العلامة محمد بن علي الإثيوبي حفظه الله
موجز الترجمة :
1- مولده ونشأته منذ عام 1366 هـ إلى أن جاء طالبا يختبر للقبول في دار الحديث الخيرية بمكة المكرمة فاكتشف الأساتذة أنهم أمام بحر زاخر عميق القاع فقبلوه ولكن أستاذا في الدار ولا زال رعاه المولى ..
2- مشايخه ومنهم والده العلامة علي بن آدم الولوي ، محمد بن رافع البصيري ، الشيخ محمد زين الداني ،
3- تلاميذه : وهم كثر من مختلف البلدان ، ويستضيف في منزله العلماء من زوار مكة ..
4- مؤلفاته : وهي بين الحديث والتفسير والنحو وإن كانت في الحديث أكثر ..
5- موقعه وحضوره الإعلامي : زاهد في الشهرة ، يعرفه العلماء وطلبة العلم ، ظريف لطيف المعشر ، سخر وقته للعلم وطلبه فيطلب من ضيفه ألا يتحادثا فيما لا ينفع .
له موقع على الشبكة أنتظر منذ فترة إضافة سيرته الذاتية كاملة فيه ، وفيه تسجيلات دروسه ومؤلفاته .
-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
1- المولد والنشأة :
هو محمد بن علي بن آدم بن موسى الولوي الإثيوبي
ولد حفظه الله عام 1366 هـ ، في إثيوبيا ، حفظ القرآن والكتب العلمية والكثير من المنظومات والمتون كألفية ابن مالك والسيوطي وغيرها . وقرأ على عدد من المشايخ منهم والده العلامة علي بن آدم الولوي ، والشيخ عبدالباسط البورني المناسي ،
نشأ في ريف بلاده إلى أن يسر الله عز وجل انتقاله ووالده إلى مكة المكرمة فتقدم للاختبار في دار الحديث الخيرية بمكة وأذهل أساتذته عمق علمه فقبلوه أستاذا في الدار ولا يزال حفظه الله يدرس فيها نهارا وفي مسجدها ليلا ، ناذرا نفسه للعلم وخدمته .
2- تعليمه ومشايخه :
والده أول المعلمين ، ثم الشيخ محمد القيو ..
- العلامة النحوي الأديب الشيخ : محمد سعد بن الشيخ علي الدري ، جلس الشيخ عنده ما يقرب من ثلاث سنين، فأخذ منه بعض الصحيحين، والنحو، والصرف، والبلاغة، والمنطق، والمقولات العشر، وآداب البحث والمناظرة، وأصول الفقه. فمما قرأه عليه بعض الفاكه الجنية للفاكهيّ، وألفية بن مالكن وشرح بن عقيل عليها، وحاشية الخضري عليه، ومجيب الندا على قطر الندى مع مراجعة حاشية ياسين الحمصي، ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب، مع مراجعة حاشيي الدسوقي والأمير، وشافية بن الحاجب مع مراجعة شروحها،وكتب البلاغة، كتلخيص القزويني مع شروحه وحواشيه، وكتب المنطق، كسلم المنورق وشروحه وحواشيه، والإيساغوجي وشروحه، وبالجملة فجل ما أخذه من فنون العربية منه_ رحمه الله_.
- العلامة النحوي _ خليل زمانه، وسيبويه أوانه_ الشيخ عبد الباسط بن محمد بن حسن الإتيوبي، البورنيّ الْمِنَاسيّ _ رحمه الله تعالى_.
تلقى عليه علوم العربية، وغيرها، فقرأ عليه إعراب المقدمة الأجرومِيَّة، وملحة الإعراب، وشرحها كشف النقاب، والفواكه الجنية، ونظم الأنوار في مصطلح الحديث، وأجازه، واستخلفه في مدرسته لما كان يسكن أديس أببا مرتين.
-العلامة النحرير، والدراكة النبيل الشيخ محمد زين بن محمـد الإتيوبي الداني _ رحمه الله _.
قرأ عليه معظم صحيح مسلم مع شرح النوويّ، وأوائل سنن البيهقي، وسمع كثيراً من صحيح البخاري بقراءة غيره عليه، وتفسير القرآن الكريم، والجوهر المكنون في البلاغة، وطلعة الأنوار مع شرحها، مع مراجعة تدريب الراوي، في مصطلح الحديث، وغير ذلك.
- - العلامة محدث الديار الحبشيّة في العصر الحالي الشيخ محمد بن رافع بن بصري.
قرأعليه جامع الترمّذي، وسمع عليه أبي داود، والنسائيّ، وابن ماجة، وبعض صحيح مسلم، بقراءة غيره عليه، وأجازه بجميع مروياته، وأملى عليه إجازته فكتبها.
-
مؤلفاته : - منسوخة من موقعه حفظه الله –
كتب مطبوعة
1-1 كتب في الحديث وعلومه :
1. شرح سنن النسائي المسمى بذخيرة العقبى في شرح المجتبى ، وهو اثنان أربعون مجلداً ، طبع مرتين .
2. قرة عين المحتاج في شرح مقدمة مسلم بن الحجاج ، مجلدان .
3. البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، كتبت منه سبعة وعشرين جزءاً ، طبع منه أربعة عشر جزءاً .
4. مشارق الأنوار الوهاجة ، ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن ابن ماجه ، كتبت منه أربع مجلدات .
5. قرة العين في تلخيص تراجم الصحيحين ، مجلد ، طبع مرتين .
6. إسعاف ذوي الوطر في شرح نظم الدرر ، شرح " ألفية السيوطي " في المصطلح ، مجلدان ، طبع ثلاث طبعات .
