منتديات الإسلام والسنة  

العودة   منتديات الإسلام والسنة > المنتديات الشرعية > منتدى التوحيد والعقيدة


إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )  أعطي اروى مخالفة
اروى غير متواجد حالياً
 
اروى
عضو مميز
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
 
رقم العضوية : 101
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,268 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10

افتراضي شرح معاني كلمات التحيّات(التشهد) للإمام ابن باز رحمه الله

كُتب : [ 08-08-2017 - 07:50 AM ]

🔷🔹🔷🔹🔹🔷🔹🔷


📚
(شرح معاني كلمات التحيّات(التشهد)
للإمام ابن باز رحمه الله)

🔷🔹🔷🔹🔹🔷🔹🔷


📚بيان التشهّد في الصلاة‏:‏

(‏التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ،
السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ،
السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)‏

( رواه البخاري)🍃



📚قال الإمام ابن باز رحمه الله:

📌هذه الكلمات معناها واضح، فالتحيات هي التعظيمات التي يعظم بها الرب -جل وعلا- من أنواع الثناء،

من وصفه بأنه هو الخلاّق، الرزّاق،
وصفه بأنه المُستحق للعبادة،

وصفه بأنه الذي يعلم الغيب،
وصفه بكل ما هو من صفاته العظيمة، فهي لله خاصة،

ما كان من خصائص الله فهو الله،
ووصف الله بأنه إله الحق،
و بأنه المعبود بالحق،
وبأنه عالم الغيب،
وبأنه الخلاّق، وبأنه الرزّاق،

وما أشبه ذلك كل هذا من التحيّات،


📌وهكذا الثناء عليه بالحمد لله، وشبهها، كل ذلك من التحيّات،

وسمّاها مباركات لما فيها من الخير العظيم،

كما في رواية ابن عباس: (التحيّات المباركات)، وليست موجودة في حديث ابن مسعود،

📌 ولكنها في حديث ابن عباس، وهي ثابتة المباركات،
فإن جميع الثناء على الله بما هو أهله كله مبارك، كله طيّب،


📌ولهذا قال "والطيّبات" كلما يتقرّب به إلى الله،

ويُثنى به عليه من صفاته العظيمة، ومن الأقوال المشروعة،
والأعمال المشروعة، كله طيّب،
وكل قولٍ مشروع،
وكل عملٍ مشروع تقدمه لله من صلاة،
وصوم وصدقات،

لما فيه من التقرّب إلى الله، والثناء عليه، والحرص على طلب مغفرته،
ورحمته،
وإحسانه -سبحانه وتعالى-، فأقوالنا المشروعة،
وأعمالنا المشروعة التي نتقرّب بها إلى الله تُسمّى طيّب،
وتسمى طيّبات،


📌وهكذا الصلوات التي هي الخمس، والنوافل، والدعوات كلها طيبة داخلة في الصلوات،

فالصلوات تشمل الصلوات الخمس تشمل النوافل

تشمل أنواع الدعاء يجب أن يكون لله وحده -سبحان وتعالى-

لا يجوز أن يتقرب بشيء من الصلوات، أو الدعاء إلى لغير الله -سبحانه وتعالى-

فأقوالنا وأعمالنا المشروعة طيّبات
وتحياتنا لله مباركات لأنها مشروعة

لأنها ثناء على الله
واعتراف بأنه مُستحق للعبادة

وبأنه أهل لكل ثناء
ولكل حمد
ولهذا قيل لها المباركات


📌وقيل لها التحيات والصلوات تشمل جميع ما شرع الله من الصلوات نافلة وفرض

ويدخل فيها الدعاء فإنه يسمى صلاة طلبنا من الله أن يغفر لنا وأن يرحمنا وأن ينجّينا من النار

كله صلاة كل أنواع الدعاء التي نتوجه بها إلى الله كلها صلاة داخلة في الصلوات

📌أما "السلام عليك أيها النبي" معناه تطلب للنبي السلامة السلام يعني السلامة لك أيها النبي

السلامة تنزل عليك من الله وتحصل لك من الله أو بركة السلام

لأن السلام اسم من أسماء الله وفي معناه بركة في السلام عليك أيها النبي وما يحصل من الخير العظيم رحمة،

وإحسان عليك أيها النبي، بمعنى السلام المصدق السلامة، سلم سلاماً، وسلامةً السلامة لك يا أيها النبي من كل سوء،

السلامة لك من النار، ومن كل وصفٍ لا يليق، فهو مسلَّم -عليه الصلاة والسلام- من كل أخلاق ذميمة، ومن كل شر،

والله وعده الخير كله والمنزلة العظيمة عنده -سبحانه وتعالى-، فندعوا له بالسلامة التي وعده الله بها؛

📌ليعلم الناس أنه عبد من عباد الله، ليس إلهاً يُعبد مع الله،

فالإله ما هو في حاجة لطلب الناس السلامة،
والنبي عبد من عباد الله يحتاج إلى طلب السلامة؛

فلهذا شرع الله لنا أن نسلم عليه، وأن نسأل الله له السلام "السلام عليك يا أيها النبي"،


📌أو "اللهم صلّ على محمد، وعلى آله محمد"،

تطلب له الصلاة، نطلب من الله أن يثني عليه، وأن يبين فضله، ويُعلي قدره،

هذه دعوات منّا لنبينا -عليه الصلاة والسلام-، تدل على أنه عبدٌ من عباد الله، وأنه بشر،
وأنه يحتاج إلى الدعاء،

وأنه ليس بإله يُعبد مع الله،
وليس ممن يطلب منه حاجات العباد،
بل ذلك إلى الله -سبحانه وتعالى-


📌 "ورحمة الله وبركاته" كذلك نطلب منه الرحمة،
والبركة من الله -عز وجل-

وهكذا "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين" نطلب السلامة لنا ولعباد الله الصالحين من كل سوء هذا معنى حديث الكلمات



📚المصدرنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةمن كتاب فتاوى برنامج نور على الدرب الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ج8 ص334-337 )

🔷🔹🔷🔹🔹🔷🔹🔷

 

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد


تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:27 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML