بعض أساتذة كلية العلوم الإسلامية بالجزائر تحدتث معه حول هذه المسألة ، فأورد لي مثالين في هذا الموضوع ، أحدهما أن " لدى " الأصل أن تُكتب " لدى " ، لكن في سورة يوسف كُتبت " لدا " بالألف ، للدلالة على أنهما ألفيا سيدها لدى الباب واقفا !!!!
و المثال الثاني الذي أورده : " لكيلا " أو " كي لا " .
قال : إن " لكيلا " كُتبت موصولة لما كان المقام مقام وصل ، و ذلك كما في قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا " ، و ذلك لأن تطور الجنين في بطن أمه مراحله متواصلة .
و كُتبت " كي لا " منفصلة لما كان المقام مقام فصل ، و ذلك في قوله تعالى : " مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " و ذلك لأن المال ليس حكرا على أحد من الناس ، بل هو موزع مفصول بينهم ، فمستقل و مستكثر ، فلذلك كُتبت مفصولة ، للدلالة على توزع المال !!!!! .
إعجاز الرسم العثماني
العرض العادي
