الحمد لله والصلاةوالسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أما بعد ،، فقد انتشر حديث طويل عبررسائل الجوال ومواقع الانترنت والنشرات المصورة واجتهد بعض محبي الخير في نشره عبرالبريد الالكتروني إلى غير ذلك من الوسائل فأحببت أن أكتب تعليقاً موجزا أبين فيهبطلانه من باب النصيحة لمن يطلع عليه، وقبل التعليق أوجز المآخذ على هذا الدعاءالمختلق في النقاط التالية:
1- لم أجد لهذا الحديث ذكراً في كتب السنة التيتيسر لي الرجوع إليها.
2- اشتمل على مآخذ عقدية منها تسمية الله عز وجل بما لميسم به نفسه، ومنها اشتماله على توسلات بدعية غير مشروعة.
3- فيه أدعية مأثورةصحيحة ولكن هي من باب لبس الحق بالباطل والعياذ بالله.
وعلى هذا فلا يجوزنسبة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولا نشره لأنه من نشر الكذب علىالنبي صلى الله عليه وسلم وناشر الكذب عليه شريك للكاذب فعن سمرة بن جندب والمغيرةبن شعبة رضي الله عنهما أنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حدثعني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " . رواه مسلم .
وهذا الوعيد يدخلفيه حتماً من روى الحديث وهو يعلم عدم صحته غشاً للمسلمين، كما يدخل فيه من روى مالم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يعلم ثبوته فحري بالمسلم أن يحتاط فيالرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينسب إليه إلا ما بين أهل العلم بالحديثثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم
التعليق على هذا الخبر الموضوع
(قيل (1) أن جبريل علية السلام أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
يا محمد،السلام يقرئك السلام،
و يخصك بالتحية و الإكرام (2)
وقد وهبك هذا الدعاءالشريف
يا محمد، ما من عبد يدعو وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار، وعددأوراق الأشجار، وقطر الأمطار وبوزن السموات و الأرض، إلاّ غفر الله تعالى هذا كلهله (3)
يا محمد، هذا الدعاء مكتوب حول العرش (4) ، ومكتوب على حيطان الجنّة وأبوابها، و جميع ما فيها (5)
-----------------
1- لم أجد لهذا الحديث ذكراًفي كتب الحديث ولا التفسير ولا الضعيفة ولا الموضوعة ولا المشتهرة فالظاهر أن واضعهمن أبناء هذا العصر.
2- مما يعرف به وضع الحديث ركاكة المعنى وهذا من أمثلتهفقوله (يخصك بالتحية والإكرام) فإن الله عز وجل لم يخص نبيه بالتحية والإكرام ولكنهسلم على المرسلين من الملائكة والبشر وبين أنهم عنده من المكرمين في مواضع من كتابهالكريم قال تعالى عن الملائكة (بل عباد مكرمون) وقال عن أهل الجنة (وهم مكرمون) وقال (وسلام على المرسلين) نعم للنبي صلى الله عليه وسلم منزلة خاصة لا يبلغها غيرهلكن لا يعبر عنها بهذا التعبير الوارد.
3- هذا من أمر الغيب الذي لا يلتفت إليهإلا إذا صح النقل وإلا كان من القول على الله بغير علم (أم تقولون على الله ما لاتعلمون).
4- لا أدري لماذا لم يقل بأنه مكتوب على العرش وإنما جعلهحوله؟!!
5- سؤال موجه لمن وضع هذا الكذب : هل هذا الدعاء مكتوب على أشجار الجنةوثمارها وحورها وولدانها وأين موضع الكتابة منهم؟!!
أنا يا محمدأنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء و أصعد به (6)
وبهذا الدعاء تُفتح أبواب الجنّةيوم القيامة (7) ،
وما من ملك مقرّب إلاّ تقرّب إلى ربه ببركته
ومن قرأ هذاالدعاء أمِن مِن عذاب القبر، ومن الطعن و الطاعون، و ينتصر ببركته على أعدائه (8)
يا محمد، من قرأ هذا الدعاء تكون يدك في يده يوم القيامة (9) ،
ومن قرأ هذاالدعاء يكون وجهه كالقمر ليلة البدر عند تمامِها، والخلق يوم القيامة ينظرون إليهكأنه نبىٌّ من الأنبياء (10)
--------------------------------
6- قد بينسبحانه وتعالى في كتابه أن الملائكة تنزل بأمره ولم يزد على ذلك قال تعالى (ومانتنزل إلا بأمر ربك)
7- قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أول من يقرع بابالجنة فيفتح له ولم يذكر شيئاً عن هذا الدعاء في صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال قالرسول الله - صلى الله عليه وسلم- « آتى باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازنمن أنت فأقول محمد. فيقول بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك ».
8- فلماذا إذن أصيبالمسلمون في أحد وحنين وسم النبي صلى الله عليه وسلم وقتل عمر وعثمان وعلي رضوانالله عليهم أجمعين.
9- أسعد الناس بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامةمن حقق التوحيد أما من لقي الله غير موحد فلا ينفعه هذا الدعاء ولا غيره ولو قالهألف مرة في اليوم.
10- قد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن أول زمرة من أمتهتدخل الجنة يكونون على صورة القمر وهم السبعون ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حسابومن معهم وصفتهم التي نالوا بها هذه الدرجة العلية تحقيق التوحيد حيث لا يسترقونولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون وليس فيها قراءة هذا الحديثالمكذوب.
