*🔹* أحاديث مشهورة ولا تثبت في فضل بيت المقدس وأهله؛ وتعليق محقق ونفيس للعلامة الألباني رحمه الله.*
عن مرة البهزي مرفوعا (ﻻ تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم، وهم كاﻹناء بين اﻷكلة، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك. قلنا: يا رسول الله! وأين هم؟
قال: بأكناف بيت المقدس.
قال: وحدثني:أن (الرملة) هي (الربوة)، ذلك أنها مغربة ومشرقة) .
✍أورد هذا الحديث* الشيخ العلامة الألباني رحمه الله في الضعيفة [برقم 6390] ثم قال : منكر بهذا السياق.اه
🔹عن أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعا (ﻻ تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، ﻻ يضرهم من خالفهم؛ إﻻ ما أصابهم من ﻷواء؛ حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك. قالوا: يا رسول الله! وأين هم؛ قال: ببيت المقدس، وأكناف بيت المقدس).
✍ قال الشيخ الألباني رحمه الله بعد إيراده هذا الحديث في الضعيفة [برقم 5849]: منكر بهذا التمام.اه
قال العلامة الألباني رحمه الله بعد بيان حال ما تقدم من الزيادة <<ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس >>:
فﻼ يغتر بعد هذا البيان والتحقيق بسكوت الحافظ عن حديث أبي أمامة، ومرة، وأبي هريرة في "الفتح"
(13/295)،
فإنه - فيما يظهر لي - لم يجر قلم التحقيق عليه ليتبين له حقيقة علمية ﻻ تخفى على من هو دونه في هذا العلم، وهي نكارتها لضعف أسانيدها، ومخالفتها لﻷحاديث الصحيحة، وﻻ سيما وهي تحصر مكان وجود الطائفة المنصورة - وهم أهل الحديث كما قال أحمد وغيره - وهو خﻼف الواقع، وما عليه العلماء، والحافظ نفسه نقل عن النووي رحمه الله أنه قال:
"وﻻ يلزم أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد، بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد، وافتراقهم في أقطار اﻷرض ... " إلخ، فراجع فإنه مهم.
وﻻ ينافي ما تقدم أن يكونوا في بعض البﻼد الشامية، لقول معاذ المتقدم موقوفا، تارة بهذا البلد، وتارة في غيره، وهذا الموقوف هو عندي في حكم المرفوع لقوله صلى الله عليه وسلم في أهل الشام: "ﻻ يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق، حتى تقوم الساعة". رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" (965) .
وفي تفسير أهل الغرب " اختﻼف، والظاهر أنهم أهل الشام، ﻷنهم غرب المدينة - كما حققه شيخ اﻹسﻼم ابن تيمية، فانظر "الفتاوى" (27/507 - 508) -.
ولكن ذلك ﻻ يستلزم الدوام، وعدم وجود الطائفة في إقليم آخر - لما تقدم - والله أعلم.اه
📚السلسلة الضعيفة 13/878
أحاديث مشهورة لا تثبت
العرض الشجري