلك لِما أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه" أن النبي ﷺ قال:
(( لا تَختصُّوا ليلة الجمععة بقيام مِن بين الليالي، ولا تَخُصُّوا يوم الجمعة بصيام مِن بين الأيام، إِلا أَن يكون في صومٍ يصومه أحدكم )).
ـــــ وأحاديث فضل الجمعة مع هذا الحديث:
ظاهرة في أن وجود فضل لزمَن مُعيَّن لا يُسوِّغ لنا شرعًا أن نَخصَّه بعبادة لم يَرد تخصيصها فيه في القرآن والأحاديث الصحيحة.
✏ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
حكم تخصيص ليلة النصف من شعبان بشيء من العبادات
العرض المتطور