يا محمد، من صام يوماً واحداً وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة أويوم الجمعة (11) أو فى أى وقت كان (12) ، أقوم على قبره و معى بُراق مِن نور عليهسرج من ياقوت أحمر فتقول الملائكة : يا إله السموات والأرض، من هذا العبد؟ فيجيبهمالنداء (13) : يا ملائكتى هذا عبد من عبيدى قرأ الدعاء فى عمره مرة واحدة ثم ينادىالمنادى مِن قِبل الله تعالى أن أصرِفوه إلى جِوار الخليل عليه السلام وجوار محمدصلّى الله عليه وسلم (14)
يا محمد، ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غفرت ذنوبهولو كانت عدد نجوم السماء ومثل الرمل والحصى و قطر الأمطار وورق الأشجار ووزنالجبال و عدد
--------------------------------
11- قد ثبت النهي عن تخصيصيوم الجمعة بصيام أو ليلتها بقيام فتخصيص العبادة بزمان أو مكان يفتقر إلى دليلصحيح وإلا كان من البدع، والذي ثبت في الأدلة استحباب القراءة في فجر الجمعة بـ(ألمالسجدة، والإنسان) ، وقراءة سورة الكهف والإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليهوسلم.
12- إذا كان في أي وقت كان فما فائدة ذكر يوم الجمعة أو ليلة الجمعةإذن؟!!
13- لماذا لم يقل واضع الحديث (فيجيبهم الله) حتى يتسق الكلام أم هو منالجهمية الذين يعطلون صفات الله وينفونها عنه سبحانه وتعالى ومن ذلك تلاعبهم بصفةالكلام تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيراً.
14- يصر واضع الحديث على نيلفضائل هذا الدعاء المزعومة على مجرد قوله فقط ولو مرة واحدة في العمر فهل يريدالإيحاء لقارئيه أن اعملوا ما شئتم من معصية الله ما دام أنكم قلتموه مرة فيالعمر؟!! ليس ذلك ببعيد.
ريش الطيور وعدد الخلائق الأحياء والأموات وعددالوحوش والدواب يغفر الله تعالى ذلك كله (15)
ولو صارت البحار مداداً والأشجارأقلاماً والإنس والجن والملائكة و خلق الأولين والآخرين يكتبون إلي يوم القيامةلفني المداد وتكسر الأقلام ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء (16)
وقال عمربن الخطاب رضي الله تعالى عنه:
بهذا الدعاء ظهر الإسلام والإيمان (17)
وقالعثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه (18) :
--------------------------------
15- الصلاة والصيام وهما من أركان الإسلامإنما يكفران الصغائر فكيف صار هذا الدعاء المختلق مكفراً لكل شيء ؟!!
16- الملائكة موكلة بكتابة أعمال العباد من خير وشر وقد آتاهم الله من الأسباب مايمكنهم من ذلكدون تفريط ولا عجز، وأما الثواب فهو إلى الله تعالى لا تكتب الملائكةإلا ما تؤمر به فكيف تؤمر بكتابة شيء ولا تستطيع . ثم إذا كانت الملائكة قطعاتستطيع أن تكتب قراءة العبد للقرآن فكيف لا تستطيع أن تكتب ثواب هذا الدعاء المزعوم . فهذا من جنس أكاذيب الصوفية الذين يخترعون أوراداً ثم يرتبون عليها من الفضائل مايفوق فضائل القرآن أضعافاً مضاعفة..
17- أين الإسناد إلى عمر؟ بل ظهر الإيمانبفضل الله ثم بجهاد محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان.
18- أين الإسناد إلى عثمان؟!! ثم إن القرآن إنما يحفظ ويثبت بتعاهده ومداومة قراءتهليلاً ونهاراً كما في الحديث الصحيح وهكذا كان عثمان رضي الله عنه كما وصفه حسان فيرثائه :
(ضحوا بأشمط عنوان السجود به ـ ـ يقطع الليل تسبيحاًوقرآنا).
نسيت القرآن مراراً كثيرة فرزقني الله حفظ القرآن ببركة هذاالدعاء
وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه (19):
كلما أردت أنأنظُر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام أقرأ هذا الدعاء
وقال سيدنا علىبن أبي طالب كرم الله وجهه (20) ورضي الله عنه:
كلما أشرع فى الجهاد أقرأ هذاالدعاء وكان تعالى ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء (21)
و من قرأ هذاالدعاء وكان مريضا شفاه الله تعالى (22) أو كان فقيراً أغناه اللهتعالى
--------------------------------
19- يظهر أن واضع هذا الحديث لا يدريأن أبا بكر متقدم في الرتبة والوفاة على عمر وعثمان فلذا أخره عنهما في الذكر.
ثم إن التعبير عن أبي بكر (بسيدنا) غير معهود في استعمال السلف الصالح بل ثبتما يدل على كراهة إطلاق هذا اللقب بعداً عن أسباب الغلو ومدارجه .
20- لا ينبغيتخصيص علي رضي الله عنه بهذا الدعاء دون إخوانه من الخلفاء الراشدين وأصحاب النبيصلى الله عليه وسلم بل هذا التخصيص يظهر أنه دخل على الناس من قبل الغلاة فيه رضيالله عنه ولا خير من الترضي عليهم لأن الله تعالى أخبر أنه قد رضي عنهم.
التحذير من حديث طويل موضوع .. كثير الانتشار على شبكة الانترنت ج1
العرض العادي