7. نظم شافية الغلل في ألفية العلل .
8. مزيل الخلل شرح شافية الغلل المذكور .
9. نظم الجوهر النفيس في نظم أسماء ومراتب الموصوفين بالتدليس .
10. الجليس الأنيس في شرح الجوهر النفيس المذكور .
11. تذكرة الطالبين في ذكر الموضوع وأصناف الوضاعين .
12. الجليس الأمين في شرح تذكرة الطالبين المذكور .
13. نظم إتحاف أهل السعادة بمعرفة أسباب الشهادة .
14. رفع الغين في ثبوت زيادة " وبركاته " في التسليم من الجانبين.
15. عمدة المحتاط في نظم أسماء من رُمي من الثقات بالاختلاط .
16. عُدّة أولي الاغتباط في شرح عمدة المحتاط المذكور .
17. بغية طالب السعادة في شرح إتحاف أهل السعادة بمعرفة أسباب الشهادة.
18. إتحاف النبيل بمهمات علم الجرح والتعديل .
19. إيضاح السبيل في شرح إتحاف النبيل .
20. قصيدة في مدخل شرح النسائي .
21. قصيدة في الرد على بكر بن حماد الشاعر المغربي في ذمه علم الحديث وأهله .
22. مختصر مجمع الفوائد ، ومنبع العوائد بذكر الأثبات والأسانيد المسمّى " مواهب الصمد لعبده محمد " .
1-2 كتب في سائر الفنون
1. فتح القريب المجيب شرح مُدني الحبيب نظم مغني اللبيب في النحو ، نظم شيخنا عبد الباسط بن محمد رحمه الله تعالى ، مجلدان.
2. الجليس الصالح النافع شرح الكوكب الساطع في أصول الفقه ، مجلد.
3. التحفة المرضية نظم في أصول الفقه على طريقة أهل السنة السنيّة في نحو (3072) ثلاثة آلاف واثنين وسبعين بيتاً.
4. المنحة الرضية في شرح التحفة المرضية ، ثلاث مجلدات.
5. نظم مختصر في علم الفرائض .
6. فتح الكريم اللطيف ، شرح أرجوزة التصريف ، شرحٌ لنظم شيخنا عبد الباسط رحمه الله تعالى لكتاب المراح في الصرف.
7. الفوائد السمية في قواعد وضوابط علميّة .
8. قصيدة الرد المُبكي للمجرم الدينماركي .
2- يصدر قريباً
1. جامع الفوائد ، وضابط العوائد ، جُمعت فيه الفوائد العلميّة النحويّة أو اللغويّة ، أو الحديثيّة ، أو الفقهيّة ، نظماً أو نثراً .
2. نظم مقدمة التفسير لابن تيمية رحمه الله تعالى .
3. نظم في علم التوحيد .
4. نظم خاتمة المصباح المنير .
5. رجزٌ في علمي العروض والقوافي .
6. إتحاف ذوي الهمة بفوائد مهمة جُمعت في بيان حكم القيام للقادم وتقبيل اليد ونحوه .
3- تحت التأليف ( أسبغ الله عليه الصحة والعافية لإتمامها )
3-1 كتب في الحديث :
1. البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، كتبت منه سبعة وعشرين جزءاً
2. مشارق الأنوار الوهاجة ، ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن ابن ماجه ، كتبت منه أربع مجلدات .
3. نظم الأحاديث المتواترة ، لم يكمل .
4. " البحر المحيط الأزخر في شرح نظم الدرر في علم الأَثَر " وهو أصل إسعاف ذوي الوطر السابق الذكر ، ولا زلت أكتب فيه ، أسأل الله تعالى أن يعينني على إكماله .
5. " مجمع الفوائد ، ومنبع العوائد بذكر الأثبات والأسانيد " لا زلت أكتب فيه ، وهو ثَبَتٌ مُطوّل جامع لأشتات الأسانيد والأثبات .
3-2 كتب في سائر الفنون :
1. نظم شافية ابن الحاجب ، لم يكمل .
2. نظم العقيدة الواسطية ، لم يكمل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
قال أبو الحسين جعفر (وهو أحد تلاميذ الشيخ في دار الحديث): "سئل الشيخ محمد بن علي بن آدم الإثيوبي –حفظه الله- في إحدى المجالس عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله-, فضحك (يعني الشيخ محمد) ثم سمعته يقول:
"يظنوني أذمه" (يعني الشيخ ربيع) ثم قال: "جاءني الشيخ ربيع فقال لي يا محمد علي آدم, أنا أحبك لأنك تشرح الكتب الستة, فأنا أكافئه بذلك, هو يحبني وأنا أحبه, كيف ذلك وهو سلفي, وهو أحد علماء الجرح والتعديل, والذين يذمونه في شدته, فله سلف في ذلك...."اهـ"
هذا ما أُخبرت به, وكان هذا الجواب في مجلس كان بسبب بعض الخلافات التي حصلت بين الشباب السلفي مع غيرهم في دار الحديث, فجُمع الطلاب حتى يُناصحوا, وكان هذا السؤال من حزبي كما يظهر من ضحك الشيخ.
وموقف الشيخ محمد من الشيخ ربيع وإخوانه من المشايخ والمنهج السلفي معروف ولله الحمد
*والشيخ محمد بن علي الإثيوبي -حفظه الله- كما قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- : بحر من العلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والشيخ حالياً يلقي دروسه في جامع الأبرار بمدينة مكة وننقلها لكم في هذا الموقع ، موقع مجالس الذكر السلفية ، في إذاعة للموقع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
منقول من مجالس الذكر السلفية
ترجمة للشيخ محمد بن علي الأثيوبي حفظه الله
العرض العادي
