كل ضارب بفمه يقال له يلدغ ، وكل ضارب بمؤخره يقال له يلسع ، وكل قابض بلسانه يقال له ينهش
- يقال للدائرة المحيطة بالقمر الهالة ، وللدائرة المحيطة بالشمس الطفاوة
- الأطيط صوت اليقظان ، والغطيط صوت النائم
- سميت القافلة قافلة تفاؤلاً بقفولها ، أي رجوعها
- البركة النماء والبقاء ، ومنها بركة الماء لبقاء الماء فيها . وتبارك ربنا أي دام
- فُرِّق بين الصنم والوثن بأن الصنم ما عُمل من حجر أو تمر أو غيره ، والوثن ما صُّور في كتاب أو حائط أو بساط أو غيره
- البيض كله بالضاد المعجمة ، إلا بيظ النمل فإنه بالظاء
- سمي البطل بطلا لأن الدماء تبطل عنده فلا يأخذ بثأرها لشدة منعته ، وقيل : لأن همم الشجعان تبطل عند مصادمته في الحروب
- الذباب مشتق من اسمه ( ذب آب ) أي : ذهب وعاد
- سميت البنت جارية لأنها أسرع جريًا في قلوب الآباء من الأبناء ، لرأفتهم وشفقتهم عليهن
- القد : هو الشق طولاً ، والقطع : هو الشق عرضًا
- العرب تقول : مطايب اللحم ، وأطايب الفاكهة
- فرق بين النفس الزاكية وبين النفس الزكية : النفس الزاكية التي لم تذنب ، والنفس الزكية التي أذنبت ثم تابت
- نفد بكسر الفاء بمعنى فرغ ، وبفتحها : حرق
- فرق بين الهم والغم : بأن الهم لأمر ينتظر وقوعه وذهابه ، والغم لأمر واقع أو لخير فات
- العواصف : الرياح المهلكة في البر ، قال تعالى : ( ولسليمان
الريح عاصفة تجري بأمره ) . والقواصف : الرياح المهلكة في البحر ، قال
تعالى : ( فيرسل عليكم قاصفًا من الريح فيغرقكم بما كفرتم )
- سمي السراب سرابًا لأنه يسرب ، أي يجري
- فرق بين الرحمة والمغفرة ، أن المغفرة محو الذنوب ، والرحمة إفاضة الإحسان
- الخوف أنواع : فالخوف للمذنبين ، والرهبة للعابدين ، والخشية للعالمين ، والوجد للمحبين ، والهيبة للعارفين
- لم سميت أمنا حواء بهذا الإسم ؟ قيل : لأنها خلقت من شيء حي
- فرق بين الكاهن والعراف : أن الكاهن يخبر عن الماضي ، وأن العراف يخبر عن المستقبل
- سمي الحجاز حجازًا : لأنه حجز بين تهامة ونجد ، وقيل :
لانحجازه بالحرار الست : حرة واقم ، وحرة راجل ، وحرة ليلى ، وحرة وبرة ،
وحرة بني سليم ، وحرة النار
- لم سميت قريش قريشًا ؟ قيل من القرش ، وهو الكسب والجمع ؛
لتكسبهم وتجمعهم بعد التفرق . وقيل : سموا باسم دابة في البحر تأكل ولا
تؤكل ، وتعلو ولا تُعلى تسمى القرش ، والتصغير للتعظيم
فوائد قيمة لجلال الدين السيوطي
العرض العادي
