بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .
" لا تخاصم وأنت تعلم أنك ظالم " ( * )
ذكره ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره عن مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والحسن وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان وعبدالرحمن بن زيد بن أسلم - رحمهم الله تعالى -
وقال رحمه الله تعالى : " فدلت هذه الآية الكريمة وهذا الحديث على أنّ حكم الحاكم لا يغير الشيء في نفس الأمر، فلا يُحلّ في نفس الأمر حرامًا هو حرام ولا يحرم حلالا هو حلال، وإنما هو ملزم في الظاهر فإن طابق في نفس الأمر فذاك وإلا فللحاكم أجرُه وعلى المحتال وزْره ، ولهذا قال تعالى : { وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } أي : تعلمون بطلان ما تدعونه وتروجونه في كلامكم . "
وزاد عن قتادة رحمه الله تعالى أنه قال : " اعلم يا ابن آدم أن قضاء القاضي لايحل لك حراما ولا يحق لك باطلا وإنما يقضي القاضي بنحو ما يرى وتشهد به الشهود ، والقاضي بشر يخطيء ويصيب ، واعلموا أن من قضي له بباطل أن خصومته لم تنقض حتى يجمع الله بينهما يوم القيامة فيقضي على المبطل للمحق بأجود مما قضي به للمبطل على المحق في الدنيا "
وأخيرا : أخي خير لك أن تحسم أمرك قبل أن يصل إلى قاضي الدنيا فضلا على أن يصل إلى الذي لا يظلم عنده أحدا .
والحمد لله رب العالمين .
----------------
* - وهذا من غير شك ؛ يدخل فيه جميع أنواع الخصومات سواء كانت خصومات من أجل حق دنيوي أو حق ديني وعلى رأس هذه الخصومات خصومات أهل البدع والأهواء لأهل السنة .
سحاب السلفية
اعلم يا ابن آدم أن قضاء القاضي لايحل لك حراما ولا يحق لك باطلا
العرض العادي
