منتديات الإسلام والسنة  

العودة   منتديات الإسلام والسنة > المنتديات الشرعية > منتدى الحديث النبوي الشريف وعلومه

تعريف بالحديث الموضوع

منتدى الحديث النبوي الشريف وعلومه


إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
الصورة الرمزية الواثقة بالله
 
الواثقة بالله
المراقب العام

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
 
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,176 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10

افتراضي تعريف بالحديث الموضوع

كُتب : [ 08-16-2016 - 09:50 PM ]

بسم الله الرحمن الرحيم
في هذه الأيام كثر الكذب و التدليس على أحاديث النبي صلى الله عليه و سلام من قبل المبتدعة و الواجب منى نحن أهل السنة أن ندافع على أحديث خير البرية و أن نقف في طريق هؤلاء المبتدعة بجميع الأساليب و من هذه الأساليب تعرف على معنى الحديث الموضوع لغة و إصطلاحا,وهذا التعريف مقتطف من كتاب الوضع في الحديث لفظيلة الشيخ الدكتور عبد الخالق بن محمد ماضي.



تعريف الوضع لغة و اصطلاحا
*تعريف الوضع في اللغة: له معان
1:
قال ابن فارس " الواو و الضاد و العين أصل واحد يدل على الخفض للشيء و حطه " فهو هنا بمعنى الخفض و الحط.
2:
ومنها: الإسقاط, يقال: و ضع عنه الدين و الدم و جميع أنواع الجناية, يضعه و ضعا: أسقطه عنه.
3:
ومنها: الإختلاق,يقال: وضع الشيء وضعا:اختلقه.
4:
ومنها: الإلصاق,كما في حديث " ويضع العلم ",أي: يهدمه و يلصقه بالأرض.
وقال ابن دحية:"وضع فلان على فلان كذا,أي:ألصقه به".
قال الحافظ ابن حجر:" و الأخير أليق بهذه الحيثية ".
*تعريف الوضع في الإصطلاح:
هو المختلق المصنوع(المكذوب على رسول الله صلى اللهعليه وسلم عمدا أو خطأ).
وقد عرف شيخ الإسلام ابن تيمية الحديث الموضوع بتعرفين; نظرا لإختلاف العلماء في مفهوم الحديث الموضوع:
- فعرفه أولا بقوله:" إن لفظ الموضوع قد يراد به المختلق المصنوع الذي يتعمد صاحبه الكذب " .
- وعلافه ثانية بقوله:" ما يعلم انتفاء خبره إن كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل أخطأ فيه ".
وقد خصه بعضهم بالكذب العمد على رسول الله صلى الله عليه و سلم كما قال السندي: " وهو أن يكذب الراوي في الحديث النبوي بأن يروي عنه صلى الله عليه و سلم ما لم يقله لفظا و لا معنى متعمدا لذالك ".
*المناسبة بين المعنى اللغوي و المعنى الإصطلاحي:
إذا قارنا بين المعنيين اللغوي و الا صطلاحي نجد ان المناسبة بينهما ظاهرة حيث إن الحديث الموضوع منحط عن درجة الاعتبار و الاحتجاج, ملقى مطروح ساقط غير صالح للاحتجاج,وفيه معنى التوليد و التصنيع و الاختلاق و هو ملصق بالنبي عليه الصلاة و السلام و ليس مما قاله أو فعله أو أقره.

منقووووووووووووول
 



توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:32 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML