افتراضي هل رمى الإمام يحيى بن معين الإمام الشافعي بالتشيّع ؟! ولِمَ ؟! وهل تراجعَ ؟! [ ردَاً على تدليس علي الحلبي

[طالب العلم]

هل رمى الإمام يحيى بن معين الإمام الشافعي بالتشيّع ؟! ولِمَ ؟! وهل تراجعَ ؟! [ ردَاً على تدليس علي الحلبي

بسم الله الرحمن الرحيم ..

لقد وقفتُ قبلَ قليلٍ ! على ما نقله علي الحلبي في الأثر الوارد عن الإمام يحيى بن معين ورميه للإمام الشافعيبالتشيع !!

فرايتُ شرّ تدليسٍ أتى به علي الحلبي - هداه الله -

فقد نقل الأثر كالآتي :

ذكر الإمامُ الذهبيُّ في «سير أعلام النبلاء» (10/58) عن الإمام المبجّل أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ - أنه سُئِلَ عَنِ الشَّافِعِيِّ - ، فَقَالَ:

لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا بِهِ، لَقَدْ كُنَّا تَعَلَّمْنَا كَلاَمَ القَوْمِ، وَكَتَبْنَا كُتُبَهُمْ، حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا، فَلَمَّا سَمِعْنَا كَلاَمَهُ، عَلِمْنَا أنَّهُ أَعْلَمُ مِنْ غَيْرِهِ.
وَقَدْ جَالَسْنَاهُ الأَيَّامَ وَاللَّيَالِيَ، فَمَا رَأَيْنَا مِنْهُ إِلاَّ كُلَّ خَيْرٍ.
فَقِيْلَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، كَانَ يَحْيَى وَأَبُو عُبَيْدٍ لاَ يَرْضَيَانِهِ - يُشِيْرُ إِلَى التَّشَيُّعِ، وَأنَّهُمَا نَسَبَاهُ إِلَى ذَلِكَ -!
فَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَا نَدْرِي مَا يَقُوْلاَنِ، وَاللهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُ إِلاَّ خَيْراً.
وقال الإمام الذهبي-عَقِبَه-:
مَنْ زَعَمَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ يَتَشَيَّعُ، فَهُوَ مُفْتَرٍ، لاَ يَدْرِي مَا يَقُوْلُ.)

ولم ينقل علي الحلبي بقيّة كلام الإمام الذهبي في تعقيبه على كلام الإمام ابن معين في الشافعي !!

فإن رمي الإمام يحيى بن معين للإمام الشافعي بالتشيع كان [ لسبب ما ] !!! كما سيتضح في تمام كلام الإمامالذهبي - المقطوع عند الحلبي !!! -

قال علي بن أحمد الدخمسيني: سمعت علي بن أحمد بن النضر الأزدي، سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن الشافعي، فقال: لقد من الله علينا به، لقد كنا تعلمنا كلام القوم، وكتبنا كتبهم، حتى قدم علينا، فلما سمعنا كلامه، علمنا أنه أعلم من غيره، وقد جالسناه الأيام والليالي، فما رأينا منه إلا كل خير، فقيل له: يا أبا عبد الله، كانيحيى وأبو عبيد لا يرضيانه - يشير إلى التشيع وأنهما نسباه إلى ذلك - فقال أحمد بن حنبل: ما ندري ما يقولان، والله ما رأينا منه إلا خيرا...، ثم قال أحمد لمن حوله: اعلموا رحمكم الله تعالى أن الرجل من أهل العلم إذا منحه الله شيئا من العلم، وحرمه قرناؤه وأشكاله، حسدوه فرموه بما ليس فيه، وبئست الخصلة من أهل العلم.

لذا قال الإمام الذهبي: "من زعم أن الشافعي يتشيع فهو مفتر، لا يدري ما يقول. [1]

فإن كان يحب آل البيت ويمدحهم بشعره، فهذا لا يوجب القدح فيه بل يوجب أعظم أنواع المدح؛ لأن حب آل البيت واجب على كل مسلم، وهذه وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - للمسلمين أجمعين، وهذا بعض ما نظمه الشافعي في مدح آل البيت - رضي الله عنهم - إذ يقول:

يا راكبا قف بالمحصب من منى *** واهتف بقاعد خيفنا والناهض

سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى *** فيضا، كملتطم الفرات الفائض

إن كان رفضا حب آل محمد **** فليشهد الثقلان أني رافضي

وقد عقب الذهبي على هذه الأبيات بقوله: "لو كان شيعيا - وحاشاه من ذلك - لما قال: الخلفاء الراشدون خمسة، بدأ بالصديق، وختم بعمر بن عبد العزيز" [2]

وقال أيضا:

آل بيت النبي ذريعتي **** وهم إليك وسيلتي

أرجو بأن أعطى غدا ****بيد اليمين: صحيفتي

فهذه هي الأبيات التي استدلوا بها على تشيعه ورفضه إمامة أبي بكر وعمرـ رضي الله عنهما - ليس فيها شيء من ذلك، وإنما هي تعبير عن حبه الصادق لآل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - كحب غيره من المسلمين لهم.

قلتُ : فعلي الحلبي دلّس ولم يذكر سبب جرح الإمام ابن معين للإمام الشافعي ورميه بالتّشيع !!

وكذلك لم يُشير علي الحلبي هل أن الإمام يحيى إبن معين تتراجع عن مقولته هذه أم ماذا ؟!

ولكشف هذا التدليس والذّب عن عرض الإمام يحيى بن معين

ما روى البيهقي عن أبي داود السجستاني أنه قيل لأحمد بن حنبل: إن يحيى بن معين ينسب الشافعي ابن إدريس إلى التشيع.

فقال أحمد ليحيى بن معين: كيف عرفت ذلك؟

فقال يحيى: إني نظرت في تصنيفه في قتال أهل البغي، فرأيته قد احتج من أوله إلي آخره بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.

فقال أحمد: يا عجبا لك، فبمن كان يحتج الشافعي في قتال أهل البغي؟

فإن أول من ابتلى من هذه الأمة بقتالأهل البغي هو علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -

قال : فـخـلـى يـحـيى مـن كـلامـه [3]

والذي أدى بالإمام يحيى بن معين إلى هذا القول أنه كان متشددا جدا في قبول الرجال وتعديلهم، فلا يعدل الرجل إذا وجد فيه أي مظنة للطعن فيه، فلما رأى الإمام الشافعي يكثر من ذكر أقوال الإمام علي في باب قتال البغاة بالإضافة إلي أنه من آل البيت الذين أطراهم بشعره كثيرا - ظن أنه شيعي، لكنه رجع عن رأيه بعد أن حاجهالإمام أحمد بن حنبل كما بيّنّاه في هذا الأثر السابق.

ومما يؤيد ثقة الإمام يحيى في الإمام الشافعي وأخذه بأقواله ما رواه أبو نعيم في "الحلية" عن هاشم بن مرثد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الـشــافعي صـدوق لـيـس بـه بـأس..."

وقال الزعفراني: " كنت مع يحيى بن معين في جنازة فقال له رجل: يا أبا زكريا، ما تقول في الشافعي، قال: دع هذا عنك، لو كان الكذب له مطلقا لكانت مروءته تمنعه أن يكذب ".[4]

فانظر رعاك الله إلى تدليس علي الحلبي وتحريضه على الإمام يحيى بن معين بإثبات كلامه لرمي الإمام الشافعيبالتشيّع ! ولم ينقل انه تراجع عن ذلك رغم ثناءه عليه !!

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أخوكم : أبوأيوب محمد الكلاري

__________________________

الحواشي :

[1]

سير أعلام النبلاء، الذهبي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط7، 1410هـ/ 1990م، (10/58).

[2]

سير أعلام النبلاء، الذهبي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط7، 1410هـ/ 1990م، (10/59).

[3]

مناقب الشافعي، البيهقي،(1/450)

[4]

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم الأصفهاني، دار الكتاب العربي، بيروت، ط4، 1405هـ، (9/97).

سحاب

المصدر: منتديات نور اليقين

[طالب العلم]

جاء أحدهم في منتدى ( كلّ....)بتعليق على ما كتبناه هنا !

أوّل ما سأقف عليه عنوان ردّه الغريب !

قال معنوناً " الرد على الشيخ ( علي الحلبي ) من أجل الضغينة؛ رد على أخ ..."

أقولُ : سبحانك هذا بهتان عظيم ! وما أداركَ ما الضغينة ؟!
وهل شققتَ قلبي ؟! أم جاءك شيء من المغيبات ؟!

وهب أنك إلتمستَ شيء فيها ضغينة ، فهل يستلزم أن " الردّ على الشيخ علي الحلبي من أجل الضغينة ..." على هذا الإطلاق كلّ الردود على علي الحلبي ضغينة ؟؟!!
أم هذا تعصب مقيت ؟! سلمنا الله من الهوى والعصبية !

كلاّ ، بل كتبتُ هذه الأسطر القليلة لمّا رأيتُ محدّثكم ! علي الحلبي جاء بهذا التدليس ، والأثر الضعيف ؟!

وقال الأخ الفهّامة ! - غفر الله له - : النقل يقول من أجل شدة حبه لآل النبي صلى الله عليه وسلم ؛ والأخ يقول من تلك الأبيات !!

أقول : يا أخوتاه وما الضّيرُ في ذلك ؟! أوليس في الأبيات أوصافٌ في حبّه لأهل البيت ؟!
وما قُلْتُه نفس ما قال به بعض أهل العلم ! ومن العجيب يظهر لنا منا نقلتَهُ أنت من كلام الإمام إبن عبد البر - رحمه الله - : ( قَالَ أَبُو عُمَرَ كَانَ يُنْسَبُ هَذَا الشِّعْرُ إِلَى الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ شُيُوخِيعَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الشَّافِعِيِّ ضَيْفِ الْحَكَمِ رَحِمَهُ اللَّهِ السَّاكِنِ فِي الزَّهْرَاءِ عَنْ شُيُوخِهِ قَالَقِيلَ لِلشَّافِعِيِّ ان فِيك بعض التَّشَيُّع قَالَ وَكَيف قَالُوا ذَلِك لأَنَّكَ تُظْهِرُ حُبَّ آلِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) وَقَالَ (إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْ عِتْرَتِي الْمُتَّقُونَ) فَإِذَا كَانَ وَاجِبًا عَلَيَّ أَنْ أُحِبَّ قَرَابَتِي وَذَوِي رَحِمِي إِذَا كَانُوا مِنَ الْمُتَّقِينَ أَلَيْسَ مِنَ الدِّينِ أَنْ أُحِبَّ قَرَابَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذْ كَانُوا مِنَ الْمُتَّقِينَ لأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ قَرَابَتَهُ وَأَنْشَدَ
(يَا رَاكِبًا قِفْ بِالْمُحَصَّبِ مِنْ مِنًى ... ) ) .

فانظر يا فهّامة ! إلى كلام الإمام إبن عبد البّر فيما نقله عن بعض شيوخه ستجدُ أنّهم تعقّبوا على أشعار الإمام الشافعي لأنّ : "فِيك بعض التَّشَيُّع قَالَ وَكَيف قَالُوا ذَلِك لأَنَّكَ تُظْهِرُ حُبَّ آلِ مُحَمَّدٍ ..."
أي في أشعاره ! ،، فاين الإشكال يا أخي من كلامي ذاك ؟! الم يقل به بعض شيوح الإمام إبن عبد البر ؟؟! وحقاً لنا أن نقول لك : ماهذا توردُ الإبلُ ؟! وما هكذا التعقيب !!

__________

ثم يأتي العدو الجويهل البصري ! هذا بكلام هرّاء لايُسمن ولايغني من جوع وخارج عن المقال ! ولم يستع أن يعلقّ بتعليق علميّ ولا نقل عن أحد المشايخ في هذا الباب !
وأقبح من هذا ، أتى وسودّ تعليقه بكلام فاحش ! ولسان بذيء - كعادته وكتاباته على الشيخ عبد اللطيف - حفظه الله وجعله شوكة في أعين أهل البدع - ! .

يا البصري : لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله **** عارٌ عليك أذا فعلتَ عظيم !

لا تتكلم عن الأدب ، فأنت من أفجر الناس لساناً وفحشاً أمام الأخوة السلفيين في تكريت ، وبالأخ أمام من هو أكبر منك سناً وعلماً وحلماً !
ومما يدلّ على سوء أدبك وبذيء لسانك قولاً واحداً ( تصفُ الشيخ أبا عبد الحق بـ" جعفر الكذّاب " ) ! وجعفر هذا شيعي ! فهذا لا يخفى عليك وعلى تعليقاتك !

وأما قولك يا ( البصري ! ) هذا رجل عصبي مرة قلت لهم على شريط قناة الأثر لا داعي لكتابة السلفي الكردي فهذه قومية نتنة وفي المقابل سيقول العربي السلفي العربي فالأنتساب للسلفية يكفينا شرفاً .

فرد هذا الجاهل رداً بين فيه سوء حاله وخلقه السيء فمثل هذا الغير مؤدب لا ينفع معه الا .......

أقول : كذبتَ وربّ السماء ! ، فلم تُرسل لي هذه الرسالة حينما كنتُ مُراقباً على تلكم القناة ، وبإمكانك أن تسأل الإدارة ..

ومرة أخرى أقول : لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله **** عارٌ عليك إذا فعلتَ عظيم !

فهل لــقــبــك ( البصري ) ! يُشهد على تعصبك لمحافظتك وبلدتك التي تسكن فيها ؟! ولم تكتف بالكنية فقط وتنسبها إلى محافظة " البصرة " ؟؟!!

وما الضير : لو تلقّب شخص ما بــ" السلفي السوداني " و بـ" السلفي الألباني " ، وبـ" السلفي القصيمي " ، وبـ" السلفي العربي " ؟! أيدل هذا على العصبية ؟! قاتل الله الجهل وأهله...

وما أدخل هذه المسائل في مقالنا هذا ؟! أم أنك جاهل أعمى المقلتين لا تستطيع أن تكتب تعليقلاً علمياً سوء الكلام الفارغ ؟؟!!

أعاذنا الله من شرّ وكيد أهل الزيغ...

سحاب